Кен Робинсон, Школа будущего

до сих пор некоторые племена, взаимодействие с другими культурами неизбежно повлияет 
на его культуру. Наш мир становится все более густонаселенным и взаимосвязанным, и, 
соответственно, все более сложным в культурном отношении. Недавно я наткнулся 
в интернете на любопытную формулировку того, что значит в наши дни быть британцем: 
«Современный британец – это тот, кто едет с работы домой в немецком автомобиле, 
останавливается у магазина, чтобы купить индийский карри или итальянскую пиццу, 
и коротает вечер, сидя на шведском диване, попивая бельгийское пиво и смотря 
американские фильмы по японскому телевизору. А какова же при этом самая характерная 
черта британца? Настороженное отношение ко всему иностранному». 
Люди – и взрослые, и особенно дети – обычно мигрируют между разными 
культурными и субкультурными сообществами. Например, Объединенный школьный округ 
Лос-Анджелеса (LAUSD – Los-Angeles Unified School District) численностью 700 тысяч 
учащихся считается вторым по величине школьным округом США после нью-йоркского 
и состоит из 73 процентов испаноязычных учащихся, 12 процентов афроамериканцев, 
9 процентов белых, 4 процентов азиатов и 2 процентов филиппинцев. В школах LAUSD 
говорят на девяносто двух языках; для более чем двух третей ребят английский является 
вторым языком общения. 
Одним из руководителей моей докторской диссертации в Лондонском университете 
в 1970 году был Гарольд Розен, потрясающий учитель, активист и заслуженный профессор 
английского языка. Мне навсегда запомнился один наш разговор, состоявшийся сразу после 
конференции по вопросам языкового разнообразия в лондонских школах. Кто-то 
из участников мероприятия пожаловался, что, поскольку для школ Лондона характерно 
многоязычие – в те времена, думаю, языков было около восьмидесяти, – работа в них 
существенно усложнилась. Гарольд был до глубины души потрясен тем, что преподаватель 
языка увидел в языковом многообразии не благоприятную возможность, а проблему. 
Культурное разнообразие – один из венцов человеческого бытия. Жизнь любого сообщества 
может чрезвычайно обогатиться, если его члены гордятся своей культурой и при этом знают 
и уважают традиции других культур. 
Однако надо признать, у этого разнообразия есть и темная сторона. Различия 
в ценностях и убеждениях нередко порождают ненависть и вражду. История конфликтов 
между людьми всегда была тесно связана с культурой, равно как с деньгами, землей 
и властью. Региональные противостояния часто возникают на почве глубоких культурных 
разногласий: между христианами и мусульманами, суннитами и шиитами, католиками 
и протестантами, хуту и тутси и т. д. Социальные противоречия также, как правило, 
обусловлены различиями между людьми – между белыми и черными, натуралами и геями, 
молодежью и пожилыми. Так что, учитывая активный рост численности населения планеты 
и усиление связей между людьми, уважение к многообразию становится не просто выбором 
этического характера, а и практическим императивом. 
У школы должно быть три главных культурных приоритета: помогать ученикам понять 
свою культуру и культуры других людей, развивать в них чувство культурной толерантности 
и способствовать сосуществованию разных культур. Для достижения этих целей школам 
необходима всеобъемлющая и богатая учебная программа, а не ограниченная и бедная. 
И стандартизация образования для решения этих сложных задач изначально не годится. 

жүктеу/скачать 2.33 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: