Тропарь, глас 4
К Богородице ныне усердно прибегнем / мы, грешные и смиренные, и к Ней припадем, / в покаянии взывая из глубины души: / «Владычица, помоги, над нами сжалившись, / поспеши, мы погибаем от множества согрешений! / Не отпусти Твоих рабов ни с чем: / ибо в Тебе имеем мы единственную надежду!»
Иной тропарь, глас 4
Как неприступную стену и источник чудес / имея Тебя, Богородица пречистая, / мы, рабы Твои, ополчения неприятелей низлагаем. / Потому молим Тебя: / мир граду Твоему даруй / и душам нашим великую милость.
Молитва первая
Царица моя преблагая, Надежда моя, Богородица, приют сирот и странников защитница, скорбящих радость, обиженных покровительница! Видишь мою беду, видишь мою скорбь; помоги мне, как немощному, направь меня, как странника. Обиду мою знаешь: разреши ее по Своей воле. Ибо не имею я иной помощи, кроме Тебя, ни иной Защитницы, ни благой Утешительницы – только Тебя, о Богоматерь: да сохранишь меня и защитишь во веки веков. Аминь.
Молитва вторая
О благодатная Владычица наша, Богородица Приснодева, прими от нас сие благодарственное хвалебное пение и вознеси ко Творцу и Создателю нашему горячие молитвы Твои за нас недостойных, да простит нам Он, Милосердный, все грехи наши, помыслы лукавые и нечистые, дела скверные. О Госпожа Пресвятая, умилосердись и ниспошли дар по нужде каждого: болящих исцели, скорбящих утешь, заблудших вразуми, сохрани младенцев, воспитай и научи юных, обо́дри и наставь мужей и жён, поддержи и согрей старых, будь нам и здесь, и в жизни вечной Стеною Нерушимой, избавь от всяких бед и напастей и от вечного мучения, дабы, всегда воспевая Твою Материнскую любовь, мы восхваляли всем сердцем Сына Твоего, со Отцом Его и Святым Духом, во веки веков. Аминь.
ПРИЛОЖЕНИЕ К КАНОННИКУ
Канон Живоначальной Троице – Бог, согласно основному догмату христианства, един по Существу и тро́ичен в Лицах, Он есть Троица, единосущная и нераздельная: Отец, Сын и Дух Святой. Мы поклоняемся Пресвятой Троице единым и нераздельным поклонением, вся духовная, молитвенная и литургическая жизнь Православной Церкви есть служение Единому в Троице Богу и прославление Его.
Канон Пресвятой и Живоначальной Троице поется на воскресной Полу́нощнице (утром в Воскресенье). В Русской Церкви днем Святой Троицы именуется праздник Пятидесятницы (воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов через семь недель после Пасхи), ибо в этот день завершилось новозаветное откровение о Триедином Боге.
Канон покаянный Спасителю – Читается постоянно, входя в состав правила ко святому Причащению вместе с канонами молебным Пресвятой Богородице и святому Ангелу Хранителю.
Можно читать этот канон во всякое время, каясь в своих грехах.
Святая Пасха – главный христианский праздник в честь воскресения из мертвых Господа Иисуса Христа. Он существовал уже при апостолах и первоначально был посвящен воспоминанию смерти Спасителя, почему сначала на всем Востоке совершался 14-го дня месяца нисана, в день приготовления евреями пасхального агнца, когда, по сказанию евангелиста Иоанна и по мнению древнейших отцов церкви (Иринея, Тертуллиана, Оригена), последовала крестная смерть Иисуса Христа. По учению церкви, пасхальный агнец евреев – прообраз Иисуса Христа, почему в Св. Писании Иисус Христос называется агнцем Божьим, агнцем пасхальным, Пасхой. Это название сохраняют за ним и древнейшие отцы церкви, которые даже самое название Пасхи производят не от еврейского Pesakh, Pasakh (арамейское Paskha), как это делают обыкновенно, а от греч. paskhein – страдать (Иустин, Тертуллиан, Ириней). Не ранее, как в V в., название Пасхи стало усвояться исключительно празднику Воскресения Христова, при чем далее, тем торжественнее он стал совершаться. Светлое Воскресение получило название "царя дней", "праздников праздника". Празднование его сопровождалось общенародным ликованием, колокольным звоном, иллюминацией; в храме верные в известные моменты восклицали, обращаясь друг к другу: «Христос воскрес!» - «Воистину воскрес!» Императоры по случаю праздника давали свободу заключенным в тюрьме, богатые граждане отпускали рабов; бедные получали помощь от правительства и частных лиц. С особенной торжественностью празднуется Пасха и доселе по особому чинопоследованию.
