Какова "Политкорректность"
Дополнительных информации - Гиндукуш
жүктеу/скачать 13.99 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 1.11, На что Действительно Походили Крестовые походы
1.10 Дополнительных информации - ГиндукушМусульманские завоевания, вниз к 16-ому столетию, были для индуистов чистой борьбой жизни и смерти. Все города были сожжены дотла, и население уничтожено с сотнями тысяч, убитыми в каждой кампании, и подобных числах, высланных как рабы. Каждый новый захватчик сделал (часто буквально) свои холмы индуистских черепов. Таким образом завоевание Афганистана в 1000 году сопровождалось уничтожением индуистского населения; область все еще называют Гиндукушем, то есть индуистской резней. Султаны Bahmani (1347-1480) в центральной Индии сделали правилом убить 100 000 пленников в единственный день, и еще много в других случаях. Завоевание Империи Vijayanagar в 1564 оставило капитал плюс большие площади Карнатаки истребленным. И так далее. Как вклад в исследование в области количества исламских преступлений против человечества, мы можем упомянуть профессора К.С. Оценки Лэла о населении фигурируют в средневековой Индии (Рост мусульманского Населения в Индии). Согласно его вычислениям, индиец (субконтинент) население, уменьшенное 80 миллионами между 1000 (завоевание Афганистана) и 1525 (конец Султаната Дели). Но индийские Язычники были слишком многочисленными и никогда полностью отданными. Что некоторое требование мусульманский период в индийской истории, была в действительности непрерывная война оккупантов против партизан, в которых мусульманские правители были наконец побеждены в 18-ом столетии. Против этих непослушных Язычников мусульманские правители предпочли избегать полной конфронтации, и принимать компромисс который (в доминирующей Индии) школа Hanifite мусульманского права, сделанного возможным. Один среди четырех школ мусульманского права, школа Hanifa дала мусульманским правителям право не предложить Язычникам единственный выбор между смертью и преобразованием, но позволить им терпимость как zimmis (защищенные) живущий при 20 оскорбительных условиях, и собрать jizya (налог терпимости) от них. Обычно zimmi статус был только открыт для евреев и христиан (и даже что концессия была осуждена юристами школы Hanbalite как lbn Taymiya), который объясняет, почему эти сообщества выжили в мусульманских странах, в то время как большинство других религий не имеет. На этих условиях некоторые из более высоких индуистских каст могли быть сочтены готовыми сотрудничать, так, чтобы могло быть настроено более или менее устойчивое государство. Даже тогда, сотрудничество Rajputs с правителями Moghul, или Kayasthas с династией Nawab, каждый стал гладкой договоренностью, когда просвещенные правители как Акбар (кого ортодоксальные мусульмане рассматривают отступником) отменили эти оскорбительные условия и jizya налог. Именно из-за закона Hanifite много мусульманских правителей в Индии считали себя освобожденными от обязанности продолжить геноцид на индуистах (самоосвобождение, за которое им постоянно делали выговор их муллы). Кроме того турецкие и афганские захватчики также боролись с друг другом, таким образом, они часто должны были соединяться с собой с проклятыми неверующими против поддерживающих мусульман. После завоеваний исламское занятие постепенно теряло свой характер полной кампании, чтобы разрушить Язычников. Много мусульманских правителей предпочли наслаждаться доходом от устойчивых и преуспевающих королевств, и были довольны извлечь jizya налог, и ограничить их конверсионное усилие материальными стимулами и поддержку миссионерским кампаниям суфиев и мулл (фактически, для менее рьяных правителей, jizya был стимулом препятствовать преобразованиям, поскольку они будут означать потерю дохода). Династия Moghul (с 1526 вперед) в действительности ограничила свое стремление наслаждением zimma системой, подобной обработке евреев и христиан в Османской империи. Мусульманское насилие было бы впредь ограничено некоторым взятием раба, сокрушительным многочисленные восстания, разрушение храмов и убийство или оскорбление Браминов, и случайные акты террора малочисленными группами налетчиков. Остаток с этого периода - северно-индийский обычай празднования свадеб в полночь: это было мерой по безопасности против исламского спорта ловли невесты. Последний джихад против индуистов перед полным учреждением британского правила велся Султаном Tipu в конце 18-ого столетия. В восстании 1857 почти более не существенные мусульманские династии (Moghuls, Nawabs) попытались подлизаться к их индуистским предметам и соседям, чтобы начать совместную работу восстановить их правило. Например, Nawab обещал дать индуистам Поршень Janmabhoomi/Babri Masjid место назад, чтобы подавить их антимусульманскую враждебность и переадресовать их внимание к новому общему врагу из Великобритании. Это - единственный случай в современной истории, когда мусульмане предложили концессии индуистам; после этого все уступки, на которые пошли ради коммунальной гармонии, были односторонним движением от индуиста мусульманину. Другие источники, чтобы учиться: 1. Индийская Первая часть работорговли ислама в направленном на геноцид рабстве Ислама Я сильно советовал бы всем читать эту статью который дальнейшие документы блестяще тысячелетие долгий исламский геноцид в Индии. http://islammonitor.