Ким Шеридан Животные и жизнь после жизни. Подлинные истории о братьях наших меньших
Трусость спрашивает: «Безопасно ли это?»
жүктеу/скачать 1.51 Mb.
|
| Трусость спрашивает: «Безопасно ли это?»
Стремление к выгоде: «Благоразумно ли это?» Тщеславие: «Популярно ли это?» А совесть: «Правильно ли это?» И тогда человек должен занять позицию не безопасную> не благоразумную, не популярную, а правильную. Мартин Лютер Киііг-младший Я начала задумываться о человечестве и нашей кровавой истории здесь на Земле. Мне стало казаться, что, возможно, мы снова и снова не можем усвоить один урок, нам снова и снова дают возможность поступить иначе... открыть свой ум и сердца безусловной любви. Разнообразие цветов и вероисповеданий представителей нашего собственного биологического вида предоставило немало возможностей расширить наш круг любви и сострадания, и, кажется, что мы провалили почти все из них. Здесь в учебном классе на Земле история повторяется до тех пор, пока мы не усваиваем урок. Животное царство предоставляет нам, пожалуй, еще больше возможностей усвоить урок, так как животные, которых мы притесняем, не могут ответить нам тем же. То есть только мы можем встать на их защиту. Сначала они пришли за социалистами, и я ничего не сказы, потому что не был социалистом. Затем они пришли за членами профсоюзов, и я ничего не сказал, потому что не был членом профсоюза. Затем они пришли за евреями, и я ничего не сказал, потому что не был евреем. Затем они пришли за мной — и не осталось никого, кто бы вступился за меня. Мартин Нимеллер Я всегда была скромным человеком, изо всех сил старалась никого не обидеть и заботилась о том, что люди подумают обо мне, предпочитая прикусить язык, нежели высказывать мнение, которое может породить конфликт. Однако я никогда не могла молчать, если дело касалось несправедливости: социальной несправедливости, несправедливости по отношению к окружающей среде или межвидовой несправедливости. Будучи ребенком, я часто заступалась за детей, которых дразнили, и сама, таким образом, становилась объектом насмешек. Пусть так, я все равно сердцем чувствовала, что все сделала правильно, и снова так поступлю, если возникнет необходимость. Проблема страданий живых существ, будь то люди или другие животные, важнее, чем то, что обо мне думают люди. Любая обида, которую кто-то может почувствовать из-за того, что я поднимаю этот вопрос — это ничто по сравнению с тем, какие преступления будут продолжать совершаться против невинных, если мы не прервем свое молчание. Для меня притеснение других — это зло, которое, к сожалению, так часто не замечают или неправильно понимают в нашем мире, что я просто не могу продолжать молчать. Я видела так много, и, зная то, что знаю я, я чувствую, что просто должна говорить об этих проблемах. Наша жизнь начинает приближаться к концу, когда мы перестаем говорить о том, что имеет значение. Мартин Лютер Кинг-мллдший Первоначально я наивно полагала, что все поддержат мое решение перестать есть животных, но со временем я поняла, что это не всегда так. Некоторые люди занимают оборонительную позицию, услышав, что я не ем мясо, и я понимаю, что такое поведение может быть вполне обычной реакцией на нечто незнакомое. Мои знания и жизненный опыт вдохновили меня на этот шаг, однако было время, когда я тоже ела мясо, и я определенно не осуждаю тех, кто так поступает. Тем не менее, есть люди, которые, кажется, считают мою диету чем-то вроде личного оскорбления и причиной для ссоры, хотя я никогда не позиционирую ее таким образом. Для меня это выбор из сострадания, а не для противостояния. Поэтому я не спорю, а предпочитаю действовать, делиться собственным опытом и информацией4. Я считаю одним из самых ценных источников информации «Вегетарианство в ореховой скорлупе» Брюса Фридриха. Есть запись, которую можно приобрести или прослушать на www.GoVeg.com. Брюс подает прекрасный пример сострадания ко всему живому. Он провел много лег, работая в приюте для бездомных семей и самой большой столовой в Вашингтоне. Он отвечает на многие вопросы относительно выбора питания, включая очень распространенный: «Но вы едите растения! Разве им не больно?» Он говорит: Иногда еще спрашивают: «У вас есть какое-либо разделение? Права для тараканов?» На сегодняшний момент биологически и физиологически мы можем определить, что растения не чувствуют боли. Они живые и реагируют на свет, воду и так далее, но они не чувствуют боли. Для боли нужны мозг, нервная системы, болевые рецепторы и так далее. У млекопитающих, птиц и рыб все это есть. А у растений — нет. Мы знаем, что это правда: мы все понимаем разницу между стрижкой газона и поджиганием хвоста кошки, выдергиванием из земли пучка салата и отрубанием головы собаке. Птицы, млекопитающие и рыбы состоят из плоти, костей и жира, как и мы. Они чувствуют боль так же, как и мы. Я не могу точно провести линию различия. Например, я не знаю, что ощущает таракан или муравей. Но я на сто процентов уверен, что намеренно вызывать страдание из-за традиции, обряда, удобства или вкусовых предпочтений неэтично. Комментарий Ким: я чувствую>, что важно заметить, что ключевое слово здесь «намеренно». Большинство людей опредыенно делают это ненамеренно. Настанет день, когда остальные животные получат права, которые отняла у них рука тирании. Вопрос не в том, могут ли они мыслить или могут ли говорить. Вопрос: могут ли они страдать? Почему закон не должен защищать чувствующих существ? Придет время, когда человечество распространит свои законы на все, что дышит. Джереми Бентлм (1748-1832) Часть текста отсутствует Если у шимпанзе есть сознание, если они способны на абстракции, то него им не хватает, чтобы получить «права человека» ? Насколько умным должен быть шимпанзе, чтобы его убийство считалось преступлением? Кара Саган Пока люди будут убивать животных, они будут убивать и друг друга. Воистину тот, кто сеет семена убийства и боли, не пожнет радости и любви. Пифагор Пока человек не включит в свой круг сострадания всех живых существ, он не найдет мира. Альберт Швейцер Отказ от жестокости ведет к наивысшей этике, являющейся целью эволюции. Пока мы не перестанем наносить вред другим живым существам, мы остаемся дикарями. Томлс Эдисон Одно из моих любимых изречений гласит: «Невежество — одна из самых опасных вещей в обществе». Невежество опасно тем, что оно не позволяет хорошим людям требовать изменений, когда эти изменения необходимы, просто потому, что они не знают, что что-то не так. Другая опасность невежества состоит в уязвимости, из-за которой мы попадаем под влияние различных систем верований, которые вовсе не обязательно содержат истину. В нашей культуре существует убеждение, что проблема не является проблемой до тех пор, пока не влияет на нас лично. На самом деле одной из проблем нашего мира является то, что мы часто хотим решать проблемы только в собственной жизни, в жизни нашей расы или нашего вида. Есть и другое опасное убеждение, которое отражает идею, что мы огорчаемся из-за чего-то внешнего только потому, что оно цепляет нечто внутри нас — наши прошлые травмы и раны, а не потому что нас волнует страдание другого и мы просто хотим его прекратить. Есть и те, кто утверждают, будто животные «приносят себя в жертву» ради нас и «принимают» это, и что они приходят сюда на Землю с целью служения нам. Это удобное объяснение, которое позволяет нам не обращать внимания на некоторые неприятные аспекты реальности в нашем мире. К сожалению, это объяснение иногда используется теми, кто честно верят, что чувствуют животных, и представляют эту идею как высшую духовную истину. В результате это слишком легко проглатывают те, кто хотят верить, что в мире все в порядке. Когда насильственной смертью умирает представитель нашего собственного вида, нам тяжелее поверить, что он решил принести себя в жертву и принял это. Мы вряд ли станем делать подобные заявления, а скорее прибегнем к помощи других людей и накажем убийцу. Так становится понятно, что подобные утверждения основываются на избирательном отношении к видам, а не на высшей духовности. Я чувствую, что важно сомневаться в верованиях, которые оправдывают страдания животных на основании «духовности». Некоторые духовные философии учат нас, что на самом деле нет «плохого и хорошего», что мы должны научиться принимать все без осуждения и проведения