Какова "Политкорректность"
жүктеу/скачать 13.99 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Европейские политические решения для будущего
3.79 Различных информацииБудущий "Нюрнбергский процесс" Важно иметь в виду, что у будущего европейского "Нюрнбергского процесса", который будет проведен, когда европейские культурные консерваторы подтвердят контроль своих территорий, есть потенциал, чтобы быть очень кровавым процессом. Культурный Marxists/pro-Multiculturalists не будут “слегка рассматривать”. Люди или группы, которые активно поддержали проект Eurabia ЕС (европейский мультикультурализм/Исламизация Европы) и так называемая “антирасистская охота на ведьм”, будут наказаны строго за их преступления. Это особенно нацелено на multiculturalists в политическом, интеллектуальном, религиозном, СМИ, преподавая и издавая аппарат. Национальные, региональные и местные знания могут требоваться Рассмотрение факта, что национальные, региональные или даже местные знания требуются, оценивая цели, вообще советуют, что "иностранный" Юстициарий Найтс по неосведомленности не действует основанный на слухах или недостающей разведке, начиная операции на ”незнакомых основаниях”. Во многих случаях для испанского Юстициария Найта может быть трудно полностью постигать f. пример политическая система в Швеции и наоборот. Юстициарий Найт никогда не должен действовать вслепую на внешние разведывательные источники, но должен сделать свое собственное исследование, чтобы подтвердить всю релевантную информацию, оценивая и выбирая цели. Люди действительно делают ошибки, готовя разведывательные сводки, и вся информация должна быть полностью оценена вероятным и компетентным человеком, который обладает национальными, региональными или местными знаниями. Альтернативные области, чтобы учиться Системное разрушение Эффективное использование системного разрушения с целью полностью закрытия важного процесса/производственного объекта и задержки и/или ремонтов остановки. Заложник, берущий Эффективное использование заложников, чтобы принудить и правительство и транснациональные корпорации. Основанные на рое маневры Более сложный подход, где мы быстро нападаем на цели по очереди. Многократные, очень маневренные единицы могут держать защитные системы правительства (полиция/ОМОН) выведенная из равновесия защита их сетей растягивания (Стратегия фазы 2) Действия, которые считают контрпроизводительными Случайное насилие над мусульманами считают контрпроизводительным и только создаст больше сочувствия к Исламу в лучшем случае Случайное расистское насилие над людьми цвета (немусульмане) еще хуже. Мало того, что это подрывает все стенды движения для, это маркирует Вас как расиста и жестокого фанатика. Особенно знайте о людях мирных вер - евреи, буддисты, индуисты и т.д., поскольку их считают союзниками против Глобального исламского Ummah. Военные усилия, вовлекающие несколько стран Очень часто это будет выгодно, чтобы запланировать и организовать нападение из граничащей страны. F пример как норвежец, есть много выгод выполнения большой части работы, касающейся организации определенной операции из Швеции (f пример в Западной сельской Швеции). Намного легче остаться норвежского радара НИАСА (национальная спецслужба), если Вы расположены в другой стране, поскольку международное планирование/организация усложнит любые усилия наблюдения или в любом случае уменьшит шанс поставившей под угрозу операции. Операционный обмен Национальный командующий сопротивления или командующий клетки могут в любой момент времени начать операционный обмен с командующим клетки соседней страны, если обе стороны желают. Делая так, и комбинируя это с планированием по пересеченной местности они увеличат свои шансы на успех. Очевидно, общие правила конфиденциальности все еще применятся так, ни у кого не будет чувствительной информации о другом плане частей. Европейские политические решения для будущего“ИМЕЛ меня вышитые ткани небес, Enwrought с золотым и серебряным светом, Синий цвет и тусклое и темные ткани Из ночи и света и половины света, Я распространил бы ткани под Вашими ногами: Но у меня, будучи бедным, есть только свои мечты; Я распространил свои мечты под Вашими ногами; Шагайте мягко, потому что Вы наступаете на мои мечты.” W.B. Йейтс (1865–1939) Эта глава еще не полна из-за сложности различных аспектов, касающихся решений для Западной Европы. Я, однако, покрыл основы нескольких соответствующих тем. 3.80 Преобразования европейской церкви – из разнообразной и непривлекательной “лейбористской церкви” в объединенную, сильную и привлекательную “Традиционную церковь”6 десятилетий марксистских доктрин культурного релятивизма/плюрализма и эгалитарных взглядов строго заразили особенно Протестантскую церковь в Европе. Это привело к ситуации, где большинство протестантов, меня включенный, потеряло все уважение к Протестантской церкви. Увеличивающееся число европейских протестантов преобразовывает в католицизм. Только, поворачиваясь к Риму может протестанты быть в состоянии видеть