Передают также, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, прибыв в Муздалифу, совершил там закатный и вечерний намазы с одним призывом на намаз и двумя объявлениями о начале намаза. 2
Он же передал со слов Ибн ‘Умара, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил вместе закатный и вечерний намазы с одним объявлением о начале намаза. Однако в версии Абу Давуда говорится: «…с объявлением о начале намаза перед каждым намазом». Он же передал версию хадиса, в которой говорится, что призыв на намаз не был возвещен ни перед одним из этих двух намазов.
Комментарий к хадисам
Из хадиса Ибн ‘Умара следует, что в Муздалифе Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил намаз без призыва на него. В хадисе Ибн Мас‘уда сообщается, что он совершил эти намазы с двумя призывами и двумя объявлениями. Там же упоминается, что между этими двумя намазами он совершил добровольную молитву. Этот хадис передал аль-Бухари. Однако, по мнению исследователей, он совершил закатный и вечерний намазы с одним призывом на намаз и двумя объявлениями, не совершив между ними добровольного намаза. Ибн аль-Мунзир даже сообщил, что ученые были единодушны по поводу того, что добровольный намаз между этими двумя намазами совершать не следует. 1
Хадис 30.
Обязательно ли призывать на рассветный намаз дважды?
Передают, что Ибн ‘Умар и ‘Аиша, да будет доволен ими Всевышний Аллах, рассказывали, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Билал возвещает призыв на намаз ночью, поэтому вы можете есть и пить, пока не услышите призыв Ибн Умм Мактума». Ибн Умм Мактум был слепым и не призывал на намаз, пока ему не говорили: «Уже светает! Уже светает!» 2
Несколько слов о рассказчике
Ибн Умм Мактум – ‘Амр или ‘Абдуллах ибн Кейс аль-Кураши аль-‘Амири. Он был тем самым слепым мужчиной, по поводу которого были ниспосланы аяты в суре «‘Абаса». Он рано обратился в ислам и переселился в Медину. Посланник Аллаха, назначал его своим наместником в Медине тринадцать раз и поручал ему руководить коллективным намазом. Он погиб в сражении при Кадисийи, в котором принимал участие как знаменосец.
Комментарий к хадису
По словам комментаторов, дополнение к словам Пророка, мир ему и благословение Аллаха, было сделано ‘Абдуллахом ибн ‘Умаром или Ибн Шихабом аз-Зухри.
Из хадиса следует, что разрешается возвещать призыв на намаз до наступления рассвета, однако это делается не для того, чтобы собрать людей на намаз или оповестить их о наступлении срока обязательного намаза. Смысл этого предписания в том, чтобы разбудить спящих мусульман и предупредить тех, кто совершает ночной намаз, о приближении рассвета. За этот промежуток времени одни могут поесть предрассветную трапезу перед постом, другие – совершить намаз витр, а третьи – подготовиться к совершению обязательного намаза. Поэтому, по мнению богословов, этот призыв по своей сути отличается от обычных призывов на намаз.
В этом отношении он имеет много общего с дополнительным призывом на пятничный намаз, который появился во времена правления ‘Усмана ибн ‘Аффана. Объявлять его было решено для того, чтобы предупредить людей о приближении того времени, когда имам поднимется на кафедру, а ангелы закроют свои книги и станут слушать проповедь.
Из этого хадиса также следует, что в одной мечети может быть сразу два муэдзина, которые поочередно возвещают на намаз. Что же касается одновременного призыва на намаз сразу двух муэдзинов, то многие ученые запрещали поступать так. Известно, что впервые это вошло в практику в эпоху правления династии Омеядов.
Во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, в мечети было два муэдзина, которые призывали на рассветный намаз поочередно. Билал ибн Рабах делал это до наступления зари, когда желающим поститься разрешалось есть и пить. Ибн Умм Мактум же призывал на намаз с наступлением рассвета или сразу после того, как начинала заниматься заря, когда постящиеся должны были воздерживаться от еды и питья.
Ученые разошлись во мнениях относительно того, можно ли ограничиваться первым призывом на намаз и обязательно ли призывать на него после наступления времени намаза. Большинство из них считают первый призыв разрешенным, но не достаточным. Это мнение представляется нам самым правильным в этом вопросе.
Из этого хадиса также следует, что муэдзином может быть слепой человек, и доверять его призыву можно, если о наступлении времени намаза ему подсказывает зрячий и заслуживающий доверия мусульманин. Из него также следует, что желательно предупреждать людей, живущих в одном городе или квартале о том, что будет призыв до наступления зари, чтобы они ошибочно не приняли его за призыв на обязательный намаз.
Из этого предания вытекают и другие предписания, не имеющие отношения к призыву на намаз. В частности, из него следует, что если человек вознамерился поститься, то желательно, чтобы он выпил или поел незадолго до наступления зари. Он также указывает на то, что можно руководствоваться сообщением одного человека, если тот заслуживает доверия. 1
Хадис 31.
Что делать, если муэдзин призвал на рассветный намаз раньше времени?
Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Однажды Билал возвестил призыв на рассветный намаз раньше времени, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел ему вернуться и оповестить людей словами: "Слушайте! Раб Аллаха спал"». 2
Комментарий к хадису
Абу Давуд сказал, что со слов Аййуба этот хадис рассказывал только Хаммад ибн Салама. Аль-Мунзири рассказывал, что ат-Тирмизи сказал, что этот хадис не подтверждается свидетельствами. ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Этот хадис не подтверждается свидетельствами, потому что Хаммад ибн Салама ошибся».
Опираясь на этот хадис, некоторые богословы считали, что возвещать призыв на намаз до наступления рассвета неправильно. Однако их довод нельзя противопоставить достоверным хадисам, переданным аль-Бухари и Муслимом, о том, что Билал поступал так с позволения Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. 3
Достарыңызбен бөлісу: |