различий. По моему мнению, это опасная мысль. Это то мышление, которое вводило в заблуждение многих людей, так как оно приносит беспечность и создает пространство для жестокости и гнета. Выбирайте позицию. Нейтралитет помогает угнетателю, а не жертве. Молчание помогает палачу, а не тому, кого пытают. Эли Визель Все, что нужно для торжества зла — ничего не делающий хороший человек. Эдмунд Берк Многие люди спрашивали меня о животных, которые страдают и умирают самой ужасной смертью в руках людей. Мы часто использую- ем в качестве оправдания карму, подразумевая, что животные каким- то образом заслужили мучения за ошибки, совершенные в прошлом. Я считаю, что это опасная мысль, зачастую являющаяся просто оправданием равнодушия. За свою жизнь я изучила многие духовные философии и учения и хорошо знакома с подобными системами верований. Я верю в карму в том смысле, что мы пожинаем то, что посадили. Другими словами, если мы делаем добро, оно в итоге вернется к нам, и если мы причиняем вред, то, так или иначе, ответим и за это. Однако я полагаю, что одно только то, что с нами происходит нечто плохое, еще не означает, что мы расплачиваемся за свои прошлые проступки. Я поняла, что некоторые люди и животные пришли сюда, на Землю, не прорабатывать плохую карму или получать урок, а учить других. И если они страдают в процессе, это происходит не потому, что они сделали что-то не так. Иногда это следствие того, что они приходят сюда, чтобы принести невинность в мир, который еще не научился состраданию. Они приходят, чтобы изменить мир. Немногие скажут, что Иисуса распяли потому, что он сделал что-то плохое в прошлом. Немногие скажут, что люди, умирающие ради благой цели, делают это из- за ошибок прошлого. Мартин Лютер Кинг-младший один из моих героев, и немногие скажут, что он был убит из-за плохой кармы. Как раз наоборот, он был очень просветленной душой, которая пришла сюда, выступила вперед и потребовала изменений, потому что он видел несправедливость и стремился к тому, чтобы ее исправить. Он умер ради высшей цели, и благослови его за это Бог. Когда люди отворачиваются от страдающих животных и дают так называемые духовные объяснения, говоря, что такова судьба или карма животных, а нам следует принять это, я просто напоминаю им, что так люди говорили когда-то и о рабстве, а затем появились те, кто встал и начал действовать. Самые жаркие места в аду ожидают тех, кто во времена великого кризиса морали сохраняют нейтралитет. Данте В конце мы вспомним не слова наших врагов, а молчание друзей. Мартин Лютер Кинг-младший Тех, кто стремится к какой-либо цели в нашем мире, часто обвиняют в том, что у них есть «программа», как будто это делает их цель менее обоснованной. Кто-то один раз сказал мне, что у каждого есть программа. По моему мнению, о человеке можно сказать очень много по его программе. Это программа эгоизма или служения? Я считаю, что это большая разница. Кажется, что все по-настоящему хорошие цели вызывают споры, когда они начинают противоречить принятым социальным нормам, но они все равно остаются благими. Никогда не следует об этом забывать. Тех, кто выступают за права притесняемых, часто называют ханжами, «святошами», поучающими. Но обычно все вышеперечисленное к ним не относится, наоборот, они скромно, но при этом смело слушают свое сердце и выбирают путь, более оѵожный, чем послушание. Это не путь комфорта, прибыли или репутации — на самом деле, чаще всего это путь отказа от всего перечиоѵенного в пользу высшей цели. По моему мнению, нет цели выше, чем та, которая продиктована любовью и состраданием ко всем живым существам. Она не задает вопроса: «Что я за это получу?», она спрашивает: «Как я могу помочь другим? Как я могу изменить мир вокруг меня?» Часть текста отсутствует святого Франциска, но и силу любви, прощения и понимания и возможность мира между представителями разных видов. Многие пророчества рассказывают о времени здесь, на Земле, когда мы будем жить в мире, когда лев ляжет рядом с ягненком, когда больше не будет убийств. Я получаю все больше сообщений о том, что хищники отказываются есть мясо (даже «органическое» мясо) и, тем не менее, процветают, и