Пасхальный канон, творение преподобного Иоанна Дамаскина, поется с первого дня Пасхи до субботы Светлой Седмицы (в дни Светлой Седмицы читается перед св. Причащением вместо положенных трех канонов), и далее в воскресные дни до отдания Пасхи и в самый день отдания (в среду перед праздником Вознесения).
Дома может читаться весь Пасхальный период.
Рождество Христово – великий двунадесятый церковный праздник в воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа. Начало его относится ко временам Апостолов. Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников.
Канон Рождеству Христову поется в храмах в самый день праздника – 25 декабря (7 января нового стиля) и до его отдания 31 декабря (13 декабря нового стиля). Дома может читаться и в другое время.
Канон Святому и Животворящему Кресту – Крест, на котором умер за грехи наши Господь Иисус Христос, после Его славного Воскресения на третий день стал для христиан зна́мением победы Господа над грехом, смертью и адом, источником духовной силы, «оружием непобедимым» против всех козней вражеских.
Прославлению Креста Христова посвящены в Православной Церкви среда и пятница (дни поста), а также двунадесятый праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня 14 (27) сентября, дни Обре́тения Честно́го Креста святой царицей Еленой в 326 г. – 6 (19) марта, явления на небе Креста Господня в Иерусалиме – 7 (20) мая, праздник Происхождения (изнесения) Честны́х Древ Животворящего Креста – 1 (14) августа (в народе именуется «первый Спас».
В эти дни читается и канон Животворящему Кресту Христову. Можно его читать также в другое время ради прославления искупительных страданий на Кресте Господа Иисуса Христа и для получения защиты от врагов видимых и невидимых.
Рождество Пресвятой Богородицы – празднуется Церковью как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предназначенная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова – явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа.
Праздник совершается 8 сентября (21 по новому стилю). Канон поется в храмах до отдания праздника – 12 (25) сентября. Также как и другие праздничные каноны может читаться дома и в другое время. Особенно уместно читать его страдающим от бесплодия, ибо Рождество Пречистой Девы стало разрешением от бесплодия Ее родителей – праведных Иоакима и Анны.
Покров Пресвятой Богородицы – праздник в честь явления Матери Божией в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, когда святой Андрей, Христа ради юродивый, созерцал Пресвятую Богородицу, молящуюся за народ Божий и покрывающую их Своим омофором.
Праздник совершается 1 (14) октября. Канон уместно читать всем, ищущим защиты и помощи Царицы Небесной.
Икона Пресвятой Богородицы «Фео́доровская» – близка по иконографии к Владимирской иконе Божией Матери. Название свое икона получила от великого князя Ярослава Всеволодовича († 1246), отца святого Александра Невского, носившего в святом крещении имя Фео́дор. Обретена она была, по преданию, его старшим братом, святым Юрием Всеволодовичем († 1238, память 4 февраля) в ветхой деревянной часовне близ старинного города Городца – позже на том месте был устроен Городецкий Фео́доровский монастырь. Широкое распространение ее почитания по всей России связано с событиями начала ХVII века – прекращением Смутного времени. В 1613 году чудотворной Феодоровской иконой из Костромского собора был благословлен при избрании на царство Михаил Романов. В память об этом событии было установлено повсеместное празднование иконе Фео́доровской Богоматери 14 марта. Другой день празднования – 16 (29) августа.
Канон уместно читать, молясь о мире и благоденствии страны Российской, а также о разрешении семейных проблем, особенно бесплодия.
Икона Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали» – прославилась в Москве многими чудесами со второй половины ХVIII века, а особенно во время чумы в 1771 году. Икона принесена в Москву казаками в 1640 году в царствование Михаила Фео́доровича (1613-1645) и помещена в храме святителя Николая на Пупышах в Садовниках. Празднование чудотворной иконе, совершаемое ежегодно 25 января, было установлено в 1760 году в память исцеления больной женщины, удостоившейся виде́ния этого святого образа и исцелившейся после молебна перед ним 25 января в церкви Святителя Николая на Пупышах в Москве. Ныне находится в московском храме святителя Николая в Кузнецах.
Канон уместно читать всем, нуждающимся в избавлении от всякой скорби и печали, особенно страждущим от клеветы, неправедных обвинений и судебных преследований.
