Книга Гермеса ключ к Тайной Доктрине
жүктеу/скачать 11.28 Mb.
|
| что они будут «заглатываться» у Северного полюса, уступая место поднимающимся новым Континентам. Многие северные земли уйдут под воду, тогда как южные территории будут постепенно подниматься над уровнем океана.
Африканское плато каждый год сдвигается примерно на два сантиметра к северу, сталкиваясь при этом с Евроазиатским плато, вызывая рост Альп и Пиренеев. Австралия движется к Азии, Северная Америка уже через каких-то несколько миллионов лет может стать частью единого евро-африкано-азиатского монолита. Все это напоминает большую Лемурию, охватывающую почти все выступившие над водой земли. Обращают на себя внимание факты увеличения количества осадков по всей планете, усиливающейся частоты и мощи природных катаклизмов. Так, в мире за период с 1960 по 1998 год происходили землетрясения с частотой 428 в год, с 1999 по 2003 год — 707 в год. Количество метеорологических катаклизмов выросло с 1960 по 2003 год в 7 раз, катастроф геофизического характера (извержение вулканов, выбросы из них ядовитых газов и др.) — в 5 раз. Стихийные бедствия: 305 — в 2004 году, 350 — в 2005 году. Тайфуны, смерчи, цунами, ураганы, таинственная жизнь недр Земли, глобальное потепление, а, может, и начало Ледникового периода — таковы ближайшие прогнозы на последующие столетия и тысячелетия. Природа борется с нами, освобождая место нарождающейся Коренной Шестой Расе. В последнее время климат Земли теплеет примерно на 0,17°С за десятилетие. Средняя температура в ближайшие 100 лет вырастет на полтора-два градуса, а может, и на шесть. (Солнце на глобальное потепление не влияет.) Потепление климата грозит растопить ледники Антарктиды и Гренландии. Гольфстрим изменит свое направление. А поскольку мы живем в эпоху трансгрессии — эпоху быстрого наступления океана на сушу, постольку многие земли уйдут под воду. Статистически уровень Мирового океана постоянно повышается. Через 100 тысяч лет под водой окажутся все равнины Земли, а через миллион лет наша Земля превратится в планету-океан лишь с горными областями в виде редких островов. Такая планета-океан просуществует 200—300 млн лет, а затем практически высохнет и превратится в безжизненную пустыню. Весь этот этап займет около 400 млн лет. 563 Мы живем в эпоху минимума солнечной активности, т. е. Земля в настоящее время еще пребывает в области минимума светимости — мы находимся в Ледниковом Периоде по Солнцу. Со временем Солнце станет светить все сильнее и сильнее, при этом его диаметр будет незаметно возрастать, температура увеличиваться. Уже первые изменения в Солнце станут заметны в период 800 млн лет. Увеличение потока лучистой энергии вызовет стремительное сужение жизни на Земле. Іде-то 400—500 млн лет нашу Землю ждут грядущие катаклизмы — землетрясения, потопы, ледниковые периоды, географические изменения, магнитные инверсии и постепенное исчезновение углекислого газа в атмосфере Земли. Через 1 млрд лет средняя температура на Земле достигнет 70°С. Через 2,8 млрд лет Солнце достигнет наибольшего разогрева (100% ионизации), светимость увеличится в 2,2 раза. Его диаметр неимоверно возрастет. Наша планета покроется тягучим раскаленным месивом. Все на ней будет выжжено дотла. Но на этом финал земной цивилизации не закончится. Человечество Пятого, Шестого и Седьмого кругов еще будет жить под нашим Солнцем. Они будут свидетелями не только его разогревания, но и остывания. (Однако, по Доктрине Древних, новый Круг может начаться с Новым Солнцем — из-за обмена планетами между солнечными системами во время Пралай.) Последующее уменьшение радиуса Солнца, изменение его светимости также приведут к остыванию Земли, истощению ее источников тепловой энергии. В ходе продолжающегося остывания и уплотнения земного вещества произойдет опускание дна океанов, что обусловит дальнейшее сжатие Земли, уменьшение ее радиуса и замедление вращения. Такой переход в Большую Пралайю, когда Семь Кругов завершены, связан с длительным отдыхом Земли и началом следующей Манвантары — с переброской, или перемещением, нашей твердой Земли в другую Планетарную Цепь — с другими, новыми планетами и новым Солнцем. Начнется эта Пралайя уже где- то через 6 011 555 812 лет. Новое Солнце загорится над нашей новой Землей сразу же после Ночи Брамы, это будет от сегодняшнего дня ровно через 10 331 555 812 лет. В заключение автору этих строк хочется добавить, что Мастерская Природы — это огромный часовой механизм, руководимый неизменными законами; мало есть тайн Природы, которые были бы абсолютно недоступны для человеческого ума. Раздел VII ЧЕЛОВЕК VII.1. Дух и Материя как Основа Бытия Дух является первичной субстанцией видимого и невидимого мира. Духу присуща внепространственность и вневременность. Дух исходит из непознаваемой Тьмы, в чью тайну проникнуть не может никто из нас. Этот Дух — Божий Дух — зеркально отражается в Водах Пространства, или все еще недифференцированной Материи будущей Вселенной, и тем самым порождает первый трепет дифференциации в однородной первозданности. Мулапракрити — Предвечная Единородная Материя, Предвечный Элемент — в Первом принципе является чистой абстракцией, с течением Времени трансформируется в Пракрити (проявленную Природу и Материю), или Единый Элемент, и Пурушу (Дух). В основе Материи лежит Духовное начало, т. е. одухотворенное Единое Начало — Огонь, или Искры Света Единого. Искры означают Лучи как для Высшего Разума, так и для человеческих Искр или Монад. Астральный Свет, или Свет Эфира, перворожденный, — двойственен564. Это одновременно мужское начало — Мудрость, Дух или Пуруша — и женское начало — заряжено материей — Пракрити. Свет — форма духовной Вселенной, Тьма — материальная Вселенная. Природа одухотворена, она вся проникнута Духом. Дух и Материя бытийны, однако «способ бытийности их субстанционально разъединяет»565: Дух — это состояние Бытия, Материя — это телесный способ осуществления Бытия. Священное Учение утверждает идентичность Духа и Материи; Дух — это потенциальная Материя, а Материя — просто кристаллизованный Дух566. «Дух и Материя или Пуруша и Прак- рити суть два первичных аспекта Единого». То есть Дух и Материя — противоположные края одной и той же ткани (два аспекта Абсолюта) образуют собой «Духо-Материю» — Единый Высочайший Корень, или Коренной Принцип Вселенной — «Инь- Ян», символ двух изначальных качеств Абсолюта. В методологии научного познания взаимодействие «Инь- Ян» лежит в основе многих теорий. Физики, например, сравнивают его с волновой теорией. Нильс Бор сделал модель инь-ян своей эмблемой, дополнив ее латинским изречением — «противоположности дополняют друг друга»567. При дифференциации Дух становится объективной Материей, а объективная Материя вновь становится субъективным Духом. Данная трансформация соотношений Духа и Материи определяется Человеческими Принципами. Семеричный принцип в человеке был известен всей древности и может быть обнаружен во всех древних Священных Писаниях. Человеческие аспекты, или принципы
Семеричная природа человека проистекает из семи планов Бытия, семи состояний Сознания, семи космических планов Материи.
Витальный принцип. Жизнь есть Божественность. Но для ее Проявления на Физическом Плане в ассимиляции в чисто физическом состоянии нужен посредник — Астрал. Астральная материя неоднородна, и Астральный Свет есть не что иное, как тень действительного Божественного Света; однако он не моле- кулярен, а одухотворен.
Низший Манас — это Личностное, Человеческое Эго, Человеческая Душа — тяготеет вниз к Животной Душе, Кама-Рупе. Качества данного тяготения определяют свойства Личности. Высший Манас устремлен вверх к Духовной Монаде, и, направляемый Высшим Разумом человека, образует с ней Высшее «Я», или Индивидуальное Эго. Человеческий Дух — Внутреннее Я — духовно и бессмертно.
