Життя і страждання нашого Господа Ісуса Христа

Марія вмовкла і спостерігає за Ісусом; вона вивчає його обличчя і очікує слова… Але Ісус вперся ліктями в коліна, тримає між руками свою голову і дивиться на зелену поверхню фруктового саду. Марія бере його за руку, гладить її і каже: “Симон має велике бажання; коли я його супроводила, він про ніщо більше не говорив, і він наводив такі розумні причини, що я не була здатна заставити його вмовкнути. Це були ті самі причини, яких ми маємо всі, жінки і матері. Дитина слабка. Якби вона була такою, яким був ти… о, тоді вона могла б без страху іти назустріч життю учня. Але хлопча таке слабке… Дуже розумне, дуже добре… але більше нічого. Якщо молодий голуб слабкий, то його не можна випускати літати, як це можна робити із міцним. Пастухи добрі… але вони все ж чоловіки. Дітям потрібні жінки. Чому ти не віддаш його Симонові? Якщо ти відмовляєш йому у власній дитині, то причину я розумію. Власна дитина як якір. А Симон, що призначений для високого, не потребує якоря, який би його зв’язував. Але ти повинен погодитись, що одного дня він має стати “батьком” усіх тих дітей, яких ти йому залишиш. А як він зможе бути батьком, якщо він не пройшов в школу із однією дитиною? Батько має бути добрим, прихильним. Симон добрий, але він не прихильний, не поблажливий. Він імпульсивний і неподатливий. Тільки слабке створіння може навчити його прицизному мистецтву – мати співчуття до слабких… Подумай про майбутнє Петра… Він твій спадкоємець! О, я мушу це вимовити, це тверде слово! Але через великий біль, який я при цьому відчуваю, вислухай мене! Ніколи б я не порадила тобі чогось поганого. Маргціам… Ти хочеш зробити із нього досконалого учня… Але він ще дитина. Ти… покинеш нас, перш ніж він стане чоловіком. Хто тоді краще від Петра зможе завершити його освіту? І нарешті, ти знаєш, як через тебе теща докучає бідному Петрові; і все ж він не попросив повернути і іскри попередньої свободи, щоб задовольнити свою тещу, яку ти ніколи не зможеш змінити. А його бідна жінка? О, у неї така велика потреба любити і бути любимою. Мама…о!… Чоловік? Дорогий впертюх… Ніколи ніякого засвідчення любові, не вимагаючи одночасно багато… Бідна жінка! Залиш їй дитину. Прислухайся до мене, мій Сину. Спочатку ми візьмемо хлопча до себе. Я також піду в Юдею. Ти супроводиш мене до милої товаришки по храму, що нам майже рідня, оскільки походить із роду Давида. Вона живе у Ветсурі. Я охоче з нею побачилася б, якщо вона ще жива. Потім, під час повернення у Галилею, ми віддамо його Порфирії. А коли ми будемо поблизу Ветсаїди, Петро візьме його до себе. Коли ми повернемось сюди, дитина буде з нею. Ах! Тепер ти посміхаєшся! Отож, ти задовольниш свою матір. Дякую, мій Ісусе.”

“Так, станеться за твоїм бажанням.” Ісус піднімається і голосно гукає: “Симоне Йони, ходи сюди!”

Петро встає і поспішає сходами нагору: “Що ти хочеш, вчителю?”

“Ходи сюди, узурпаторе і завойовнику!”

“Я? Чому? Що я зробив, Господи?”

“Ти завоював серце моєї матері. Тому ти хотів бути наодинці із нею. Що мені з тобою робити?” Але Ісус посміхається і Петро заспокоюється.

“О”, – каже він, – “ти справді нагнав мені страху. Але тепер ти посміхаєшся. Що ти хочеш від мене, вчителю? Життя? Я маю ще тільки це, тому що ти все у мене забрав… Але якщо ти його хочеш, то я віддаю його тобі.”

