200
республики. Доля русских сократилась в том же году до 37,8%, хотя в
7 областях из 19 их удельный вес был больше, чем казахов. Началась
миграция за рубеж, в основном, немцев и греков.
В то же время острой оставалась проблема
развития казахского
языка. К 1989 г. в республике закрылось около 600 школ с казахским
языком обучения, господствовало пренебрежение к национальной
культуре, языку и традициям. Растущий дискомфорт в межнациональ-
ной сфере привел к вспышкам насилия. Трагические события про-
изошли летом 1989 г. в городе Новый Узень –
одном из центров по
добыче нефти.
Обострение социальной ситуации и напряженность отношений
между представителями коренной национальности и рабочими-вахто-
виками привели в июне 1989 г. к массовым беспорядкам и кровопро-
литию, остановленному только в результате вмешательства милиции
и войск.
Обострение межнациональных отношений требовало срочного
пересмотра национальной политики. Одним из первых шагов по нор-
мализации национальной политики стало принятие в сентябре 1989 г.
Закона «О языках», объявляющего
казахский язык государственным, а
русский – языком межнационального общения. Этот шаг стабилизиро-
вал общественно-политическую ситуацию в республике и способство-
вал сглаживанию межэтнических противоречий. Началось культурное
возрождение казахского, татарского,
немецкого, корейского и других
народов Казахстана. Только за 1990-1991 гг. было открыто 482 казах-
ских детских сада, 155 общеобразовательных школ. В
республике
было образовано 49 национально-культурных центров.
В то же время в Казахстане начали проявляться и шовинистские
настроения части населения, остро переживающего крушение СССР.
Это выразилось в образовании в августе 1990 г. движения «Единство»
и активизации казачьих организаций. В сентябре 1991 г. уральское
казачество пыталось организовать празднование 400-летия служе-
ния «царю и отечеству», что вызвало справедливый протест казахов.
В Уральск стали прибывать
как представители кубанского, донского,
оренбургского казачества, так и активисты «Азата», «Желтоксана» и
других национально- демократических организаций. Только благодаря
лидерам движения «Азат» были предотвращены массовые беспорядки
и столкновения между казахами и казачеством. Провокационные дей-
ствия казачества, нацеленные на искусственное привнесение межна-
циональной розни, были осуждены общественным мнением.
Тем не