В данных Принципах Дух и Материя представляют собой модель равновесия между Духом и Материей (Пурушей и Пракрити) на всех Планах Бытия, Сферах, Уровнях. Только в сочетании друг с другом Дух (Пуруша) и Материя (Пракрити) образуют творящее Единство и могут проявляться в мире чувств. Союз Пуруши и Пракрити порождают великую Мировую Душу или Дух Жизни — Атму. Это Anima Mundi, или Мировая Душа, и Астральный Свет. Различные взаимоотношения с последующими дифференциациями рождают их следующие сочетания.
Во всех семеричных дифференциациях взаимодействие Духа и Материи проявляется на Семи Планах, Семи Уровнях, Семи Состояниях и т. д., где наблюдается прогрессивная эволюция «Духа-Души» и семи форм Материи или Начал. Семь слоев Пространства — «Матерь-Отец» — становятся семью Планами Бытия, начиная с духовного, и, проходя через психический, заканчиваются на материальном. Союз между Человеком и Вселенной выражается в различных Планах его осуществления. Буддхи, Манас и Кама-Рупа находятся на Духовном Плане; Линга Шарира и Прана — на Астральном Плане; Стхула Шарира определяется Материальным Планом. Развивающаяся Энергия в своей дифференциации проходит аспекты — чисто Духовный, Интеллектуальный, Психический, Физический. Эта эволюция есть Закон нисхождения Духа в Материю. Следовательно, «Дух-Материя» и «Материя-Дух» имеют бесконечную протяженность в глубине; наша сущность вещей истинных находится на седьмой глубине.
Верхние шесть Принципов, действующие на четырех Планах, имеют свою Аурическую оболочку, проявляющуюся на Седьмом Принципе. Атман же принадлежит Вселенской Душе (Anima Mundi) — Плану Идей, Абсолюту. Пифагор разделил Вселенную на три части, которые он назвал: Высочайший Мир, Высший Мир и Низший Мир. Главный из них — Высочайший Мир — является тонкой проницаемой духовной сущностью, пронизывающей все вещи, поэтому является вместилищем принципов. Высший Мир — место для архетипов, олицетворяет Разум; Низший Мир — вместилище Количеств. Высочайший Мир определяет Духовные и Космические Законы — это Закон Целесообразности; Начало Иерархии; Света; Соответствие; Всеобщее Движение и Вибрация; Полярность; Ритм; Причинность (Карма); Двойственность; Гармония и т. д. Карма — Всеобщий Закон Мироздания, Закон воздающей справедливости, олицетворяющий Закон мудрости и разума Создателя (Бог, Брахман, Брама-Творец, «Отец Богов», ТОТ). Карма, как Закон непогрешимый, согласует следствие с причиной на всех Планах Бытия — духовном, умственном, физическом. Карма непознаваема, но действие ее вполне ощутимо. Карма всегда действует для восстановления Гармонии и сохранения равновесия, благодаря которому и существует Вселенная. Здесь понятия «добро» и «гармония», а также «зло» и «дисгармония» — синонимы. Боль и страдание всецело являются результатом отсутствия гармонии, а единственная и ужасная причина ее нарушения — Эгоизм в той или иной форме. Зло — это нарушение законов гармонии, управляющих Вселенной, и наказание должно пасть на самого нарушителя: «каждый пожинает следствия собственных деяний». Карма ничего не создает и не предназначает. Именно человек насаждает и созидает причины, а кармический закон подгоняет следствия. Преступление, совершенное однажды, дурная мысль, посланная разумом, непоправимы — никакое раскаяние не может смыть их результаты в будущем. Карма свободна от предпочтений, ее действия неумолимы и исключают случайность. Высочайший Мир — это Мир Ноуменов568. Высший Мир, по Пифагору, олицетворяет Всемирный Разум (Великий Принцип, Махат или Интеллект, Гнозис), первый продукт изначальной Материи, но первый Космический Аспект Пространства (Парабраман). Абсолют, или вечное Божественное Сознание, — не имеет ни сознания, ни страсти, ни желания, ни мысли, так как Он есть Абсолютная Мысль, Абсолютное Желание, Абсолютное Сознание, Абсолютное Все. Проявлением Абсолюта является