К. В. Куркина Волкан Вамик, Зинтл Элизабет
жүктеу/скачать 2.53 Mb. Pdf көрінісі
|
| С
в я з у ю щ и е о б ъ е к т ы : к а м е н ь Ф и л л и с Один из адресованны х мне вопросов Филлис касался значим ости того плоского камня, которы й она подняла на краю дороги в день, когда машины сбила лошадь. Филлис призналась, что она ощущала в нем нечто магическое и была вынуждена хранить его. Хотя она не любила смотреть на ка мень, она всегда помнила о нем. Твердый, плоский и гладкий камень воздействовал на нее на нескольких уровнях. Он на поминал ей о Каре, о ее плоской груди, а также о шутке их брата, говорившего, что у Кары «камни в голове». Но камень также соотносился с самой Филлис. Какой бы закаленной она себя ни чувствовала, Филлис нуждалась в этом для того, чтобы справиться с утратой сестры. Филлис лишилась сестры из-за несчастного случая, приведшего к перелому шеи, а затем ей приш лось наблюдать странное повторение такой смерти, когда погибла лошадь. Камень удивительно мог свести вместе эмоциональные образы, или психических двойников Кары и Филлис. Он обозначил место их встречи, внешнюю сцени ческую площадку, на которой разыгрывалась незавершающа- яся драма Филлис63. Мы используем связующие объекты, чтобы воссоздать отношения во внешнем мире, воскресить пережитое и конф ликт. Связующие объекты создаю т мелодию отнош ений. По иронии судьбы они также не дают скорбящим приспосо биться к перемене и продолжить нормальную жизнь. Теперь я понимаю, что впервые стал интересоваться та кого рода магическими реликвиями еще на Кипре. Будучи подростком, я однажды заметил, как моя бабушка открыла рюкзак, который я никогда не видел раньше. В нем были вещи моего умершего дяди и вырезки из газет о его загадочном Между установлением интроекта и созданием связующего объекта су ществует взаимосвязь. И нтроект переживается в пределах тела, таким же образом переживается психический двойник и его влияние. Однаж ды коллега рассказал мне о пациентке, чей интроект переместился на ее правое плечо — вне ее тела, но все еще был прикрепленным. Связующий объект является местом для встречи экстернализованного интроекта и соответствующего представления о себе. 92 Вечноскорбящие: когда утрата не имеет разрешения исчезновении. Моя бабушка, тихонько всхлипывая, доставала вещь за вещью, разглядывала и перебирала их некоторое вре мя, а затем вернула содержимое в рюкзак и убрала его. Я видел эту сцену всего один раз, но она врезалась мне в память. И еще один момент: я гордился тем, что знал все потаенные места в том доме, но я так и не смог найти рюкзак. Я вытеснил то воспоминание и не воскрешал его в памяти многие годы — до тех пор, пока пациенты не стали приносить мне предметы, напомнившие о рюкзаке моей бабушки. Я час то думаю, что этот ранний опыт может во многом объяснить мою зачарованность тем, что мы в нашей повседневной жиз ни приписываем предметам магические свойства. Мы исполь зуем предметы для выражения наших психологических жела ний и усилий. Например, дети по мере того, как познают себя и окружающий мир, научаются использовать игрушечных ми шек и одеяла (переходные объекты) для того, чтобы почувс твовать себя в безопасности64. Есть и другие предметы, якобы снижающие тревогу: четки, бусы, камни, до которых нужно дотронуться. Драгоценности могут повысить нашу самооцен ку, клубные эмблемы и значки смягчают тревогу из-за того, что нас могут посчитать посторонними, фетиши — тревогу, связанную со способностью к сексу. Связующие объекты вби рают в себя сопутствующие утрате конфликты. Важно видеть различие между фамильными ценностя ми и связующими объектами. П ри нормально протекающем горе реликвия есть всего лишь реликвия. Ч еловек может носить доставш ееся по наследству кольцо, не испы ты вая тревоги и неуместного побуждения оберегать его, не испы тывая конфликта между желанием видеть его и убрать с глаз подальше. После смерти отца я отказался от всех прав на его иму щество, но попросил сестер выбрать для меня что-то симво лическое из его вещей. Они сделали изумительный выбор: дневник той поры, когда он приезжал ко мне в 1960-е годы, дневник, в котором он описывал горы Северной Каролины, а также его гражданский документ, выданный англичанами, 04 См. W innicott, D.W. (1953); G reenacre, Phyllis (1950); Volkan, Vamik D. (1976). 93 |