“Я нічого не хочу взяти, але дати. Але не використовуй цю перемогу і не видавай таємниці іншим, хитрий чоловіче, що переміг вчителя зброєю слова Матері. Ти матимеш дитину, але…”

Ісус не може говорити далі, тому що Петро, який стояв на колінах, підстрибує і так бурхливо цілує Ісуса, що той не може сказати далі і слова.

“Дякуй їй, не мені! Але не забувай, що це повинна бути поміч, а не перешкода…”

“Господи, ти не розкаєшся у подарунку. О, Маріє! Вічна хвала тобі, Свята і Добра!”

Петро, що знову опустився на коліна, плаче, цілуючи руку Марії.

240. Аглая у вчителя.

Ісус сам входить у дім Зелота Заходить вечір, радісний і мирний після так багато сонця. Ісус показується у дверях кухні, вітається і йде у верхню кімнату, щоб там медитувати. Зал уже приготовлений до вечері. Господь видається не дуже радісним. Він частіше зітхає, ходить туди-сюди і час від часу кидає погляд на довколишній краєвид, який можна окинути оком із багатьох вікон і дверей цього великого залу, що наче кубик сидить на нижньому поверсі. Потім він виходить на терасу, обходить зал кругом, зупиняється нерухомо і дивиться на Йоана із Ендору, який ввічливо черпає воду із колодязя, щоб запропонувати її дуже зайнятій Саломеї.

Ісус спостерігає за ними, хитає головою і зітхає. Сила його погляду привертає увагу Йоана і той повертається і питає: “Вчителю, я тобі потрібний?”

“Ні, я тільки спостерігаю за тобою.”

“Йоан такий добрий. Він допомагає мені”, – каже Саломея.

“І за цю допомогу Бог винагородить його.”

Після цих слів Ісус повертається у приміщення і сідає. Він заглиблюється у своє споглядання, що не чує шуму багатьох голосів і кроків у коридорі нижнього поверху, а тим більше легких кроків, що наближаються до залу по зовнішніх сходах. Тільки коли Марія гукає його, він піднімає голову.

“Сину, Сузанна прибула із сім’єю з Єрусалим і тут же привела до мене Аглаю. Ти хочеш послухати її, допоки ми самі?”

“Так мамо, негайно! І ніхто не сміє увійти, поки ми не закінчимо. Я сподіваюся, що все закінчиться до повернення інших. Але я прошу тебе прослідкувати за тим, щоб не виникла якась недискретна цікавість; у нікого, і особливо у Юди Симона…”

“Я старанно слідкуватиму.”

Марія виходить і скоро повертається, ведучі за руку Аглаю. Остання більше не закутана у свій великий сірий плащ, а покривало не натягнуто на обличчя; вона також більше не носить як раніше високо шнурованих, прикрашених пряжками і застібками сандалів, але в усьому скидається на єврейку. Її сандалі плоскі і такі прості, як Марії. По темно-синьому платті на ній плащ, а покривало частково прикриває її обличчя: звичайна одіж безчисленних жінок. А оскільки вона ще крім того знаходиться у групі людей із Галилеї, то немає жодної небезпеки бути впізнаною. Вона входить із похиленою головою, при кожному кроці її обличчя все більше червоніє; я думаю, що якби Марія м’яко не вела її до Ісуса, то вона б стала на порозі на коліна.

“Ось, Сину! Ось вона, що вже довго шукає тебе! Вислухай її”, – каже Марія, підійшовши до Ісуса і тут же виходить, при чому засуває завіси на дверях і зачиняє двері на сходи.

Аглая звільняється від сумки, яку вона носить через плече, тоді вклякає до стіп Ісуса і вибухає голосним риданням. Вона ковзає по підлозі і плаче, поклавши голову на схрещені на долівці руки.

“Не плач! Час сліз минув. Ти мала б причину для плачу, коли б Бог сердився на тебе. Не тепер, коли ти його любиш і є любима ним.” Але Аглая продовжує плакати…

“Ти не віриш, що це так?”