Икона Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» – древний чудотворный образ Х века. По преданию Пресвятая Богородица через монаха монастыря Дохиар на Святой Горе Афон обещала скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим. На Руси списки с этой иконы всегда пользовались большой любовью и почитанием. Многие из них прославились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования.
Канон уместно читать всем, ищущим быть скоро услышанными в их нуждах.
Икона Пресвятой Богородицы «Троеручица» – Чудотворный образ, пред которым получил исцеление отрубленной руки преподобный Иоанн Дамаскин, передан им в Лавру преподобного Саввы Освященного. В ХIII веке святая икона находилась в Сербии, а впоследствии чудесно перенесена на Афон в Хилендарский монастырь.
Канон уместно читать всем, ищущим помощи и покровительства Пречистой Девы.
Икона Пресвятой Богородицы «Умиление» Серафимо-Дивеевская (или «Всех радостей Радость») принадлежала преподобному Серафиму Саровскому, была его келейной иконой. Елеем от лампады, горевшей перед этой святой иконой, преподобный помазывал больных, которые получали после пома́зания исцеление. Подвижник называл икону "Умиление" – "Всех радостей Радость"; перед ней он и скончался на молитве 2 января 1833 года. Праздник в честь иконы совершается 28 июля (10 августа нового стиля).
Канон уместно читать всем, ищущим помощи и покровительства Пречистой Девы.
Икона Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебо́в» – написана по благословению старца Введенской Оптиной пустыни преподобного Амвросия. Он сам указал день празднества – 15 октября и назвал этот образ указывая, что Пресвятая Богородица – "Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного". Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился.
Канон уместно читать, молясь об успехе сельскохозяйственных работ и защите урожая от вредителей и стихийных бедствий.
Икона Пресвятой Богородицы «Всецарица» – (греч. «Панта́насса»). Оригинал чудотворной иконы находится в Ватопедском монастыре на Афоне. В последние годы множество списков этого образа появилось и в России. Празднование в честь иконы совершается 18 (31) августа.
Молитва перед этой иконой помогает в особенности страждущим онкологическими заболеваниями.
Икона Пресвятой Богородицы «Нерушимая стена» – так именуется мозаичное изображение Богоматери Оранты (молящейся с воздетыми руками) в соборе св. Софии в Киеве. Образ, созданный в XI веке, полностью сохранился, не смотря на многократные разорения города и собора врагами. Праздник в честь иконы совершается в неделю Всех святых (воскресенье после праздника св. Троицы).
Перед иконой молятся о защите от врагов видимых и невидимых.
Святые Бесплотные Силы – согласно учению Православной Церкви святые небесные Силы Бесплотные были сотворены Богом еще до сотворения мира видимого. Они непрестанно служат Господу, прославляя Его, а для людей являются вестниками Его воли. Церковное предание говорит нам, что чины Ангельские делятся на три иерархии – высшую, среднюю и низшую, каждую из которых составляют три чина. Всего чинов девять: Серафимы, Херувимы и Престолы (высшая иерархия), Господства, Силы и Власти (средняя), Начала (т. е. Начальства), Архангелы и Ангелы (низшая, наиболее близкая к людям иерархия). Православная Церковь прославляет Бесплотные Силы каждый понедельник а также 8 (21) ноября – в праздник Собора Архистратига Михаила и всех небесных Сил Бесплотных.
В эти дни наиболее уместно читать канон Небесным Силам.
Архангел Михаил – в переводе с еврейского «кто как Бог». Поставлен Господом над всеми девятью чинами ангельскими, ибо он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими падшими духами. По Церковному преданию, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях и защищал Израиль во всех бедствиях. С древних времен прославлен своими чудесами Архангел Михаил и на Руси. Не было на Руси города, где не существовало бы храма или придела, посвященного Архистратигу Михаилу. Праздник в честь Архангела совершается 8 (21) ноября (вместе со всеми Бесплотными Силами) и 6 (19) сентября (воспоминание чуда в Хо́нех).
Архангелу Михаилу молятся особенно о защите Церкви и каждого отдельного ее члена от видимых и невидимых врагов.
Архангел Гавриил – крепость (сила) Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества. Он возвещал ветхозаветному человечеству о будущем воплощении Сына Божия; вдохновлял пророка Моисея; пророку Даниилу возвещал о грядущих судьбах еврейского народа; являлся праведным Иоакиму и Анне. Святой Архистратиг Гавриил неотступно пребывал со святой Отроковицей Марией в Иерусалимском храме. Он явился священнику Захарии, предсказав рождение Предтечи Господня Иоанна. Возвестил Пречистой Деве Марии о рождении от Нее Сына Божия. Укреплял Господа перед крестными страданиями в Гефсиманском саду. Жены-мироносицы услышали от Архистратига радостную весть о Воскресении Христовом.