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3312:islams-indian-slave-trade-part-i-in-islams-genocidal-slavery-&catid=170&Itemid=67 2. Как 'Gandhara' стал 'Кандагаром': http://rajivmalhotra.sulekha.com/blog/post/2001/12/how-gandhara-became-kandahar.htm 1.11, На что Действительно Походили Крестовые походы“Люди, не готовые охватить его прошлое, в конечном счете утрачивает его будущее.” Александр Фон Гумбольдт Участники общественной кампании не были неспровоцированными агрессорами, жадными мародерами или средневековыми колониалистами, как изображающийся в некоторых книгах истории. Фактически, Томас Мэдден, председатель отдела истории Сент-Луисского университета и автор "Краткой Истории Крестовых походов," оспаривает это Участники общественной кампании, был защитной силой, которая не получала прибыль от их предприятий земным богатством или землей. Фактически, Томас Мэдден, председатель отдела истории Сент-Луисского университета и автор "Краткой Истории Крестовых походов," оспаривает это Участники общественной кампании, был защитными войнами, не войнами завоевания. Раздражайте разделил самые популярные мифы о Крестовых походах и современных результатах, которые доказывают их неправильно.
Раздражайте: следующее - некоторые из наиболее распространенных мифов и почему они неправы. Миф 1: Крестовые походы были войнами неспровоцированной агрессии против мирного мусульманского мира. Это как неправильно, как неправильно может быть. Со времени Мохаммеда мусульмане стремились завоевать христианский мир. Они сделали довольно хорошую работу по этому, также. После нескольких столетий устойчивых завоеваний мусульманские армии взяли всю Северную Африку, Ближний Восток, Малую Азию и большую часть Испании. Другими словами к концу 11-ого столетия силы Ислама захватили две трети христианского мира. Палестина, дом Иисуса Христа; Египет, место рождения христианского монашества; Малая Азия, где Св. Павел прививал семена первых христианских сообществ - они не были периферией Христианства, но это является очень основным. И мусульманские империи еще не были закончены. Они продолжали нажимать на запад к Constantinople, в конечном счете передавая это и входу в Европу непосредственно. Насколько неспровоцированная агрессия идет, это было все на мусульманской стороне. В некоторый момент то, что оставили христианского мира, должно будет защититься или просто уступить исламскому завоеванию.
Современная стипендия, которой помогает появление компьютерных баз данных, взорвала этот миф. Мы теперь знаем, что это были "первые сыновья" Европы, которая ответила на требование Папы Римского в 1095, так же как в последующих Крестовых походах. Борьба была чрезвычайно дорогой операцией. Палата лордов была вынуждена распродать или заложить их земли, чтобы собрать необходимые фонды. Большинство не было также заинтересовано заграничным королевством. Очень как солдат сегодня, средневековый Участник общественной кампании был горд сделать свою обязанность, но стремился возвращаться домой. После захватывающих успехов Первого Крестового похода, с Иерусалимом и большой частью Палестины в руках Участника общественной кампании, фактически пошли домой все Участники общественной кампании. Только крошечная горстка оставалась позади объединять и управлять недавно выигранными территориями. Добыча была также недостаточна. Фактически, хотя Участники общественной кампании без сомнения мечтали об обширном богатстве в богатых Восточных городах, фактически ни один из них когда-либо даже не возмещал их расходы. Но деньги и земля не были причинами, что они пошли на Крестовый поход во-первых. Они пошли, чтобы искупить их грехи и выиграть спасение, делая хорошие работы на далекой земле. Они подверглись такому расходу и затруднению, потому что они полагали, что, приходя на помощь их христианским братьям и сестрам на Востоке запасали сокровище, где ржавчина и моль не могут испортить. Они очень помнили увещевание Христа, что он, кто не будет поднимать его крест, не достоин Христа. Они также помнили что "Большая любовь hath никакой человек чем это, чем отдать его жизнь за его друзей."