некоторые из недостатков нашей поддержанной веры. Вот список причин, почему католицизм - лучшая альтернатива: Церковь не может выжить в культурном марксистском обществе Культурное марксистское общество бросает вызов и отклоняет супернатурализм и традицию и таким образом делает то, что они могут, чтобы постепенно вскрыть противоречия в церкви и роли церкви. Для протестантов модерниста (или также называемый церковью лейбористской партии) религия - вопрос борьбы за равные права, делая мир лучшее место, будучи доброй ко всем и 'духовности'. Это не берет очень долго для людей, чтобы понять, что Вы не должны пойти в церковь для этого. Таким образом, люди прекращают идти, и который в конечном счете означает смерть Христианства модерниста. Первое поколение модерниста Кристиэнса будет регулярно ходить в церковь. Второе будет иногда ходить в церковь. Третье почти никогда. Четвертое и пятое не будут видеть потребности в вероисповедании. Они придут к заключению что, если религия будет не больше, чем хорошими работами, то религиозный ритуал избыточен. “Протестантская церковь лейбористской партии” субъективна и sentimentalist Это сторонится доктрины и одобряет отдельную духовность и сентиментальные ответы на доктрины и моральные проблемы. Это не длинно, поэтому, прежде, чем индивидуалист и sentimentalist склонности будут вести человека из церкви, которая догматична и требовательна. Модернисты предпочтут свою собственную духовность и эмоциональные события к любому виду формального религиозного обязательства. Таким образом современная входная плата, "я интересуюсь духовностью, но не религией." Когда это отношение преобладает, религия модерниста умирает. Протестантская церковь - исторически ревизионист Они переписывают историю согласно своим предубеждениям. В религиозных терминах это означает, что они отключены от традиции. Они поэтому отключены от жизненного потока реальной религии. Поскольку они отключают себя от традиции, у них только будут последний религиозный трюк, причуда или адаптация к современной культуре. Такое эфемерное отношение не может предусмотреть поддержанную религиозную долговечность долгого срока. Культурный марксизм contracept и аварийное прекращение работы У них нет достаточно многих детей, чтобы обучаться в их религии, и тем детям, которых они действительно имеют, часто преподают, что свобода выбора - более высокое достоинство чем обязательство или обязанность в религии. Таким образом, они потеряют следующее поколение или к реальной религии или к язычеству. Протестантская церковь позволяет моральное вырождение, и это иссушает силу из реальной религии. Приверженцы церкви требуют моральную чистоту, сам дисциплина и сдержанность. Реальная религия требует сам дисциплина. Протестантская церковь требует Протестантская церковь не делает больших требований своим приверженцам быть религиозной. Спросите какого-либо протестанта модерниста, "Почему я должен приехать в церковь?" На что он ответил бы? "Вы не должны приехать в церковь. Это там, если Вы хотите это. Если это делает Вас хороший, и заставляет Вас чувствовать себя лучше, мы должны здесь служить Вам." Священники воздевают руки и задаются вопросом, почему никто не приезжает в церковь больше. Это - потому что в течение сорока лет они говорили, "Это не действительно смертный грех, чтобы пропустить церковь. Вы должны приехать, потому что Вы любите Бога, не потому что Вы боитесь его." В то время как это чувство может быть похвальным, они не должны поэтому быть удивлены, не приезжает ли никто в церковь. Скала Традиции Много протестантских новообращённых охватывают Традицию Римско-католической церкви и утверждают, что эта Традиция устанавливает католика Фейта кроме своего протестантского коллеги. Католицизм "намного более богат" чем что-либо, что Протестантство может предложить, так как только Рим может предъявить права на апостольскую последовательность и живущую Традицию как безошибочный справочник по интерпретации Священного Писания. Только Рим - истинная церковь, так как только Рим может предъявить права на апостольскую последовательность, относящуюся ко времени Питера, скалы, за шестнадцатую главу Мэтью ("... Вы - Питер, и на эту скалу я построю свою церковь... "). Только Римско-католическая церковь внедрена и основана в этой древней апостольской традиции. Таким образом, "нет никакой полностью христианской церкви, но той, которая была там с начала. Отключая себя от этой несломанной цепи последовательности, относящейся ко времени Питера, Протестантство было дрейфующим с начала. И учитывая зрелость "церкви Матери," протестантское Преобразование было действительно не чем иным как своего рода подростковым восстанием. Несомненно, Мартин Лютер был существенной фигурой, и именно благодаря протестантской революции Европе “позволили стать” технологической и научной супердержавой, которая это. Это не было для отделения церкви от государства, мы, возможно, все еще жили в средневековье. Протестантское преобразование/революция было необходимо и привело к следующим положительным изменениям (все эти изменения были приняты католическими Странами/Католической церковью также):