Між риданнями вона промовляє: “Я люблю його, це правда, така, як я є і як я можу… Але хоча я знаю і вірю, що Бог є доброта, я не наважуюся вірити, що він відповість на мою любов. Я забагато грішила… Можливо одного дня я матиму його любов… Але я повинна ще багато плакати… Поки що я сама із своєю любов’ю. Я сама… Це не безутішна самотність попередніх років. Це самотність, сповнена прагненням Бога, отож більше не розпачлива… Але вона така сумна, така сумна!”

“Аглає, як все ж погано ти знаєш Господа! Це прагнення його є доказом того, що Бог відповідає на твою любов, що він є тобі другом, кличе тебе, запрошує тебе і хоче тебе. Бог не в стані противитись любові свого створіння, тому що цю любов він сам розбудив у серці; він, Творець і Господь усіх створінь. Він запалив це прагнення, тому що він з перевагою любив душу, яка тепер його прагне. Любов Бога завжди передує любові створіння; тому що він – Досконалий: тому його любов є більш безпосередньою і такою, ніж любов його створіння.”

“Але як може Бог любити мій бруд?”

“Не намагайся осягнути це своїм розумом. Він є бездною милосердя, неосяжною для людського духу. Але там, де людський розум більш не усвідомлює, розум любові пізнає любов духа. Він розуміє і певно проникає в тайну, що є Богом, і в тайну зустрічі душі з Богом. Він проникає, це я кажу тобі. Він проникає, бо так хоче Бог.”

“О, мій Спасителю! Отож я розрішена? Отож мене справді люблять? Смію я в це вірити?”

“Чи я говорив тобі коли неправду?”

“О ні, Господи! Все, що ти сказав мені в Хевроні, збулося. Ти спас мене, як це говорить твоє ім’я. Ти шукав мене, бідну загублену душу. Ти подарував знову життя мертвій душі, яку я носила в собі. Ти сказав мені, що якщо я шукатиму, то знайду тебе. Все збулося. Ти сказав мені, що ти є скрізь, де людина потребує лікаря і ліки. Це правда! Все, все, що ти казав бідній Аглаї, від тих слів від червневого ранку і до тих на “Обманливих водах”…”

“То ти повинна повірити також і словам теперішнім!”

“Так, я вірю, я вірю! Але скажи мені: “Я прощаю тобі!”

“Я прощаю тобі в імені Бога і імені Ісуса!”

“Дякую… Але тепер… Що тепер мені робити? Скажи мені, мій Спасителю, що я повинна робити, щоб здобути вічне життя? Чоловік стає зіпсованим як тільки мене побачить! Я не можу жити у постійному страху, що мене викриють і будуть домагатися… В цій подорожі я тремтіла при кожному погляді чоловіка… Я не хочу більше грішити і призводити до гріха! Вкажи мені шлях, яким я повинна іти. Яким би він не був, я піду ним. Ти бачиш, я сильна і у випробуваннях… Якби я мала померти через непосильну нужду, я не боюся! Я назву смерть “моєю подругою”, тому що назавжди звільнить мене від небезпек землі. Говори, мій Спасителю.”

“Іди у пустинне місце.”

“Куди, Господи?”

“Куди хочеш. Туди, куди поведе тебе твій дух.”

“Чи мій заледве освічений дух буде здатний не це?”

“Так, тому що Бог скеровує тебе.”

“А хто буде говорити мені про Бога?”

“Твоя оновлена душа, до тих пір…”

“Чи я більше не побачу тебе?”

“Ніколи більше на цій землі. Але скоро я повністю спасу тебе і підготую твій дух до сходження до Бога.”

“Як відбудеться моє повне спасіння, якщо я не побачу тебе? Як ти даш цьому випасти на мою долю?”

“Я помру за всіх грішників!”

“Ні! Ти не смієш померти!”

“Щоб подарувати вам життя, я маю взяти не себе смерть. Тому я став чоловіком. Не плач! Ти скоро знайдеш мене там, де я буду після моєї і твоєї жертви.”

“Мій Господи! То і я помру задля тебе?”