Это - фаворит, используемый, чтобы продемонстрировать злую природу Крестовых походов. Конечно, верно, что много людей в Иерусалиме были убиты после того, как Участники общественной кампании захватили город. Но это должно быть понято в историческом контексте. Принятый моральный стандарт во всех предсовременных европейских и азиатских цивилизациях был то, что город, который сопротивлялся захвату и был взят силой, принадлежал победным силам. Это включало не только здания и товары, но и людей также. Именно поэтому каждый город или крепость должны были весить тщательно, могло ли бы это выдержать осаждающие стороны. В противном случае было мудро договориться об условиях сдачи. В случае Иерусалима защитники сопротивлялись праву до конца. Они вычислили, что огромные стены города будут держать Участников общественной кампании в страхе, пока вспомогательная сила из Египта не могла прибыть. Они были неправы. Когда город упал, поэтому, он был помещен в мешок. Многие были убиты, все же многие другие были ransomed или позволили выходить на свободу. По современным стандартам это может казаться зверским. Все же средневековый рыцарь указал бы, что еще много невинных мужчин, женщин и детей убиты в современной войне бомбежки, чем можно было возможно поместить в меч через один или два дня. Это стоит отметить, что в тех городах, занятых мусульманами и то, что отданный Участникам общественной кампании людей оставили недосаждавшими, сохранило их собственность и было позволено поклоняться свободно. Что касается тех улиц крови, никакой историк не принимает их как что-либо кроме литературного соглашения. Иерусалим - большой город. Количество крови, необходимой, чтобы заполнить улицы к непрерывной и бегущей трехдюймовой глубине, потребовало бы еще многих людей, чем жил в регионе, уже не говоря о городе.
Важно помнить, что в Средневековье Запад не был сильной, доминирующей культурой, рискующей в примитивную или обратную область. Это был мусульманский Восток, который был сильным, богатым и богатым. Европой был Третий мир. Государства Участника общественной кампании, основанные вслед за Первым Крестовым походом, не были новыми плантациями католиков в мусульманском мире, родственном британской колонизации Америки. Католическое присутствие в государствах Участника общественной кампании было всегда крошечным, легко меньше чем 10 % населения. Они были правителями и судьями, так же как итальянскими торговцами и членами военных заказов. Подавляющее большинство населения в государствах Участника общественной кампании было мусульманским. Они не были колониями, поэтому, в смысле плантаций или даже фабрик, как в случае Индии. Они были заставами. Окончательная цель государств Участника общественной кампании состояла в том, чтобы защитить святые места в Палестине, особенно Иерусалиме, и предоставлять безопасную окружающую среду христианским паломникам, чтобы посетить те места. Не было никакой родины, с которой у государств Участника общественной кампании были экономические отношения, и при этом европейцы экономно не извлекали выгоду от них. Вполне обратное, расход Крестовых походов, чтобы поддержать латинский Восток был серьезной утечкой в европейских ресурсах. Как застава, государства Участника общественной кампании держали военный центр. В то время как мусульмане warred друг против друга, государства Участника общественной кампании были безопасны, но однажды объединенные мусульмане, они смогли демонтировать цитадели, захватить города, и в 1291 выслать христиан полностью. Миф 5: Крестовые походы также велись против евреев. Никакой Папа Римский никогда не называл Крестовый поход против евреев. Во время Первого Крестового похода многочисленная группа шушеры, не связанной с главной армией, спускалась на городах Rhineland и решенный, чтобы ограбить и убить евреев, которых они нашли там. Частично это было чистой жадностью. Частично это также произошло от неправильной веры, что евреи, как crucifiers Христа, были законными целями войны. Папа Римский Урбан II и последующие Папы Римские сильно осудили эти нападения на евреев. Местные епископы и другое духовенство и непосвященные попытались защитить евреев, хотя с ограниченным успехом. Точно так же во время вводной фазы Второго Крестового похода группа отступников убила много евреев в Германии прежде, чем Св. Бернард смог поймать до них и положить конец этому. Эти осечки движения были неудачным побочным продуктом энтузиазма Крестового похода, но они не были целью Крестовых походов. Чтобы использовать современную аналогию, во время Второй мировой войны, некоторые американские солдаты передали преступления в то время как за границей. Они были арестованы и наказаны за те преступления. Но цель Второй мировой войны не состояла в том, чтобы передать преступления.
жүктеу/скачать 13.99 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|