Роль Традиции Несколько важных факторов - апостольская последовательность и к старине Римско-католической церкви. Однако, Священное писание никогда не предназначалось, чтобы быть единственным гидом сторонника для всей веры и практики; для все, чему он верит и делает. Священное писание и Традиция принадлежат вместе также. Нехватка священных писаний отношения к церкви Христос покинул церковь, не книгу, и что протестантская доктрина Тратты, Scriptura (одним только священным писанием) нелогичен, потому что формирование канона (то есть что мы признаем Священным писанием) было самостоятельно монументальным действием церкви. Таким образом Библия требует безошибочной церкви. Нехватка справочника по священному писанию Церковь - необходимый справочник по значению Священного писания. Если Конституция, как относительно простой человеческий текст, нуждается в Верховном Суде как в своем интерпретирующем гиде, то тем более делает потребность Священного писания Католическая церковь как его интерпретирующий гид. Нехватка interpretational власти Протестантская доктрина Тратты, Scriptura приводит к "начинающемуся subjectivism" с тех пор без Традиции, каждый человек, становится его собственной властью и переводчиком Священного писания. Это привело к конкурирующим интерпретациям на протестантском рынке, заканчивающемся в различных направлениях Протестантства. Власти и Авторитетность Власти, во всех наших ежедневных событиях, имеют в виду человека или учреждение, уполномоченное, чтобы провести в жизнь правило. Тратта scriptura является в некотором смысле философской ловкостью рук. Книга по ее характеру может только быть авторитетной, не власть. Как ни странно, это был первый Папа Римский, апостол Питер, который указал на довольно очевидный факт, что Священное писание не обязательно очевидно; это может быть искривлено недобросовестным, чтобы поддержать любое теологическое положение (2 Питера 3:16). Протестантство приводит к распаду церкви Либеральная Протестантская церковь с небольшими или никакими результатами власти в хаосе и поэтому косвенно способствует, чтобы породить множество сект/наименований. Есть теперь больше чем 25 000 протестантских сект, и число растет! [1] Литургическая Тоска Высокая церковная литургия (намного больше достойных ритуалов, известных протестантам как "обслуживание/община"), является общей чертой римско-католических и Восточных Православных церквей. Преобразованные и евангелистские Протестантские церкви пропускают основную часть, обилие и богатство высокой церковной литургии. Традиционные христианские компоненты, такие как Масса и евхаристия важны. Цитировать католика: “Блеск римско-католической литургии или "видение" Римско-католической церкви огромные. Это полно славы и достоинства. Это un-supportedly яркий. Но не только это: это присутствует в Массе.... Но только в литургии... целая драма развернута, и в холст временного характера проникают, и мы начинаем видеть и пропасть и Трон Сапфира. Очень трудно поддержать это видение в нелитургическом вероисповедании.” Литургия, по большей части, является тем же самым независимо от того, какую Католическую церковь прихожанин посещает. Католик может поклоняться в любой Католической церкви и обнаружить, что есть в основном тот же самый заказ вероисповедания, та же самая символика, и тот же самый ритуал. У протестантских церквей есть община только несколько раз каждый год, в то время как у католиков есть она еженедельно. Любовь с первого взгляда Эстетическое богословие и достоинство Много новых Протестантских церквей испытывают недостаток в Эстетическом богословии и достоинстве, которое должна иметь церковь. Многие из этих церквей напоминают minimalistic торговые центры, некоторые даже похожи на бомбоубежища. Высокие шпили, великолепные колонки, витражи, изображающие бывших христианских святых и мучеников; без сомнения они - красивые вещи созерцать. Люди привлечены к богатству католической символики, выраженной в архитектурной красоте Католических церквей. Мы протестанты правильно говорят о нашей церкви как “Дом бога”, но наши церковные интерьеры, напоминали аудитории, тогда как Вы будете немедленно поражены различным окружением в Католических церквях: есть проникающее “божественное присутствие”, искусственное освещение, становящиеся на колени святые, статуи, и замечательные алтари, даже когда никакое вероисповедание не происходит. Протестанты должны узнать, что поклоняние Богу является чем-то, что вовлекает их все существо. И протестанты также должны узнать, что символика, в некотором смысле, неизбежна. Католицизм/Протестантство и multiculturalism/internationalism/убийственный гуманизм Сегодняшние европейские Религиозные лидеры (и католик и протестант) главным образом internationalists/multiculturalists и в социальном отношении и теологически слева (очевидно, протестанты больше так чем католики). Они более обеспокоены благосостоянием