“Так, але іншим чином. Твоє тіло відмиратиме з кожною годиною при співпраці твоєї волі. Вже майже рік, як воно відмирає; коли воно буде зовсім умертвлене, тоді я тебе покличу.”

“Чи матиму я силу, знищити моє гріховне тіло?”

“В уєдинені, де сатана люто спокушатиме тебе всіма своїми засобами, ти знайдеш, чим більше ти належатимеш небу, апостола, що був грішником, а потім був спасений.”

“Отже не Благословенного, що говорив мені про тебе? Він задуже добрий, він не міг бути грішником!”

“Не він це буде, а інший. Він прийде до тебе, коли сповниться час. Він скаже тобі те, чого ти ще не можеш знати. Іди в мирі! Хай Боже благословення буде із тобою!”

Аглая була весь час на колінах; зараз вона нагнулася, щоб поцілувати йому стопи. На більше вона не наважується. Потім вона бере свою сумку і випорожнює її. З неї з’являються прості одежі, маленький мішечок, що дзвенить і пляшечка із найтоншого алебастру.

Аглая складає одіж у сумку, бере мішечок і каже: “Це для бідних; залишок моїх прикрас. Я зоставила тільки монети для продуктів на дорогу тому що, якби ти цього і не казав, я б пішла в уєдиненя. А це для тебе. Це не таке розкішне, як пахощі твоєї величі, але все ж з найкращого, що може запропонувати земля. Це допомагало мені робити найгірше… Ось! Хай Господь дозволить мені перед твоїм лицем хоча б у небі так пахнути.”

Вона відкриває пляшечку і вихлюпує коштовний вміст на долівку. Повітря сповнюється міцними трояндовими пахощами, а цеглини долівки вбирають цінні есенції. Пусту пляшечку Аглая кладе назад у сумку. “ На згадку про цей час”, – каже вона і ще раз схиляється, щоб поцілувати Ісусові стопи. Потім вона піднімається, задкує до дверей, виходить на терасу і зачиняє двері… Чути, як її кроки віддаляються у напрямку сходів, і її голос, що обмінюється кількома словами із Марією, і нарешті, шурхіт сандалів, що сходять вниз по сходах. Потім нічого більше.

Від Аглаї залишається тільки мішечок біля стіп Ісуса і проникаючі пахощі, що виповнюють все приміщення.

Ісус встає… бере мішечок і ховає його на грудях; потім він підходить до вікна з боку вулиці і усміхається, коли бачить, як сама жінка, закутана у свій єврейський плащ, мандрує у напрямі Вифлеєму. Він робить знак благословення, тоді виходить на терасу і гукає: “Маріє!”

Марія швидко піднімається сходами. “Ти зробив її щасливою, мій Сину. Вона пішла, зміцнена і з миром у серці!”

“Так, мамо. Коли повернеться Андрей, пришли його до мене.”

“Проходить досить тривалий час, тоді гукають голоси апостолів, що повертаються… Сюди поспішає Андрей: “Вчителю, я був потрібний тобі?”

“Так, підійди сюди. Ніхто про це не дізнається, але тобі я справедливо хочу це сказати. Андрею, я дякую тобі в імені Бога і однієї душі.”

“Дякуєш? За що?”

“Ти не відчуваєш цього запаху? Це спогад жінки під покривалом. Вона приходила. Вона врятована!”

Андрей червоніє, як полуниця, вклякає на коліна, у нього немає слів; потім він каже: “Тепер я задоволений! Хвала Господеві!”

“Так. Встань і не говори цього нікому, хто був тут.”

“Я мовчатиму, Господи.”

“Тепер іди! Послухай, Юда Симон ще тут?”

“Так, він захотів іти з нами і … сказав багато неправди. Чому він це робить, Господи?”

“Тому що він зіпсований вихованням юнак. Скажи мені правду: ви сперечалися?”

