Из истории сел и деревень благоварского района

в Сынташтамаке - 81,506 (255 и 251);

в Такчуре - 93, 470 (240 и 230) - переселенцы из деревни Янышево, нач. XX в.

в Улы-Аряме - 86, 454 (231 и 223);

в Шарлыке - 183, 767 (386 и 381);

в Янышево - 230, 1457 (731 и 722).

Во всех этих деревнях, кроме Такчуры, были хле-бозапасные магазины, мечети. Кроме того, в Шарлыке и Янышево - по две мечети; в Сынташтамаке, Улы-Аряме, Шарлыке и Янышево - бакалейные лавки, в Янышево по воскресеньям проходили базары. Затем центр волости был переведен в Янышево, а в двадцатые годы XX века в Топорнино (современное Кушна-ренково).

В период кантонной системы управления (1798-1865 годы) башкиры этих населенных пунктов были в составе 9-го башкирского кантона 2-й юрты, мишари - 3-го мишарского кантона, а тептяри - в отдельной тептярской команде. В некоторых документах деревни Дюсметово и Улы-Аряма показаны вместе.

Пятая ревизия (1795 г.) зафиксировала проживание в деревне ДЮСМЕТОВО 7 (мужчин - 4, женщин - 3) душ ясачных татар. По записи 1715 и 1835 годов, переселенцы-мишари купили у башкир земли, и по Указу Правительствующего Сената от 23 ноября 1836 года эти земли были им отведены. В 1834 году башкир - 14, а мишарей было 186 душ. В 1850 году числились две семьи башкир — Юсупа и Фагигуллы Зубаировых, всего 25 душ, мужчин — 13 и женщин — 12.

К 1859 году деревня выросла до 48 дворов, где проживали башкиры и мишари — 303 души (мужчин -

155, женщин — 148). В 1870 году в деревне 45, дворов, 284 жителя, из них башкир — 235 и тептярей - 49. Содержат водяную мельницу, при мечети имеется училище (медресе). Кроме земледелия и скотоводства крестьяне занимаются и пчеловодством. По данным 1917 года - 443 башкира, 1920-го - 414, 1959-го - 153 башкира.

УЛЫ-АРЯМА. По сведениям 8-й народной переписи 1834 года, в деревне Улы-Аряма было много отставных и действующих чиновников. Так, здесь жил зауряд есаул Кагарман Баязитов (1783-1848 годы), зауряд есаул Сеитбаттал Баязитов (1774-1845), зауряд сотник Мугутисам Абдулхакимов (1780-1847), зауряд есаул Абдулвахит Абдулкасимов (1766-1844), в 1850 году - 52-летний отставной зауряд хорунжий Аллагул Абдулкасимов Худайдатов и др.

Духовными наставниками были 42-летний Указный мулла Шарафутдин Сеитбатталов и 57-летний Указный азанчий (моэзин) Абдулсаттар Абдулна-сыров.

В 1850 году в деревне всего наличного населения — 147 человек при 24 дворах, в том числе зауряд чиновник - один. В деревне кроме башкир жили 14 душ государственных крестьян, из них мужчин - 5 и женщин - 9 душ.

В 1859 году наличного населения было 275 душ, из них башкир - 204 души, остальные — мишари и тептяри. Помощником кантонного начальника был зауряд хорунжий Арсланов Кагарманов (в документах так: «ов»). А старшиной 2-й юрты служил его брат Сальман Кагарманов из башкир. Ему было 35 лет.

В 1795 году в деревне проживали - тептярей 21 душа, а в 1811 году - 11. В 1840 году, по данным ведомостей земских исправников, проживали 12 душ мужского пола тептярей по припуску башкир-вотчинников Канлинской волости. Им принадлежали 500 десятин земли, но документов не было. Землей пользовались совместно с башкирами - односельчанами. Из ведомости, составленной в 1841 году на основании данных 8-й ревизии, видно, что землей пользовались башкиры, тептяри, ясачные татары совместно по Указу Уфимской провинциальной канцелярии. Из 68 ревизских душ башкир мужского пола 64 были вотчинниками, четверо жили на правах припущенников.

В 1917 году переписчики Временного правительства взяли на учет 337 башкир, 212 мишарей и тептярей. Учет 1920 года отмечает проживание 528 башкир, в 1959 году - 232 башкир, в 1979 году отмечены все как башкиры и в 1989 году - 140 татар.