я не могу не думать о том, что, возможно, это знак приближающегося мирного будущего для всех нас. Возможно, эти животные здесь, чтобы помочь нам в нашем собственном духовном развитии, чтобы показать нам лучший путь. Я знаю много людей, чьи кошки и собаки не едят мяса или даже всех продуктов животного происхождения, и, каким бы странным это ни показалось некоторым людям, эти животные живут необычайно долго. На самом деле, насколько мне известно, самой старой в мире собакой на сегодняшний момент является двадцати семилетняя бордер-колли, которая не ест продуктов животного происхождения. (Пожалуйста, помните: при любой смене диеты необходимо удостовериться, что все требования к питанию соблюдены. Больше информации о вегетарианской диете для животных вы можете найти на сайте www.VeganPets.com.) Один из первых случаев отказа животных от мяса был зафиксирован в 1940-х годах. Львица Литл Тайк отказалась от употребления мяса, несмотря на все усилия людей, заботившихся о ней. Она была очень нежным существом и жила в мире среди своих друзей животных, включая овечку Беки, с которой она действительно любила лежать рядом. (Ее история рассказана в книге «Литл Тайк», написанной Джор- джес Вестбау, и на сайте www.CompassionCircle.org.) Литл Тайк выбрала отказ от жестокости как стиль жизни и, хотя это шло в разрез с ее биологической природой, чувствовала себя отлично. Я жду, когда человечество пойдет по этому же пути. Я думаю о том, каково наше оправдание, если оно вообще существует, за порождение жестокости в мире. Такие животные, как Литл Тайк, многому могут нас научить, если только мы захотим их слушать... Животные приносят нам радость, безусловную любовь, они учат нас тому, какой бесценной и священной является жизнь. Что-то в этих пушистых созданиях создает внешнюю и внутреннюю теплоту и мягкость. И даже если у них нет меха, они по-своему мягкие и теплые. Прикасаться к ним — большая удача... и еще большая удача — когда они прикасаются к нам. Все, что я узнала на моем пути с животными, убедило меня в том, что они действительно наши духовные братья и сестры, и пришло время начать относиться к ним соответствующим образом. У нас общее будущее. Часть текста отсутствует Конечно, прежде чем достичь дна, я долго и болезненно спускалась в глубины отчаяния. К счастью, когда я достигла этой точки, то поняла, что дно — это иллюзия, и со временем оно стало порталом, который привел меня к новому началу. И когда я вышла из этого портала, со мной все еще была любовь Джун, но, кроме нее, еще и понимание жизни, смерти и принятие, которое принесло мне спокойствие. Когда я оглядываюсь на хрупкого напуганного человека, которым я была в момент смерти Джун, я понимаю, как меня изменил путь, по которому она меня направила. Я стала сильнее, стала принимать себя, принимать потери и приобрела уверенность, что смерть — это определенно не конец. И через открытую Джун дверь в мою жизнь вошли многие замечательные существа. Одним из таких существ была маленькая крыса по имени Элисон, та, которая умерла через шесть месяцев после того, как вошла в мою жизнь, однако вернулась ко мне позднее и дала понять, что она все та же (о чем я рассказываю в главе 16). Хотя Джун все еще не вернулась ко мне, я научилась принимать, что все события происходят согласно Божественному замыслу, а мой опыт с Элисон научил меня тому, что такие события случаются. Сейчас я думаю, что назвала ее Элисон не случайно. Когда она впервые появилась в моей жизни, она была безымянной, брошенной крысой в грязной клетке. Я посмотрела на нее, задумавшись о том, как ее назвать, и имя просто пришло ко мне. Я чувствовала, что это отличное имя для нее. Затем, когда она вернулась ко мне, а я поняла, кто она, то почувствовала, что имя Элисон подойдет ей снова. Совсем недавно я вдруг подумала, что ее имя «Элисон» звучит похоже на слово «урок» (английское слово«а lesson» — «урок»). И она действительно стала уроком для меня. Она научила меня тому, что смерть — это не конец, и что когда приходит время, мы воссоединяемся с любимыми. Во многом ее жизнь повторяла жизнь Джун. В первый раз она даже выглядела очень похожей на Джун. Они были так похожи, что