Жас ғалымдар, магистранттар, студенттер мен мектеп оқушыларының «хxi сәтбаев оқулары»
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
| «XXI Сәтбаев оқулары»
«СТУДЕНТТЕР» сериясы платочке всякие разные закорючки, финтифлюшки и узоры. Там, среди этих узоров, она могла спрятать сердечко – что означало симпатию с ее стороны. Если же там присутствовали птички, то это означало, что она готова «улететь» с любимым хоть на край света. А это уже, как вы сами понимаете, серьезно. Помимо птичек, там могли быть еще и цветочки, травинки, листочки, ручейки... Это вообще значило, что девушка обещает юноше устроить «жизнь в райских кущах». Эти письма-послания девушки передавали своим избранникам через аульных пацанов-курьеров. Или же через женгешку. И если жигита такая постановка вопроса полностью устраивала, то он посылал через тех же курьеров свой ответ. Ответом могло быть какое-нибудь украшение. Колечко или кулончик. Или еще что-нибудь подобное. Какая-нибудь симпатичная безделушка. Это означало, что парень тоже готов и согласен на райские сады. Поэтому, если девушка в один прекрасный день, не будучи замужем, вдруг приносила в подоле, то про такую говорили: «базардан әкелді». То есть «купила на базаре». Понятное дело, радовались не очень, но такого ребенка не сдавали в приют и не выбрасывали на улицу, а оставляли дома и любили как своего. Правда, мать его теперь могли выдать замуж только за мужчину «с пробегом», то есть за вдовца. Или же отдать токалкой какому-нибудь старику. Причем без калыма. Если же от такой молодой мамаши все отказывались, и никто не хотел брать ее замуж, то аульчане могли поймать ее где-нибудь за углом и отрезать ей косы (обмазать лицо сажей, вывалять в грязи). Но! Ни в коем случае не закидывали бедняжку камнями – как это было принято в некоторых арабских странах. Не секли прилюдно плетьми и не закапывали живьем в землю...Они могли лишь для острастки слегка поиздеваться и выставить на всеобщее осмеяние. Полагаю, так оно гуманнее. Хотя... как посмотреть. В любом случае нравы в степи были помягче, чем у арабов. Или где-либо еще. Но давайте вернемся к основной теме. Наигравшись в детские игры с такими же несмышленышами, как и они сами, примерно с 12-13 лет девочки переходили к следующему этапу взросления. В этом возрасте девочка уже не қыз бала. Она уже просто – қыз. В этом возрасте заканчивался ее первый мүшел. Что такое «мүшел»?. Это старинное исчисление возраста человека по двенадцатилетнему циклу.В этом возрасте девочки превращались в девушек. И это было уже заметно по всему. И одевались они уже по- другому. У них было много разных побрякушек, стразов и блестяшек. И считалось, что чем больше таких украшений, тем лучше. И еще много было косичек. Их заплетали вместе с этими же побрякушками. Фактически девочки становились уже невестами. На них так и смотрели. И им уже не разрешалось играть с мальчиками в прятки, в казаки-разбойники и т.д. Их уже вовсю привлекали к работам по дому, готовили приданое. Через пару лет девочки уже умели все.А самый «выдаваемый» возраст в степи – когда қыз становилась бойжеткен. Это примерно 16-17 лет. Считалось, что это самое то! И не старая еще, но и не ребенок уже. Кыз уйде конак» с казахского языка переводится как «Девушка в доме гость», потому что в казахской традиции к девочкам, девушкам в своих семьях всегда относились с особым пиететом.Считается что рано или поздно (лучше конечно, если рано) девушка выйдет замуж и поэтому ее здесь и сейчас нужно всячески баловать, холить и лелеять. Непонятно же еще за кого замуж выйдет – удачно или нет. Будут ли к ней хорошо относиться в новой семье? Я привыкла, что в казахских семьях именно так. А еще последние годы прослеживается такая тенденция, что девочек воспитывают излишне строго и как-то по-спартански (в Спарте, кстати, девочек воспитывали аскетично, но в хорошем смысле этого слова). При этом тренд такой, что мальчиков воспитывают в атмосфере всеобщего обожания, умиления и вседозволенности. Мальчику в современной казахской семье достаточно просто родиться мальчиком. Как говорится, бала болса - бопты. Но так в нашей культуре не было! Это с девочками принято носиться как с писанной торбой преподнося все на блюдечке с голубой каемочкой. Потому что «Девичий путь итак уязвимый», как гласит казахская пословица «Кыздын жолы жинишке». И так как к девочкам в своих семьях принято относиться как к гостям (а гость для казахов – это вообще очень важная персона), то даже за столом принято усаживать на самое почетное место. У нас же есть определенный ритуал по рассадке гостей за столом. Самые важные, самые почетные – садятся как бы в верхней части стола. Торге отыргызады. А хозяева дома садятся в нижней части стола – это та жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|