СЫНТАШ — поселение башкир-вотчинников на реке Сынташ. С конца XVIII века население деревни становится в этническом отношении смешанным. Так, 5-я ревизия (1795 года) брала на учет башкир, тептярей и мишарей. Башкиры были в составе 2-й юрты 9-го башкирского кантона, мишари — 3-го мишарского кантона. В 1803 году в деревню припустили одну семью из трех душ (мужчины - 1, женщины - 2) служилых мурз из татар.

В начале XIX века башкиры деревни уже не кочевали. Имели деревянные дома, хлев для содержания скота и другие сносные хозяйственные постройки. В 1834 году в деревне проживало 147 душ обоего пола, в том числе башкир - 85, из них 38 ревизских душ жили на собственной земле, а 9 башкир - на правах припущенников. Земельные отношения между вотчинниками и припущенниками были оформлены в 1794, 1806, 1810, 1818 годах по договорам и любовным сделкам, данным от башкирцев на вечные и срочные годы владения. По землевладению деревня относится к Тукбаевой тюбе Канлинской волости.

В 1850 году башкир в деревне проживало 17 семей, 126 душ (мужчин — 66, женщин - 60). Зарегистрировано несколько чиновников, в том числе отставной зауряд сотник из башкир Мавлют Мухаметрахи-мов, 51 год (1799-1858), зауряд хорунжий Губайдул-ла Ишмухаметов (57 лет), Муллой служил Искак Мухаметрахимов (74 года).

Семьи были в основном многочисленными. Например, семья Мухаметгарея Мухаметрахимова (1809-1851) состояла из 14 душ. Сам глава семьи, его 4 сына, две дочери, женатый родной брат 37-летний Шара-футдин, еще не женатый 24-летний брат.

У Шарафутдина Мухаметрахимова две жены: первая жена Мухупзямал Сеитбаева (33 года), вторая -Бадрниса Сулейманова (40 лет). У них три дочери: Бибимарзия (12 лет), Мархуба (3 года), Фархиниса (2 года).

В 1859 году наличного населения в деревне было 330 человек обоего пола (мужчин - 164, женщин -

По сведениям 1870 года, количество дворов остается почти на уровне более десятилетней давности — 58. В численном отношении население растет. В деревне проживают 376 душ. Имеются мечеть, училище (медресе) при мечети. Однако в начале XX века население деревни постигает несчастье. От большого пожара деревня почти полностью сгорает. После этого происходит разделение. Мишари и тептяри отделяются и обосновывают новое- поселение и называют его Ново-Сынташево. Башкиры остаются на старом месте.

Архивные данные 1902 года показывают, что в Старо-Сынташево осталось 35 дворов, 59 ревизских душ, наличного мужского пола — 97 душ, надельной земли - 855 десятин. В Ново-Сынташево количество дворов - 81, ревизских душ - 100, наличного мужского населения — 226, надельной земли приходится 723 десятин.

К 1906 году в обеих деревнях построили мечеть, открыли хлебозапасные магазины. В Ново-Сынташево при 70 дворах было 423 (мужчин - 213, женщин -210) души. В Старо-Сынташево при 32 дворах - 109 (мужчин — 55, женщин - 54) душ.

Численность населения и национальность по годам переписи XX века:



42

СЫНТАШТАМАК - смешанная в этническом отношении деревня, где проживали с начала XIX века башкиры, мишари и тептяри. Более ранними сведениями автор не располагает. Деревня расположена в устье речки Сынташ, отсюда и название Сынташ-тамак (сын - фигура, фигурный камень, таш - камень, тамак - устье). Второе название - Сынташ и Турна. Турна (Торна) - журавль. В официальных русских источниках второе название Турна трактуется как «Журавлевка». Однако в разговорной речи нигде, никогда, ни от кого не слышал, чтобы Сынташтамак называли Журавлевкой, называют просто Торна.

По сведениям 1834 года, первое упоминание об этой деревне в печати относится к 1802 году. В 1802, 1811, 1813и1817годах мишари и тептяри составляли с башкирами договоры на право пользования землей на срочные годы. Земли были в собственности башкир Канлинской волости. Мишари деревни были в составе 3-го мишарского кантона Белебеевского уезда. Всего жителей было 253 души.

По сведениям 1840 года, 36 душ мужского пола тептярей по договору с башкирами Канлинской волости от 27 апреля 1811 года также пользовались 800 десятинами земли совместно с односельчанами-мещеряками.

По переписи 1816 года в деревне было 20 дворов мишарей. На момент переписи мужского пола 9 и женского пола - 7, всего 16 душ. А было до этого 148 душ. Стало быть, шло интенсивное передвижение населения.