“Ні! Мій брат занадто щасливий зі своєю дитиною, щоб мати охоту до суперечки, а інші… ти знаєш… розумніші. Але цілком певно, в серці ми почуваємося діткнутими. Після вечері він знову іде геть. Інші друзі, каже він… О! І він зневажає повій!…”

“Будь добрим, Андрею. І ти також повинен бути щасливим цього вечора…”

“Так вчителю. Я також маю своє невидими, але солодке батьківство. Я іду.”

Через деякий час приходять апостоли з дитиною і Йоаном із Ендору. За ними ідуть жінки зі стравами і лампами. Останніми приходять Лазар із Симоном. Ледве вони увійшли в зал, як вигукують: “А, вони ідуть звідси!” і втягують носом насичене пахощами трояндових парфумів повітря; несичене, незважаючи на широко відчинені двері.

“Хто так напахчив це приміщення? Можливо Марта?” – питають багато.

“Моя сестра після обіду не покидала сьогодні дім”, – відповідає Лазар.

“Тоді хто? Якийсь ассирійський сатрап”, – жартує Петро.

“Любов спасенної”, серйозно каже Ісус.

“Вона могла б стриматись від цього непотрібного вчинку за її спасення і використати кошти для бідних. Їх так багато: вони знають, що ми допомагаємо. У мене немає більше і копійки”, – каже роздратовано Іскаріот. “Ми повинні купити ягня, оплатити винайм залу для вечерей і …”

“О, я все вам запропонував”, – каже Лазар.

“Це не правильно. Тоді губиться гарне у ритуалі. Закон каже: “Купи ягня для себе і свого дому.” Він не каже: “Хай тобі подарують ягня.”

Варфоломей різко повертається і відкриває рот, але потім знову його закриває. Петро стає яскраво-червоним від напруження стриматись і промовчати.

Але Зелот, що знаходиться у власному домі, відчуває, що він має щось сказати: “Це равинські викрутаси. Я прошу тебе залишити їх і виказати пошану до мого друга Лазаря.”

“Браво, Симоне!” Петро б луснув, якби ще трохи помовчав. “Мені здається, що зачасто забувають, що тільки вчитель має право повчати…” Петро каже це “забувають” із героїчним напруженням, щоб не сказати: “Юда забуває…”

“Це правда… але… я знервований, це все. Вибач, вчителю!”

“Так. А я також хочу відповісти тобі. Вдячність є великою чеснотою. Я вдячний Лазарю, як спасенна була вдячна мені. Я усіх вас голова, проливаю над Лазарем пахощі мого благословення, також за тих з моїх апостолів, хто не розуміє цього зробити. Жінка вилила до моїх стіп радість бути спасенною. Вона впізнала Царя і вона прийшла до Царя, набагато раніше за багатьох інших, яким Цар виказав набагато більше любові, ніж їй. Дайте їй це зробити, не дорікаючи їй. Вона може бути при цьому, коли мене прославляють, а також при моєму помазанні. Її хрест уже на її плечах. Петре, ти питав, чи сюди часом не приходив ассирійський сатрап. Я кажу тобі: ладан мудреців, яким чистим і коштовним він не був, не був вишуканим і ціннішим за ці пахощі. Есенція змішана із слізьми, а тому така проникаюча: покора породжує любов і робить її досконало. Тепер сядьмо за стіл, друзі…”

І пропонуванням страв видіння закінчується.
241. Екзамен Маргціама.

Має бути ранок середи, тому що група апостолів і жінок на чолі із Ісусом, Марією і малим, наближається до рибних воріт. Серед них знаходиться і Йосиф із Ариматеї, що вірний своєму слову, вийшов їм назустріч. Ісус поглядом шукає солдата Александра, але не бачить його.