Праздники в честь Архангела Гавриила совершаются 8 (21) ноября (вместе со всеми Бесплотными Силами), 26 марта (8 апреля нового стиля) и 13 (26) июля.
Архангелу Гавриилу молятся об укреплении нас в вере и всякой добродетели, о просвещении нашего ума светом Божественного Откровения.
Ангел Хранитель – дается каждому христианину при Крещении и сопровождает его в течение всей жизни, наставляя на доброе, отводя от зла и записывая все наши добрые и злые поступки. После кончины сопровождает душу умершего на суд Божий.
Канон Ангелу Хранителю читается с другими канонами при подготовке к святому Причащению. Может также читаться и во всякое другое время.
Святой Иоанн Предтеча – величайший и последний из пророков Ветхозаветной Церкви. Он засвидетельствовал о пришествии на землю Единородного Сына Божия, сподобился крестить Его в водах Иордана и свидетельствовал таинственное явление Пресвятой Троицы в день Крещения Спасителя. По слову Самого Спасителя: «из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя». Был обезглавлен нечестивым Иродом.
Памяти св. Иоанна Предтечи в Православной Церкви посвящен каждый вторник. Праздники в честь него совершаются 24 июня (7 июля) – Рождество, 29 августа (11 сентября) – Усекновение главы (великие праздники), а также 23 сентября (6 октября) – Зачатие, 7 (10) января – Собор св. Иоанна Предтечи, 24 февраля (8 марта) – первое и второе обре́тение главы, 25 мая (7 июня) – третье обретение главы.
В эти дни особенно уместно читать канон св. Иоанну Предтече.
Святитель Николай Мирликийский – вел строгую подвижническую жизнь; был епископом кротким, милостивым и сострадательным; помогал нуждающимся и защищал невинно осужденных; отстаивал православную веру на I Вселенском соборе; был прозорли́в, совершал много чудес. Скончался в 342 году. Святитель Николай один из самых чтимых святых в России. Его память чествуется каждый четверг, а также 6 (19) декабря и 9 (22) мая – перенесение мощей из Мир Ликийских в Бар.
Святителю Николаю молятся во время путешествий (особенно морских), нужды и болезни.
Святитель Спиридон Тримифунтский – подвизался на о. Кипре в IV веке. За добродетельную жизнь из простых пастухов был поставлен в епископы; помогал бедным и несчастным; защищал православную веру на I Вселенском соборе; был прозорли́в; молитвами исцелял больных, воскрешал мертвых и совершал много других чудес.
Святителю Спиридону молятся во всех житейских нуждах, скорбях и несчастьях.
Священномученик Киприан и св. мученица Иустина. – Киприан с детства обучался языческой философии и чародейству; почитался язычниками как главный жрец, удивляя людей способностью управлять стихиями, насылать мор и язвы, вызывать мертвецов. Многие людские души сгубил великий жрец, обучая их чародейству и служению бесам. Однако он не смог своим чародейством склонить ко греху святую деву Иустину. Все ухищрения князя тьмы были побеждены силою ее веры во Христа, молитвой и крестным зна́мением. Этим она обратила ко Христу самого Киприана, который впоследствии был посвящен в сан епископа. Во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане святые Киприан и Иустина после мучений были обезглавлены, в Никомиди́и в 304 году.
Зная о чудесном обращении ко Христу святого Киприана, бывшего служителем князя тьмы и верой разорвавшего его узы, христиане прибегают к молитвенной помощи святых Киприана и Иустины в борьбе с нечистыми духами.
Великомученик и целитель Пантелеимон – был врачом при царском дворе в Никомиди́и. Обратившись ко Христу посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он без платы лечил всех обращавшихся к нему, исцеляя их Именем Иисуса Христа, посещал в темницах узников и лечил их от ран. Молитвою исцелял больных и воскрешал мертвых. За веру Христову претерпел великие мучения и был обезглавлен в 305 году. Память его совершается 27 июля (9 августа нового стиля).
Великомученик Пантелеимон почитается как покровитель воинов и врачей. К нему прибегают христиане, ведущие брань духовную с просьбой исцелить язвы души. Имя святого великомученика и целителя Пантелеимона призывается при совершении Таинства Елеосвящения (Соборования), при освящении воды и в молитве за немощного.