В 1850 году было 44 двора мишарей, 7 дворов тептярей. В 1859 году всего башкир, мещеряков и тептя-

В 1870 году в деревне 57 дворов, 377 жителей, в том числе численность башкир — 316 и тептярей - 61. Имеется мечеть, при мечети училище (медресе). В дальнейшем деревня бурно развивается, в 1902 году количество дворов доходит до 102, ревизских душ -159, наличного мужского пола - 329. Надельной земли составляло ИЗО десятин. Население приписано к воинскому званию. Идет интенсивное движение населения, к 1906 году количество дворов уменьшается до 81, численность населения составляет 506 душ. В деревне имеются две бакалейные лавки, хлебозапасной магазин. В административном отношении деревня входит в состав Бакаевской волости Уфимского уезда.

Перепись 1917 года берет на учет 659 душ башкир, мишарей и тептярей, в 1920-м - 595, в 1959 году -191 башкир. В 1979 году все записались башкирами, а по переписи 1989 года все 164 человека -татары.

ШАРЛЫК - смешанное в этническом отношении поселение на земле канлинцев и дуванейцев. Согласно ведомости, составленной в 1841-1842 годах кан-тонным начальником о численности башкирского и ми-шарского населения по 8-й ревизии, число мишарей в деревне - 41 ревизская душа (женщин - 39). Они имели землю в вечном владении, выданную по договору от башкирцев Канлинской волости в 1750 году.

А тептяри деревни по договору с башкирцами-вотчинниками пользовались землями Дуванейской волости. Численность тептярей была 162. Количество земли - неизвестно. Из-за неопределенности земельных отношений башкиры и тептяри из черемис состояли междусобой в споре.

По сведениям 1816 года, в деревне чиновником был юртовый есаул Алмухамет Аликаев, духовным отцом-наставником - Указный мулла Абдулхалик Аб-дулханнанов. В деревне взято на учет всего 7 дворов мишарей. Наличного населения тоже 7 человек (мужчин - 5, женщин - 2). А было в предыдущем учете 29 мужского и 24 женского пола душ. Остальные выбыли. Стало быть, движение населения нестабильное. Об этом говорят и предания аксакалов деревни. Здесь сохранились следы черемисов, удмуртов, чувашей и других тептярей. В деревне имеются три старинных, закрытых в настоящее время, кладбища разных этносов.

В 1859 году деревня входила в состав Оренбургской губернии Уфимского уезда 24-го башкирского кантона юрты номер один. Всего наличного населения -583, в т. ч. мужчин - 304, женщин - 279 душ. Проживали в 70 дворах тептяри из черемисов и в 21 дворе - мещеряки.

С середины XIX века деревня стабильно развивается, расширяется. Передвижение населения более-менее стабилизируется. В 1870 году деревня была крупным населенным пунктом из 110 дворов с численностью населения 625 человек, в т. ч. башкир -177, тептярей - 381, черемисов - 67 душ. В деревне

45

имелись мечеть, училище (медресе), ветряная мельница.

В 1902 году в деревне 178 дворов, наличного мужского населения - 513, из них ревизских душ - 269. Количество надельной земли составляет 1654 десятины. В 1906 году количество дворов в деревне доходит до 183, жителей - 767 душ. В деревне работает мечеть, торгуют 2 бакалейные лавки, имеется хлебоза-пасной магазин.

Данные переписи XX века таковы:

1917-й год - 1026 башкир,

1920-й - 1130 башкир,

1959-й - 694 башкира,

1979-й - башкиры,

1989-й год - 506 татар.

ЯНЫШЕВО - старинная башкирская деревня. Первое упоминание в печати приходится на 1765-й год. Правда, местное предание гласит о возникновении деревни гораздо раньше. Вполне возможно. 1765-й -год припуска башкирцами на свои вотчины мишарей. Точно установить дату основания деревни не всегда удавалось, так как это никакими документами не регистрировалось.

Впервые мишари этой деревни на землях Канлин-ской волости поселились по Указу Уфимской провинциальной канцелярии от 11 ноября 1765 года. Впоследствии припуск мишарей продолжался. Так, имеются договора на пользование землей, данные от башкирцев Канлинской волости 1778, 1793, 1802 годов. Из них договор 1793 года оформлен на срочные годы, остальные - на вечное владение.

А тептяри договорились с башкирами Дуванейс-кой волости и обосновались рядом. Количество земли, отведенной им, неизвестно. Однако землей пользовались башкиры, мишари и тептяри совместно. Об этом нам стало известно по материалам 8-й ревизии 1834 года. В 1834 году в деревне было 100 душ башкир (мужчин - 56, женщин - 44). Из них 54 ревизских душ жили на собственной земле, 2 — на правах при-пущенников. Тептярей было 144 души мужского пола, мишарей - 315 (мужчин - 174, женщин - 141).

