Классов Ростов-на-Дону Издательство пресс

(сочинение-отзыв)

А. Платонов в годы гражданской войны работал машини­стом на паровозе, поэтому в рассказе "В прекрасном и ярост­ном мире" со знанием дела он повествует о трудностях этой работы.

Машинист курьерского поезда Мальцев всю жизнь отдал работе, никто не знал и не чувствовал машины так, как он. Поэтому, когда в очередной поездке на дороге произошло ЧП — разряд молнии ослепил Мальцева, — он уверенно про­должал вести машину. Ослепший, он видел ту дорогу, по ко­торой постоянно курсировал, семафоры работали, машина слу­шалась, хотя впереди, на пути несущегося курьерского поезда, стоял другой состав. Неминуемой катастрофы удалось избе­жать, помощник Мальцева Константин, от лица которого Платонов рассказывает, остановил поезд.

"— Александр Васильевич...'почему вы не позвали меня на помощь, когда ослепли?..

— Все: линию, сигналы, пшеницу в степи, работу правой машины — я все видел..."

Мальцева осудили за то, что он "сознательно" рисковал жизнью сотен человек, едущих в поезде.

Доказать, что Мальцев временно ослеп, было практически невозможно, так как машинист говорил: "Я привык видеть свет, и я думал, что вижу его, а я видел его тогда только в своем уме, в воображении. На самом деле я был слепой, но я этого не знал..." По счастливому стечению обстоятельств Маль­цев получает свободу. Но каким образом? С ним проводят эксперимент: повторно ослепляют молнией искусственно со­зданной установкой Тесла. Мальцев получает свободу и слеп­нет, кажется, навсегда.

И здесь ему помогает Константин — берет с собой в доро­гу, позволяет слепому Мальцеву управлять машиной и — чудо! Мальцев прозрел.

66

Можно много говорить о человеке и труде, о Мальцеве, тихо погибавшем без работы. Но главным героем я как раз считаю Константина. Человека, который добивался свободы для невинно осужденного, который говорил: "Что лучше — свободный слепой человек или зрячий, но невинно заключен­ный?", который "был ожесточен против роковых сил, случай­но и равнодушно уничтожающих человека". Он говорил: "Я решил не сдаваться, потому что чувствовал в себе нечто такое, чего не могло быть во внешних силах природы и в нашей судьбе, — я чувствовал свою особенность человека. И я при­шел в ожесточение и решил воспротивиться, сам еще не зная, как это нужно сделать".

РОБЕРТ БЁРНС

(По стихотворению Р. Бёрнса "Честная бедность")

Роберт Берне — известный поэт не только у себя на роди­не, в Шотландии, но и во всем мире. Строки из его стихов стали для шотландцев лозунгами, многие стихи Берне заду­мал как песни, и теперь их поют не только на его родине.

Поэзия Бёрнса проста, но очень изящна и полна жизнен­ных сил и веселья, она близка к народным песням и балладам.

Сына крестьянина всю жизнь интересовали человеческая сущность, понятия о морали, богатая бедность или' наоборот, бедное богатство. Стихотворение "Честная бедность" - это один из ответов на множество вопросов: почему человек беден, что поможет ему вырваться из нищеты, как сохранить чистоту в душе, при этом имея возможность обогатиться и т. п.

Стихотворение "Честная бедность" написано на мотив народной песни, поэтому его серьезный текст сочетается с шотландской веселостью. Задорная легкость ритма служит своеобразным аккомпанементом глубокому смыслу стихо­творения.

Берне в стихотворении призывает не стесняться своей бедности. Человек, зависящий от денег, богатства, не может быть оценен как человек умный. Это стихотворение созвуч­но с русской поговоркой: "Встречают по одежке, провожают по уму". Вот самое первое и важное достоинство человека, которое невозможно купить. Это гордость и богатого, и бедного. Умом невозможно наградить, расплатиться, его невозможно купить. Ордена, ленты, дорогие одежды — это не показатель ума. Кто у Бёрнса "одет в шелка и вина пьет", — дурак и плут.

68

Берне оптимистичен в своих взглядах:

Мне кажется, что время, о котором Берне мечтал, еще не наступило. Стремление людей жить лучше — естественно, но стремление жить лучше за счет окружающих — примета на­шего времени. Умные люди сегодня прозябают, а в чести тот, кто хитрее, сильнее физически, у которого крепче нервы. Бу­дем надеяться:

А человеческие качества тогда будут действительно оце­ниваться по достоинству.