джихадистов, так называемых палестинцев в особенности тогда преследуемые христиане во всем мире. Они игнорируют преследуемые христианские меньшинства на Ближнем Востоке и на Африке. Это недопустимо, и наша будущая европейская церковь отразит наши политические доктрины. Они должны быть сострадательными, но прежде всего к другим христианам. Католики непосредственно часто покупают в нехристианские аспекты политических левых взглядов. Их левые взгляды, чтобы быть довольно тупыми, часто рождаются беспрецедентного теологического naiveté. Религиозный лидер, который не в состоянии понять существенные исламские доктрины Taqiiya и Naskh и последующей угрозы, представленной Исламом, должен быть удален из офиса. Никаким multiculturalist/suicidal гуманным религиозным лидерам не разрешат распространить их идеологический яд в будущем, поскольку они будут заменены консерваторами. Мы не можем позволить себе позволить склонным к суициду наивным Религиозным лидерам, продают христианам исламскому рабству. Будущая европейская церковь должна сосредоточиться меньше на пролетарском сознании и должна приспособить больше Кальвинистских представлений, касающихся национального и местного трудолюбия (за исключением капитализма глобалиста). Христианские левые взгляды в конечном счете основаны на ошибочной теологической предпосылке: у того Бога есть "льготная любовь к бедным." Священное писание, однако, сообщает нам, что Бог не перепривидение людей. Также, истинное Христианство отказывается романтизировать или богатство или бедность (Пров. 30:8-9). Современное определение христианского мировоззрения будет преобразовано, чтобы коррелировать с националистическими доктринами, позволяя национальное преследование процветания и позволяя неограниченные научные исследования, касающиеся каждого аспекта технологии и науки (включая все аспекты биологического исследования, reprogenetics и т.д.). Папа Римский, окончательный рыцарь Христианского мира Когда справедливый и консервативный Папа Римский установит председателя Питера, поток установит сильно к Риму. Мы услышим о преобразованиях на каждой руке. Радостное сияние этого появления Пап Римских среди нас будет замечено как не что иное как сильное и только рыцарь Христианства. Папа Римский Участника общественной кампании, человек, который символизирует и защищает преследуемую церковь. Этот новый Папа Римский будет защитником Христианства, и не будет способствовать уничтожению Христианского мира через убийственный гуманизм. Единство вместо разнообразия - Обращение к Массам Один (Папа Римский) обращается ко многим, объединенным массам. Нет никакой более многочисленной объединенной группы выражения христиан на лице земли чем католики. Справедливый и сильный Папа Римский должен быть религиями и несколько культурным и моральным авторитетом для всех христиан. Сторонник равноправия думал (чрезвычайное равенство) приводит к церкви, лишенной власти, которая заставляет христиан проигрывать безотносительно уважения, которое они испытывали Протестантская либеральная церковь защищает и поощряет расположение женщин, развода, аборта, массового распределения масштаба противозачаточных таблеток и способствует, чтобы прославить гомосексуализм (включая расположение гомосексуалистов). Когда церковь напоминает minimalistic торговый центр, джинсы изнашиваний женщины-священника, защищает аборт и массовое распределение масштаба противозачаточных таблеток, защищает джихад против израильтян и живет сексуально активной жизнью; тогда какой смысл? Мы должны вернуться к нашим католическим корням. Мы, протестантские страны Европы не должны забыть, что мы были всеми католиками однажды. Будущая цель для европейской Протестантской церкви Цель не должна, очевидно, состоять в том, чтобы создать новую теократию. Европа все еще останется преобладающе светской. Однако, церкви основная роль должны будут способствовать единству, предлагая культурные и духовные возможности. Церкви еще раз разрешат сделать то, что она была предназначена, чтобы сделать; размножить и поддержать культурное единство через пред определенные ритуалы и празднования. Христианский мир после всего первичного фактора, который объединяет всех европейцев. Мы должны поэтому стремиться создать объединенную церковь посредством преобразования этого, которое заканчивается как церковь, достойная нашего уважения. Цитировать протестантского новообращённого к католицизму: “Когда спрошено, что привлекло меня к католицизму, я не могу сказать, для этого не было что-то, что это было все. Искусство, архитектура, ее старина, сцены рождества, роль массы, красота литургии... социальная совесть церкви, ее пророческой роли в нашем современном мире, жизнях святых, тайны, присутствия Христа, чистой универсальности - я влюблялся - и прекрасные любовные броски весь страх, если не все предчувствие. Объяснения
Далее чтение - книги: 1. Новые католики, 2 лет. Где Питер Из Источники: 1. Там же., стр 9, 56, 59, 82, 128, 131. жүктеу/скачать 13.99 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|