Проживание здесь тептярей зафиксировано еще ревизией 1795 года. Тогда их было 74 души. В 1811 году в 20 семьях тептярей перепись прошли 92 души. Среди них Валиша, Адельша, Валит Мансуровы и др.

По данным 1816 года, в деревне мещеряки жили при 41 дворе, наличное население составляло 283 человека (мужчин - 141, женщин - 142). Они были в команде Резяпа Абдикеева. Хирамша Адилбаев был Указный муктасип, Масгут Мунасыпов — Указный мулла. Перечислим несколько глав семей. Это Зюга-фар Юнусов, Сабит Сагитов, Сейфулла Аитов, Аши-ров, Тлякбердин, Надыршин, Кильдияр Асанов, Ха-лилов и др.

В 1850 году, по сведениям 9-й народной переписи, в деревне Янышево проживало 133 души при 19 дворах (мужчин - 60, женщин - 73). Здесь зарегистрированы Рахматулла Бектимеров, Фаткулла Бикташев, Боя-зит Зиякаев, Мухаметлатиф Абубакиров, Абдулкадыр Идрисов, Абдулхасян Субханкулов, Хамидуллин, Ги-лязетдин Бадретдинов, Myстай Гумеров и др.

По итогам 10-й ревизии (1859 год) видно, что в деревне проживало 193 семьи, в т.ч. 26 - из башкир,

К 1870 году количество дворов в деревне составляло 208, в них жителей — 1136 души. Из них башкир — 759, тептярей - 377.

В деревне имеются две мечети, училище (медресе), водяные и ветряные мельницы.

В 1902 году в деревне 361 двор, наличного мужского населения - 1118, в том числе ревизских душ -548. Они имеют надельной земли 4393 десятины.

Данные последующих переписей:

1917 год - 241 башкир, 1243 мишарей, 282 тептя-ря; 1920 год - 1783 башкира; 1959-й - 989 башкир; 1979-й - все башкиры, 1989-й год - 348 душ татар.

ТЮРКЕЕВО. Деревня расположена на левом берегу реки Чермасан. Поселение обосновали припущен-ники башкиры и мишари на земле Канлинской волости, Тукбаевой тюбе. Земля ими приобретена по купчей крепости 1728 года. В 1816 году на сходе граждан деревень Тюркеево и Баширово юртовой старшиной избрали Фатхуллу Мавлютова. В 1834 году численность населения 95 (мужчин - 50, женщин - 45) душ мишарей и 58 душ башкир. В 1859 году - 22 семьи башкир, численность - 174 (мужчин - 85, женщин - 89).

К 1870 году деревня расширяется до 40 дворов, численность населения — 221 душа (мужчин — 108, женщин - 113). Все башкиры. Имеется мечеть, водяная

мельница. Постепенно деревня расширяется, население увеличивается. В 1906 году появляется хлебозапасной магазин, количество дворов доходит до 47, численность населения - 321 (мужчин - 150, женщин - 171).

В последующих переписях численность населения и этнический состав следующий: 1917-й год -357 башкир, 33 мишаря, 1920-й - 377 душ башкир, 1959-й -башкиры, 1979-й - башкиры, 1989-й год - 123 души татар.

СТАРО-АБЗАНОВО - первое официальное упоминание в печати относится к 1755 году. В академической литературе второе название деревни приводится как «Битново». Однако автор этому подтверждения не наглел. Возможно, «Биглово», просто допущена орфографическая ошибка.

Дата основания деревни в основном совпадает с народным преданием и шэжэрэ деревни, составленной Исмагилом (1907 г. р.). Его отец - Вильдан (1863 г. р.). Отцом Вильдана был Шаймардан (Шагимардан), а его отец - Шарафутдин. А Шарафутдин - сын Файзул-лы, Файзулла является сыном Асылгарея - первого основателя деревни. Асылгарей - 1715 года рождения. Башкиры деревни размножались от Файзуллы. Его сыновья: Ахметша, Вахит, Ахметдин, Шамсутдин, Габдулла, Шарафутдин.

Современные распространенные фамилии в деревне, кроме Бигловых и Сакаевых, свои корни берут от Файзуллы. Некоторые пытаются представить, что якобы существует разногласие в определении национальности нынешних жителей деревни. Никакого разночтения в отношении этнического происхождения населения этой деревни никогда не существовало.