Джордж Байрон явился одним из родоначальников и яр­чайшим представителем литературного и философского ро­мантизма. Это течение впервые заявило о самоценности твор­ческой личности, противопоставив ее осторожному, консерва­тивному диктату посредственности. Трагический разрыв лич­ности и общества, непонятость и одиночество поэта, его право на самореализацию не только в литературе, но и в личной жизни — вот те ценности, которые составили основу творче­ства Байрона.

Стремление к свободе у Байрона не было поэтической де­кларацией, поэт не только сочувствовал борцам за свободу, он лично принял участие в освободительной войне греческого народа. Байрон видел героев и смерть своими глазами. В сти-

69

хотворении "Ты кончил жизни путь..." он обращается к ге­рою, самоотверженно сражавшемуся за свободу. Смерть за свой народ, родную землю — путь любого солдата, но никто из них не будет забыт.

Героя не стоит оплакивать, его подвиг должен быть вос­пет, только тогда его имя сохранится в веках и не будет предано забвению:

Байрон умер в Греции. Народ оплакивал его как нацио­нального героя. Английский поэт никогда не причислял себя к героям, просто он боролся против порабощения плечом к плечу с простым народом, воспевал в стихах мужество и ра­зум человека, любил и ценил жизнь как единственный дар, который не повторить, но прославить его можно.

(По балладе И. В. Гете "Лесной царь")

Все мы — дети природы. Творческие люди особен­но хорошо чувствуют и знают природу, ее тайную жизнь. Гете — один из поэтов, который умел "видеть", а для того, чтобы "видеть", нужна светлая и чистая душа ребенка. Именно дети способны воспринимать мир со всеми его потусторонними страхами, видеть то, что недоступно взрос­лому человеку.

70

"Лесной царь" — страшная сказка, построенная на виде­ниях, ощущениях, красоте и страхе ребенка.

Баллада "Лесной царь" построена на репликах трех дей­ствующих лиц — отца, его сына и самого лесного царя.

Отец — уверенный, сильный, реальный, согревающий. Сын — сомневающийся, верящий отцу, надеющийся на его защиту. Лесной царь — таинственная сила, которая для отца выглядит туманом, для мальчика — "в темной короне с густой бородой", отец слышит только, как "ветер, проснув­шись, колыхнул листы", мальчик — шепот лесного царя, отец видит, как "ветлы седые стоят в стороне", мальчик — "лесной царь созвал дочерей". Ребенок не может себе пред­ставить, что отец ничего не видит и не слышит, он все время просит подтверждения, чтобы отец дал ему правильный и вразумительный ответ. Для ребенка все, что происходит, — жизнь. Для отца все, чего боится его сын, нереально. Лесной царь для отца - болезненная выдумка ребенка, для сы­на — видимое, ощутимое, тревожное и пугающее существо. В балладе лесной царь — это сила, которой не может противостоять человек. Он забирает себе мальчика, как бы быстро отец ни гнал своего коня. Страшный детский сон или бред обратился явью. Может быть, мальчик умер от страха перед выбором или от силы любви? Трудно сказать.

Видение Гете охватывает всю жизнь. Оно реальное и ирре­альное, красивое и завораживающее, манящее и пугающее. От него захватывает дух и исходит великая сила, которой про­низана баллада.

♦ ♦ -Ф-

71

ЭДГАР ПО

Этот небольшой рассказ посвящен необычной истории. Маленьким королевством управлял жестокий и глупый ко­роль, который считал себя остроумным человеком.

Как-то королю подарили двух карликов: калеку по про­звищу Лягушонок и девушку-танцовщицу Трипетту. В ту пору были в моде придворные шуты, и Лягушонок из-за своего уродства стал им.

Маленький неполноценный человек со своей бедой, сво­ими чувствами и привязанностями, которыми никто не ин­тересуется, Лягушонок мечтает о другой жизни, но добросо­вестно выполняет свои обязанности. Его работа — веселить окружающих.

Как-то король, тешась в свое удовольствие под хохот ми­нистров, стал настаивать на том, что доставляло физические муки Карлику, — чтобы он выпил. Трипетта вступилась за Лягушонка: она унижалась, стоя на коленях, умоляла поща­дить ее друга. Король, взбешенный дерзостью девушки, оттол­кнул ее и выплеснул вино в лицо карлицы.

Король и его министры готовы были услышать очередную шутку Лягушонка, но предупреждением им был скрежет зу­бов шута.

В маленьком теле карлика жили огонь справедливости и чувство гордости. Он отомстил этим никчемным людям их же монетой: "весело" сжег их на маскараде.

После этого происшествия никто больше не видел Лягу­шонка и Трипетту. Но можно быть уверенным, что никому больше не придет в голову унизить, оскорбить Лягушонка, потому что гордость и жажда справедливости живут в его маленьком теле.

♦ ♦ <Ф-

72

ВАЛЬТЕР СКОТТ

(По роману "Айвенго")

Роман "Айвенго" принадлежит перу английского романи­ста Вальтера Скотта. События происходят в XII веке. Тогда королем Англии был Ричард Львиное Сердце. В стране про­исходила острая борьба между саксами и норманнами, а так­же между феодалами и землевладельцами. Рыцарские замки стали притоном для разбойников, а бедные люди были безза­щитными и бесправными.

В тяжелое для страны время на родину возвращается на­следник старого Седрика — Айвенго. До этого юноша путеше­ствовал по Италии, Франции, Греции. Богатый феодал Седрик лишил наследства и выгнал из дома сына, потому что взгляды отца и сына на государственное устройство резко расходились. Айвенго за годы скитаний научился прятать свои настоящие чувства под маской равнодушия. Юноша переоделся в бедного богомольца и, оставшись неузнанным, пробрался в дом отца. Там он встретил воспитанницу Седрика — леди Ровену, к ко­торой хранил любовь на протяжении долгих лет изгнания. Айвенго понимает, что жизнь отца мало в чем изменилась: Седрик такой же суровый и бескомпромиссный.

Молодой рыцарь ценит в людях, прежде всего, порядоч­ность и искренность. Он не хочет отступать от своих принци­пов и считает, что власть феодалов должна быть ограничен­ной. Айвенго также верит в то, что все люди равны перед Богом, потому юноша спасает еврея Исака от ограбления.

Юноша не только справедливый, но еще и отважный воин. На рыцарском турнире он прекрасно выглядел в боевом сна­ряжении. На панцире было написано: "Рыцарь, лишенный наследства". Ловкость и юношеская грация просто очарова­ли зрителей. Айвенго получил в награду за победу золотой венок. Естественно, юноша подарил его своей любимой де­вушке — леди Ровене, но при этом остался неизвестным. Однако, когда с Айвенго сняли шлем, то все узнали сына могущественного Седрика.

73

Тяжелые раны рыцарям обычно лечат друзья и те, кто умеет ценить дружбу, искренность, отзывчивость. Айвенго по­могает Исак, его дочь Ребекка, свинопас Гурт и даже сам король Ричард Львиное Сердце. Эти люди сделали все воз­можное, чтобы юноша выздоровел. Народный герой Локси считает, что его вольные стрелки смогут в любой момент за­щитить товарища. Свинопас Гурт говорит, что никогда не предаст друга, несмотря на возможное наказание.

Большую роль в романе играет легендарный король Анг­лии — Ричард Львиное Сердце. Именно он под маской Чер­ного Рыцаря выносит на руках из горящего замка раненого Айвенго, а потом совершает еще много хороших дел: спасает старого Седрика и леди Ровену, примиряет Айвенго с отцом и благословляет будущий брак юноши и Ровены.

Вальтер Скотт в своем романе рисует образы сме­лых, бесстрашных, мужественных людей, как рыцарей, так и простолюдинов. Даже грустно становится оттого, что в современном мире нет смелых странников, которые всег­да были бы готовы вступиться за честь. Но я понимаю, что там, где есть рыцарь, добро обязательно победит зло. Настоя­щему рыцарю не нужны похвалы и награда. Смысл его жиз­ни — приносить свободу и добро тем, кто в этом нуждается.

О. ГЕНРИ

Бесценный дар

(По рассказу О. Генри "Дары волхвов")

По евангельской легенде, когда родился младенец Иисус, на востоке вспыхнула звезда. Три мудреца-волхва, увидев ее, поняли, что родился спаситель мира и отправились покло-

74

ниться ему. Они принесли дары — драгоценные благовония. По преданию, отсюда пошел обычай в Рождество одарять близ­ких и знакомых.

Два подлинных сокровища есть у семьи: роскошные воло­сы Деллы и золотые часы, доставшиеся Джиму от отца. Правда, часы висят на ободранном кожаном ремешке...