Мученик Трифон – родом из Фригии, в отрочестве пас гусей. С юных лет Господь даровал ему силу изгнания бесов и исцеления различных болезней. Силой своей молитвы заставил уйти вредных насекомых, истреблявших хлебные злаки и опустошавших поля жителей его родного села. Особенно прославился святой Трифон изгнанием беса из дочери римского императора Гордиана (238-244). Помогая всем страждущим, он требовал только одной платы – веры в Иисуса Христа, благодатью Которого он исцелял их. Обратил ко Христу много язычников; после мучений за веру Христову был обезглавлен в 250 году. Память его совершается 1 (14 февраля).
Святому Трифону молятся как скорому помощнику во всех житейских нуждах, скорбях и несчастьях, особенно об избавлении от вредителей.
Преподобный Сергий Радонежский – еще в детстве удивлял всех строгим воздержанием и усердною молитвою. По молитвам получил от Бога дар книжного разумения. Основал Троице-Сергиеву лавру. За святую жизнь и великие монашеские подвиги сподобился явления Божией Матери. Был прозорлив и молитвами совершал чудеса. Скончался в 1392 году. Память его совершается 25 сентября (8 октября нового стиля) и 5 (18) июля (обре́тение мощей).
К преподобному Сергию обращаются во всех житейских нуждах, скорбях и несчастьях, особенно как к помощнику в учении.
Преподобный Александр Свирский – вел суровую жизнь сначала в монастыре на Валааме, а затем на уединенном монастырском острове, где в расщелине скалы устроил келлию. В 1485 году удалился с Валаама и в 6 верстах от реки Свири основал монастырь. Перенеся лютые страдания от голода, стужи, болезней и искушений сподобился явления Живоначальной Троицы, Божией Матери и святых Ангелов. Скончался 30 августа 1533 года. Его нетленные мощи были обретены в 1641 году. Память его 30 августа (12 сентября нового стиля).
К преподобному Александру обращаются во всех житейских нуждах, скорбях и несчастьях.
Преподобный Серафим Саровский – подвизался в Саровской пустыни. За святую жизнь и великие подвиги сподобился неоднократного посещения Божией Матери. Мудрыми советами и молитвою исцелял недуги душевные и телесные. Скончался в 1833 году 73 лет. Память его совершается 2 (15) января и 19 июля (1 августа) – (обре́тение мощей).
К преподобному Серафиму обращаются во всех житейских нуждах, скорбях и несчастьях.
Собор Оптинских старцев – Оптина Пустынь – монастырь в Калужской губернии, основанный по преданию в середине XV века, в XIX - начале XX века стал одним из центров возрождения в России традиций древнего православного монашества, давший Церкви сонм великих подвижников благочестия – преподобных старцев Оптинских: Льва (1841), Макария (1860), Амвросия (1891), Моисея (1862), Антония (1865), Илариона (1873), Анатолия (1894), Исаакия (1894), Иосифа (1911), Варсонофия (1913), Анатолия (1922), Нектария (1928), преподобного Никона исповедника (1931), преподобномученика Исаакия (1936). Празднование собору Оптинских старцев совершается 11 (24) октября.
К преподобным старцам Оптинским обращаются во всех житейских нуждах, скорбях и несчастьях, особенно желающие победить в себе греховные страсти и стяжать дух непрестанной молитвы.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский – родился 19 октября 1829 года в с. Сура Архангельской губернии. После приходского училища он окончил Архангельскую Духовную семинарию и Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Служил в соборе апостола Андрея Первозванного в Кронштадте. Пастырский долг отец Иоанн видел в непрестанной молитве, в духовно-нравственном врачевании людей, облегчении участи нищих, бездомных, сирот. Его благотворительность и бескорыстие были безграничны. Им были основаны «Дом трудолюбия» с детской библиотекой, бесплатной начальной школой и мастерскими, попечительства для помощи бедным, ночлежный и странноприимный дома, монастыри и храмы в разных епархиях. Отец Иоанн совершал Литургию почти каждый день. К нему на исповеди, длившиеся иногда по 12 часов, приходило до 6 тысяч человек. Ревность о Боге и людях Божиих стяжала ему дар дерзновенной молитвы и исцеления. Имя отца Иоанна было широко известно: со всей России, из Европы, Индии, Америки ему присылали тысячи писем и телеграмм с просьбами о молитве. Скончался 20 декабря 1908 года. В этот день (2 января нового стиля) совершается его память.