когда мне приснился тот сон, в котором мне явился Генри (о чем я рассказываю в главе 14), то сначала не была уверена, кто эта крыса позади него: Элисон или Джун. Когда Джеймет рассказал мне, что ему только что приснился такой же сон, и он тоже не сразу понял, кем была вторая крыса. В первый раз Элисон пробыла с нами недолго, однако я очень привязалась к ней за это короткое время, как и к Джун. Во второй раз Элисон пробыла с нами гораздо дольше, и связь, которая появилась между нами, была такой же глубокой и тесной, как и моя связь с Джун. И, когда она состарилась, и стало понятно, что она не пробудет с нами долго, я осознала, что не готова прощаться. У Элисон было несколько прозвищ. Ее не только называли Аллигатором, что позднее превратилось в Гатора, ее называли также Свит Пэа, что со временем стало Свитест Пэа. И, пожалуй, самым подходящим было Энджел Фэйс («angel face» — «ангельское лицо»). Люди часто говорили о том, какая у нее мудрая, милая, ангельская мордочка. Когда Элисон стала старой и больной, ей требовалась помощь, чтобы передвигаться. Поэтому я часто брала ее на руки, укачивала и напевала «ее песню» — мои слова на мелодию «Эдельвейса» (из «Звуков музыки»): Ангыьское личико>, Ангельское личико, Ты мое маленькое Ангмьское Личико, Нежное и милое, Такое изящное... Я люблю мое маленькое Ангельское Личико. Когда я пела эту песню и прижимала ее к своей щеке, она тихо щебетала, а наша любовь перетекала через край. Когда я держала ее, то вспоминала о нашей с Джун любви, и я осознала, что происходит именно то, что прежде считала невозможным: я любила других животных. Это не означало, что теперь я любила Джун меньше, чем раньше, это означало, что теперь я знала много других маленьких существ, которые наполняли мою жизнь безусловной любовью и радостью. Я любила всех живых существ, которые пришли в мою жизнь после смерти Джун, однако было что-то особенное в той связи, которая существовала между мной и Элисон. «Эта потеря, пожалуй, будет самой тяжелой с момента ухода Джун», — часто говорила я людям, которые спрашивали о том, как поживает Элисон в тот период ее жизни, когда она была уже стара и неважно себя чувствовала. В ней было нечто настолько замечательное, что было так приятно находиться рядом с ней. Она излучала тепло и понимание. Элисон была маленьким послом крысиного народа, как и Джун. Люди часто спрашивали о ней, как спрашивали о Джун. И мы с ней всегда легко общались, всегда понимали чувства и мысли друг друга. В конце своей жизни Элисон проводила последние дни у меня на колене или в своей маленькой кроватке рядом со мной, когда я работала над этой книгой. Ночью она спала вместе с Джейметом и мной, как и Джун. И когда стало понятно, что у нее почти не осталось времени, я запаниковала так же, как тогда, когда уходила Джун. Со временем я научилась прощаться. Я научилась помогать другим животным освобождаться, когда они совершают свой переход, часто уговаривая их идти к Свету и заверяя, что все будет хорошо. Животные даже стали приходить ко мне с просьбой помочь им совершить переход, так как им тяжело уходить. Снова и снова, когда они страдали, борясь за свою жизнь, я обнимала их и говорила: «Все в порядке. Ты можешь идти». И чаще всего, как только я говорила это, они мирно уходили. Даже если им требовалась дополнительная помощь в виде эвтаназии, весь процесс проходил более умиротворенно как для них, так и для меня. Однако теперь мне предстояло прощание с маленькой Элисон, моим драгоценным Ангельским Личиком, которая стала такой большой и важной частью моей жизни. Я стараюсь не заводить «любимчиков» среди животных, я искренне люблю их всех, однако не могу отрицать, что она была для меня особенной. Когда ее дыхание стало поверхностным, а ее время стремительно утекало, я взяла ее с собой в кровать, точно зная, что эта ночь будет нашей последней совместной ночью. Я положила хрупкое маленькое тело рядом с собой на подушку и много часов перебирала ее мех и смотрела в ее мудрые любящие глаза, вспоминая все, что мы пережми вместе. Мне казалось, что так может продолжаться бесконечно. жүктеу/скачать 1.51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|