Выход Делла находит быстро: она продает свои волосы, покупает цепочку для часов, молясь лишь об одном: только бы не разонравиться мужу. Но когда она вручает ему пода­рок, оказывается, что часов нет: Джим продал их, чтобы ку­пить жене черепаховый гребень.

Грустный финал: подарки оказались "слишком хоро­ши". Счастливый финал — муж и жена сделали друг другу бесценный подарок: любовь, преданность, бесхитростную готовность пожертвовать друг для друга самыми большими сокровищами.

О. Генри делает мудрый вывод: волхвы принесли дары, но среди них не было самого главного. Писатель не называет его, но нам понятно, что этот дар — любовь и верность. Их не купить, даже если в кармане у вас миллион долларов и восемьдесят семь тысяч.

ДЖЕК ЛОНДОН

Джек Лондон занимался литературным творчеством око­ло двадцати из сорока прожитых им лет, успехи писателя

75

поразительны. Современники следили за взлетом и судьбой Джека Лондона с радостью и неприкрытым интересом. Из писателя пытались сделать живую рекламу "общества рав­ных возможностей", то есть Америки. Мол, вот воплощение идей о настоящем обществе: пасынок фермера, мальчик-ра­ботяга, который не смог получить высшего образования, но все равно сумел достичь своей мечты: стал популярнейшим писателем. Но в действительности все было не так просто. Жизнь Джека Лондона была своеобразным самосожжением ради успеха. Такая борьба обессиливала. Писатель обречен был ради выгодной репортерской и писательской работы на невероятные нагрузки.

Первые, так называемые северные, рассказы Джека Лон- > дона удивили читателей новой постановкой проблемы и их художественным воплощением. Герои этих рассказов оста­вались наедине с суровой арктической природой, испытывав­шей их на прочность. Как писатель-реалист Джек Лондон шел в своем творчестве по следам жизни. На Север людей заставляло ехать желание заработать шальные деньги, этот период назывался "золотой лихорадкой". Среди настоящих, мужественных и сильных героев на Севере оказались и негодяи, которые привезли с собой зверские законы "обще­ства равных возможностей": крайний индивидуализм, жела­ние обогатиться любой ценой, ненасытное пристра­стие к "желтому дьяволу". Среди суровой белой тишины Аляски бред "золотой лихорадки" причудливо переплелся с высокой романтикой. Это накладывало очень своеобразный отпечаток на характер каждого обитателя американского Севера.

В рассказе "Любовь к жизни" Джек Лондон изобразил двух друзей-золотоискателей, которые возвращаются домой после удачных поисков желтого металла. Один из них вывихнул ногу и попросил своего спутника о помощи. Но тот бросил товарища в беде и пошел дальше, прихватив с

76

собой часть добычи. Его друг, оставшийся в одиночестве, отчаянно борется за жизнь. Он решает идти дальше, несмот­ря на боль, но сбивается с дороги. Идти с поврежденной ногой становится все тяжелее, и герой задумывается над тем, что делать со своей долей добычи. Он оказался перед выбором: избавиться от золота как от лишнего груза или от всех остальных вещей. Он не решился оставить золото в той земле, которой оно принадлежало раньше. Золото­искатель изнемогал от голода. Несколько раз он пытался поймать куропатку, но безуспешно. "Глядя, как куропатка отлетает прочь, он чувствовал к ней такую ненависть, слов­но она причинила ему страшное зло". Он впадал в беспа­мятство, бредил едой, но, придя в себя, чувствовал только боль от голода в животе. Когда мокрый снег погасил костер, путник дошел до крайней точки страдания и начинал ду­мать, что умереть не так больно, как жить. Но сквозь бессилие прорывалась бесконечная любовь к жизни и вы­нуждала его еще и еще раз подниматься и идти дальше. Герою удалось выйти к людям, но в конце пути произошло символическое событие: он увидел останки своего друга-предателя. Еще долгое время спасшегося преследовал страх голодной смерти.

(сочинение-отзыв)

Всем известен миф об Икаре — юноше, который хотел ле­тать, стремился к солнцу и погиб, приблизившись к нему на­столько близко, что воск, скреплявший перья, растаял.