К праведному Иоанну Кронштадтскому, как к великому чудотворцу нашего времени, обращаются во всех житейских нуждах, скорбях и несчастьях. Он является покровителем всех, творящих дела милосердия и благотворительности.
Преподобная Мария Египетская – в 12 лет ушла от родителей и семнадцать лет вела греховную жизнь; в Иерусалиме обратилась на правый путь и 48 лет жила уединенно в великих подвигах поста и молитвы в Иорданской пустыне. Причастившись св. Таин скончалась в 520 году. Память ее совершается 1 (14) апреля и в пятое воскресенье Великого поста.
К преподобной Марии обращаются все, желающие стяжать дух истинного покаяния.
Благоверные Петр и Феврония Муромские – угодили Богу добрыми делами, благочестием и милосердием. Благоверный князь Петр вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой Рязанской губернии. Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все испытания. В старости приняли монашество и скончались в один день и час 25 июня 1228 года. В этот день (8 июля нового стиля) совершается их память.
Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят небесное благословение на вступающих в брак.
Праведная Анна, матерь Пресвятой Богородицы – была дочерью Матфана и по отцу происходила из колена Левиина, а по матери – из колена Иудина. Со своим супругом, праведным Иоакимом, жили в Назарете Галилейском не имея детей до глубокой старости и всю жизнь скорбели об этом. Им приходилось переносить презрение и насмешки, но они никогда не роптали и только горячо молились Богу, смиренно уповая на Его волю. И молитва святых супругов была услышана: им обоим Ангел возвестил о том, что у них родится Дочь, Которую благословит весь род человеческий. По преданию, праведная Анна скончалась мирно в Иерусалиме в возрасте 79 лет, еще до Благовещения Пресвятой Деве Марии.
Праведным Иокиму и Анне молятся о благословении супружеской жизни и об избавлении от бесплодия.
Блаженная Ксения Петербургская – родилась в Петербурге. В двадцать два года она вышла замуж за придворного певчего. Брак оказался очень коротким. Через три с половиной года горячо любимый супруг Ксении Григорьевны скончался. Потрясенная горем, молодая вдова надела его одежду. Святая отреклась от богатства, пенсии, от своего собственного имени, и во имя любви к ближнему приняла на себя тяжелейший подвиг юродства Христа ради. Бездомная, она целыми днями скиталась по улицам Петербурга в одежде умершего супруга, бормоча невразумительные речи, подвергаясь насмешкам и издевательствам. Блаженная, уподобляясь Христу, принимала эти обиды с кротостью и смирением. Собирая подаяние, она потом раздавала его нищим и нуждающимся. Прославилась святая пророческим даром. Вокруг блаженной всегда толпились люди, желая послушать ее наставления. Она была немногословна, стараясь помогать страждущим делом, молитвою, а не словами. Когда на Смоленском кладбище строили церковь, блаженная по ночам таскала наверх кирпичи, чтобы облегчить и ускорить каменщикам работу. До самой своей смерти, (около 1803 года), блаженная Ксения вела аскетический образ жизни. К ее могиле сразу же началось паломничество. По молитве блаженной происходили многие чудеса. Память ее совершается 24 января (6 февраля нового стиля).
К блаженной Ксении обращаются как к скорой помощнице во всех житейских нуждах, скорбях и несчастьях.
Праведная Матрона Московская – родилась в Тульской губернии в богобоязненной крестьянской семье. Будучи слепой от рождения, она с младенческих лет получила от Бога дарование духовного зрения, проникновения в тайны Промысла Божия. Благодать, почившая на ней, проявилась в дарах молитвы, духовного рассуждения, ве́дения, прозорли́вости. К ней рано стали обращаться за советом – сначала местные жители, а затем и приезжие из других краев. В 1925 году Матрона уезжает в Москву, ставшую местом ее подвижнического служения и праведной кончины. Нескончаемым потоком шли к ней люди, жаждавшие духовного врачевания, наставления, молитвенной помощи. По ее молитвам совершались исцеления немощных, расслабленных, страждущих от болезней душевных и телесных. Ее пророчества и предсказания многим людям помогли избежать опасности и гибели, найти верный путь в непростых обстоятельствах. Скончалась праведная Матрона в 1952 году. Память ее совершается 19 апреля (2 мая нового стиля).
К блаженной Матроне обращаются как к скорой помощнице во всех житейских нуждах, скорбях и несчастьях.
Достарыңызбен бөлісу: |