“І сьогодні його тут немає. Я хотів би знати чому…”

Але тут стільки людей, що немає можливості звернутися до солдатів; це було можливо також нерозумно, тому що юдей неподатливіші, ніж будь-коли через свято, що наближається і через арешт Хрестителя, у якому вони підозрюють про допомогу Пілата і його найманих солдат. Я не наводжу лайливих слів і образ, якими обмінюються біля воріт солдати і населення; із таких схвильованих словесних сутичок кожної миті може легко виникнути кровава сутичка, як вогонь із піротехнічного колеса. Жінки із Галилеї обурені і сильніше, ніж звичайно, закуталися у свої покривала і плащі. Марія червоніє, але впевнено крокує вперед, пряма, як пальма, і спостерігаючи на своїм сином, який, в свою чергу, і не намагається закликати до розуму роздратованих євреїв або порекомендувати солдатам бути терпимими до євреїв. Оскільки знову і знову проти галилеян чуються мало гарні зауваження, то Йосиф із Ариматеї іде наперед до Ісуса; натовп, який його упізнав, мовчить із поваги до нього.

Нарешті пройдені рибні ворота і потік людей, що хвилеподібно вливається у місто, і в якому можна побачити і ослів та інших тварин, розтікається по вуличках…

“Ми тут, вчителю!” – вітається Тома, що чекає біля воріт із Филипом та Варфоромеєм.

“Юда не тут? Чому ви тут?” – питає дехто.

“Ні. Ми тут із раннього ранку зі страху, що ти міг перенести на раніше свій прихід. Але його ми не бачили. Вчора я його зустрів. Він був із Садоком, книжником, ти знаєш, Йосифе? Старий худий із родимкою під оком. Там були і інші… молоді. Я гукнув йому: “Вітаю тебе, Юдо”, але він не відповів і зробив вигляд, що мене не знає. Я сказав: “Але що з ним?” Я пішов за ним кілька метрів. Він відокремився від Садока, з яким був один левіт і приєднався до інших свого віку, що точно не були левітами… А тепер його тут немає… Він же знав, що ми вирішили тут зустрітися.”

Филип не каже нічого. Варфоромей стиснув губи так, що вони зникли зовсім, ніби хоче створити зачату для присуду, що піднімається із його серця.

“Добре, добре! Ми все одно підемо! Я точно не плакатиму через його відсутність”, – каже Петро.

“Давайте ще трохи почекаємо. Його могли затримати по дорозі”, - каже Ісус серйозно.

Вони зупиняються біля муру в тіні; жінки утворюють одну групу, чоловіки – іншу. Всі святково одягнені. Петро навіть аристократично. У нього новий головний убір, білий, як сніг і утримується каймою, що розшита червоним і золотим. Крім того на ньому його найкраща темно-гранатово-червона одіж, що зібрана новим поясом, таким як кайма головного убору. На цьому поясі висить його ніж з чеканкою на грифі, що засунутий у піхві із ажурної латуні, через яку проглядає блискуче залізо леза. Інші також більшою чи меншою мірою так озброєні. Тільки Ісус не має ніякої зброї. На ньому сніжно-біла лляна одежа із блакитним плащем, який Марія напевне виткала зимою. Маргціам одягнутий у світло-червоне із дещо темнішаю каймою біля шиї, по краях і на рукавах і такою ж каймою, прикрашеною вишивкою, по верху пояса і по краях плаща, який хлопча носить складеним через руку і задоволено погладжує.

Час від часу воно піднімає своє обличчя, що має частково радісний, а частково стурбований вираз… Петро також має у руці пакунок, який він старанно оберігає.

Час проходить, Юда все ж не з’являється.

“Він не опустився до цього”, – бурчить Петро, і можливо він добавив би ще щось, так апостол Йоан каже: “Можливо він чекає на нас коло Золотих воріт.”

Вони ідуть до храму, але Юди там немає.

Йосиф із Ариматеї втрачає терпіння. Він каже: “Ходімо.”

Маргціам трохи зблід; він цілує Марію і каже: “Молися!… Молися!…”

“Так, дорогий не бійся. Ти усе знаєш…”

Тепер Маргціам чіпляється за Петра. Він міцно стискає його руку і оскільки чується все напевно, то хотів би схопити і руку Ісуса. “Я не піду, Маргціам. Я молюся за тебе. Ми побачимось потім.”

“Ти не ідеш? Чому, вчителю?” – ошелешено питає Петро.