Ярослав Ивашкевич не знал близко молодого человека,

77

о котором рассказал. Но маленький эпизод, свидетелем которого он стал, побудил его написать рассказ и назвать по ассоциации "Гибель Икара". Действие происходит во время второй мировой войны в Варшаве. По дороге идет юноша 15—16 лет и читает книгу. На него чуть не наехала машина гестапо. Из машины выскочили два гестаповца, отобрали у парня документы, затолкали его в машину и увезли в неизвестном направлении. Автор рассказа стал случайным свидетелем события. На трамвайной остановке были люди, безразличные пешеходы сновали по своим де­лам, и никому не было дела до гестапо, до исчезновения мальчика.

Проходят годы, столетия, а человек все так же бывает без­различен, безучастно проходит мимо смерти других, живет сво­ей жизнью и довольствуется малым. От этого веет безысход­ностью, и жить в таком обществе страшно.

(сочинение-отзыв)

Сюжет произведения прост. Два человека — отец и сын —-попадают в экстремальную ситуацию.

Начинаются события буднично. Бен, в прошлом опыт­ный летчик, теперь подрабатывающий подводными киносъем­ками, летит со своим десятилетним сыном Дэви на бе­рег Акульей бухты снимать акул. Самолет - старенький,

78

места — безлюдные, сын — замкнутый, отец — весь в себе. Каждый живет своей жизнью, никаких общих чувств, инте­ресов, полное равнодушие. В рассказе отсутствует далее конфликт отцов и детей, так как близкие, казалось бы, люди являются посторонними друг для друга, они не знают друг о друге ничего и не пытаются сблизиться'.

Дэви, оказавшись один на один со стихией и умираю­щим отцом, действует самостоятельно. Когда ему нужна помощь по управлению самолетом, он выводит отца из обморочного состояния. Мальчик неожиданно оказался мужественным, где-то даже жестким, сконцентрированным, ответственным, умеющим самостоятельно справляться со сложными ситуациями, — выше на ступеньку некоторых мужчин, теряющих самообладание в подобные моменты жизни.

Они спаслись. Бен-калека держится за тонкую ниточку понимания сына в надежде развить ее в тесную связь через взаимопонимание. А сын, неожиданно раскрывшийся в не­ординарной ситуации, опять скромен и тих. Развитие даль­нейших отношений зависит только от них. И впереди у них работа, самая тяжелая и изнурительная — познание друг Друга.

♦ ♦ ♦

(сочинение-описание)

Недавно у меня появилась сестричка Настя, ей 3 месяца. Она очень маленькая и звонкоголосая. На голове у нее вмес­то волос еще легкий пушок, поэтому она похожа на цыплен­ка. Глаза у нее огромные, темные, когда смотришь в них, ка­жется, что падаешь в их глубину. Брови она часто хмурит, они у нее редкие и светлые, а ресницы огромные, упругие. Когда Настя улыбается, на правой щечке у нее появляется ямочка. У Насти еще нет зубов, поэтому у нее видны только розовые десны. Носик у нее маленький, немного вздернутый, иногда она очень смешно его морщит.

Настя уже различает нас по голосам и очень радуется, когда я подхожу и играю с ней.

(сочинение-описание)

Я хочу жить в просторном двухэтажном доме с больши­ми окнами с резными наличниками. На крыше обязательно должна быть ярко-красная черепица, а на коньке, как в сказ­ках Пушкина, я посажу петуха, которого сам вырежу и разу­крашу в самые невероятные, яркие цвета.

Вокруг дома я обязательно посажу березу, ель и каштан. А перед домом у меня будет большой палисадник, не только для меня и моей семьи, но и для пчел.

В доме, на первом этаже, у меня будет располагаться про­сторная кухня, оборудованная современной техникой, зал, где обязательно будет камин и вся семья будет греться возле него холодными вечерами. Рядом будет находиться комната-библиотека, а в ней — русская, украинская, зарубежная клас-

80

сика, литература о политике и спорте, о животных, по кули­нарии. Я непременно оборудую комнату для занятий спортом современными тренажерами и мини-бассейном.

Потолки в доме будут высокими, на стенах я повешу ре­продукции картин известных художников или гобелены. Ме­бель я поставлю мягкую, обтекаемых форм, низкую, не мар­кую, потому что в доме обязательно будет жить собака. Я хочу, чтобы в доме было два телевизора: один — в гостиной, второй — в компьютерной комнате. Тогда мы с братом смо­жем смотреть мультики или фантастику в то время, когда мама смотрит телесериал или папа заинтересовался спортив­ными новостями.

Мой дом будет большим, теплым и уютным. Его двери будут всегда открыты для друзей.