49

Поправка

Такую версию распространяют заинтересованные круги, которые хотят в искаженном виде показать происхождение башкир. Изначально башкирская деревня к концу XVIII века становится в этническом отношении смешанной. Разнообразный этнический и сословный состав населения четко виден из материалов 5-й (1795 года) ревизии. По данным той ревизии, в деревне 3 двора башкир, 28 душ (мужчины и женщины поровну). Они вотчинники. Мурзы - 10 домов (32 и 25), князей - 2 дома (4 и 7 душ), ясачных татар - 8 (27 и 30) душ и один двор мещан из 7 (3 и 4) душ.

Документально известно, что Темниковские татарские мурзы Бигловы и Сакаевы приобретали земли по купчей крепости у этих башкир в 1778 году. Четвертую ревизию татарские мурзы прошли уже здесь (1782 год).

В конце XVIII и в начале XIX века припущенники продолжают прибывать. Движение населения в этот период очень интенсивное. Так, в 1803 году дополнительно учтено 23 (11 и 12) души ясачных татар, 89 (43 и 46) душ служилых мурз из татар. В то же время в 1804 году из Уфимского купечества выключено 9 мужчин, со второй половины 1809 года - еще 2 человека.

По данным 1834 года башкиры численностью

65 человек (мужчин - 32 и женщин - 33) имели соб
ственную землю, в административном отношении от
носились к 12-му башкирскому кантону Белебеевско-
го уезда. До этого рпределенное время были в составе
5-го мишарского кантона, жили как припущенники
без всяких прав.

В 1859 году в деревне башкирских дворов всего 11, наличного населения 112 (мужчин - 54 и женщин -58) душ. Деревня входит в состав 8-й юрты 21-го башкирского кантона Белебеевского уезда.

В 1870 году наличного населения 660 душ, в том числе 125 башкир и 535 татар.

В начале XX века от нее отделяется дочерняя деревня Ново-Абзаново, где было бывших государственных крестьян 30 дворов, наличного населения 210 душ. В деревне построена мечеть, открыт хлебозапасной магазин и т. д., а в деревне Старо-Абзаново к этому времени работали уже 2 мечети, был хлебозапасной магазин, бакалейные лавки, насчитывалось 70 дворов.

Данные переписей XX века таковы:



* * *

В заключение еще раз хочу обратить внимание на то, что современное население района, как и всего Башкортостана, является многонациональным. Кроме башкир - коренного населения района, живут русские, татары, чуваши, мари, мордва, украинцы, белорусы, поляки и представители других народностей.

51

Такого характера дезинформация происходит, скорее всего, от незнания исторических фактов.

Совместная созидательная жизнь башкир и мишарей в течение около трех столетий привело к сближению и слиянию народов. Однако тенденциозно настроенные представители части интеллигенции из татар пытаются противопоставить эти братские народы. Пропагандируют, что башкирами являются те, кто владеет башкирским языком. Нет необходимости драматизировать этот факт, когда в результате совместного проживания в течение длительного исторического периода башкиры, по не зависящим от них обстоятельствам, были лишены возможности владеть своим языком и подвергались определенному влиянию культуры, языка близкого себе народа.

Демократические завоевания последних лет дают право каждому гражданину получить достоверную информацию о своем национальном и социальном происхождении, своих предках, о прошлом своей малой Родины.

Мы живем в многонациональной Республике Башкортостан, в политически наиболее стабильном субъекте Российской Федерации. На ее территории в дружной семье проживают представители 100 наций и национальных меньшинств. Это, безусловно, результат мудрой национальной политики, которую проводит руководство суверенной республики.

Печатается в авторской редакции

Корректор: Е.Р.Малая, Л.Д.Петрова Компьютерная верстка: Г.Ш.Самигуллина

Лицензия ИД № 05001 от 7 июня 2001 г.

Подписано в печать с оригинал-макета 12.09.02.

Формат 60 х 84 1/,₆. Бумага офсетная.

Гарнитура «Тайме». Печать на ризографе. Усл.печ.л. 3,14.

Уч.-изд.л. 2,01.

Тираж 300 экз. Тип. зак. № 464.

Издательство «Гилем». 450077, г.Уфа, ул.Кирова, 15. тел.: (3472) 23-05-93, 23-40-60, 22-36-82

Лицензия ПД-7-70107 от 22.02.01 г. Отпечатано в типографии «Информреклама»,

450077, г.Уфа, ул. Ветошникова, 97. Тел.: (3472) 52-01-94, e-mail: reklama@ufacom.ru