“Тому що так буде краще!” – Ісус дуже серйозний, я б сказала, сумний. Він додає: “Йосиф, праведник, може зрозуміти мій вчинок.” Справді, Йосиф йому не заперечує і погоджується своїм мовчанням і глибоким зітханням.

“Отож ходімо!” – Петро дещо огірчений.

Тож Маргціам бере за руку Йоана. Вони ідуть слідом за Йосифом, якого безперестанку зусібіч вітають глибокими поклонами. З ними ідуть Симон і Тома, інші залишаються з Ісусом. Вони входять у зал, куди свого часу увійшов і Ісус. Юнак, що пише в кутку, тут же піднявся, коли побачив Йосифа, і нагнувся аж до землі.

“Хай Бог буде з тобою, Захаріє! Іди і поклич Азраеля і Якова.”

Юнак виходить і повертається із двома равинами. Начальники синагоги? Книжники? Я цього не знаю. Дві зарозумілі особи, що при виді Йосифа стримують своє чванство. За ними ідуть ще вісім менш важливих персон. Вони сідають, тоді як прохачів залишають стояти, включаючи і Йосифа із Ариматеї.

“Чого ти хочеш, Йосифе?” – питає найстарший.

“Відрекомендувати вашій мудрості цього сину Авраама, який досяг визначеного віку, для того щоб стати законним і керувати собою.”

“Твій родич?” –Вони дивляться здивовано.

“У Бозі усі ми родичі. Але хлопець є сиротою, і цей чоловік, за чесність якого я ручаюсь, прийняв його за дитину, оскільки власних дітей не має.”

“Що за чоловік? Хай він відповідає сам.”

“Симон Йони із Ветсаїди у Галилеї, одружений, бездітний рибак для світу, син Закону перед Всевишнім.”

“Галилеяне, ти взяв на себе батьківство? Чому?”

“Заповідь каже, що треба піклуватися про сиріт і про вдів. Я це роблю.”

“Чи може малий так добре знати Закон, щоб бути достойним… Ти, хлопче, відповідай. Хто ти?”

“”Ябе Маргціам Йоана із земель біля Еманусу, народжений перед дванадцятьма роками.

“Отож іудей. Чи ж дозволено, щоб ним опікувався галилеянин? Давайте перевіримо у Законі!”

“Але хто я тоді? Прокажений чи проклятий?” – У Петра починає закипати кров.

“Заспокійся, Петре! Говоритиму я. Я сказав вам, що ручаюсь за цього чоловіка. Я знаю його так, наче він належить до мого дому. “Найстарший” Йосиф ніколи б не піднімав справи, яка б була проти Закону… або навіть лише проти приписів… Отож перевіряйте хлопця справедливо і уважно. У передньому приміщенні повно хлопчиків, що чекають на екзамен. Не будьте такими повільними, зважайте на усіх.”

“Але хто нам засвідчить, що хлопцеві дванадцять років і що він викуплений від храму?”

“Ти можеш це засвідчити записами. Шуканини надоїдлива, але це можна зробити. Хлопче, ти сказав, що ти первородний?”

“Так, пане! Ти можеш це перевірити, тому що я був освячений Богові і викуплений потрібними дарами.”

“Тож давайте пошукаємо цей запис…” – каже Йосиф.

“Немає потреби!” – сухо відповідають обидвоє каверзників.

“Підійди сюди, хлопче. Говори Десять заповідей ”, – дитина впевнено їх проказує. “Дай мені звиток, Якове! Отож читай, якщо ти можеш читати.”

“Де, равві?”

“Де ти хочеш. Куди гляне твоє око”, – каже Азраель.

“Ні! Тут. Ось це”, – каже Яків, розвертає звиток до певного місця і тоді каже: “Тут!”

“Тоді сказав він їм втайні: “Хваліть Бога Неба і хваліть його перед усіма живими, тому що він виказав вам своє милосердя. Добре є, скривати таємницю Царя, але і почесно є, відкрити її!”