Всемирный Разум — существует вне Времени и Пространства — один из аспектов ТОГО, который не подвержен переменам. До образования видимой Вселенной в Божественном Разуме была отлита Форма. Эта Форма называется Архетип, и этот Архетип был в Верховном Уме задолго до того, как начался процесс творения. Архетип, или Форма — единый принцип и начало, воспроизводящее все разнообразие сторон. Форма есть способ существования или выражение некоего содержания, организация его в целое. Целое — прежде частей, а части развиваются из целого. В едином целом концентрируется комплекс свойств, черт, способов поведения, совокупность которых суть явление, реальность. Форма пронизывает всякое внутреннее содержание. Поскольку Форма есть индивидуальность, то, следовательно, и всякое содержание непременно несет в себе индивидуальную и личностную сущность. В Высшем Мире представлены Принципы архетипических сфер, где существуют различные образцы — проекты самых разнообразных Форм, имеющих проявления в каждой плоскости. Все- формы-образующая персонифицированная Духовная Сущность — источник и субстанция всех вещей. При сотворении Бытия Дух конструирует сущность Форм, выявляя Замысел суть Истину. Высший Мир — мир Духов, Мир Нуменов, от него происходят низшие миры. Низший Мир — отражение Архетипических Форм в их разнообразии и количественной изменчивости. Низший Мир, по Пифагору, — носитель двух начал: материально проявленного (Пракрити) и духовно непроявленного (Пу- руши). Материальный мир представляет собой плотные физические тела (объекты, явления, существа). Непроявленная, т. е. духовная Вселенная — Пуруша — содержит тонкие вибрации, составляющие эмоции, чувства, мысли, идеи. Они формируют психическую и духовную сферы мира. Это — оживляющее начало, которое наполняет энергией все. Вселенная и все в ней (духовное, умственное или физическое) основано на совершенном Законе Равновесия и Гармонии. Материя есть Дух на седьмом плане; Дух есть Материя на низшей точке своей деятельности. То, что происходит на духовном плане, повторяется на космическом плане. Конкретность следует линиям абстракции; низший должен соответствовать высшему, материальный — духовному. Единородность Материи и неизменяемость законов Природы покоится на неотделимости Духа от Материи. Дух и Материя, хотя и являют единство в своем начале, но, появляясь на плане дифференциации, каждый из них начинает свою эволюционный прогресс в противоположных направлениях. Дух постепенно падает в Материю, а последняя восходит к своему первоначальному состоянию, т. е. к чисто духовной Субстанции. Оба неразлучны, тем не менее, всегда разлучены. На физическом плане два одинаковых полюса всегда будут отталкиваться, тогда как отрицательный и положительный — притягиваются. Оккультизм — усматривающий Жизнь в каждом атоме или молекуле, будь то в минерале или человеческом теле, в Воздухе, Огне или Воде — утверждает, что все наше тело построено из таких Жизней. Так что человеческое обиталище сложено бесчисленными Жизнями тем же способом, как и скалистая кора нашей Земли. Поскольку имеется тождественность физического и химического строения всех существ, постольку в каждой частице — назовете ли вы ее органической или неорганической — там Жизнь налицо, хотя бы в латентном и бессознательном состоянии. Ибо в каждом атоме присутствует сознание, память, воля, ощущения, сила движения и т. д. Жизнь, как Единая Форма Существования, проявляется в том, что именуется Материей, или в том, что в человеке называется Дух, Душа и Материя. Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающая их всех. VII.2. Человек Духовный В переводе с латинского «дух» означает «дыхание», «ветерок» и осмысливается как источник всеобщего Движения, действующий изнутри. «Равенство зерна духа понимается как единая мера щедрости и уравнения всех людей Божественным Началом мира»,
Мы не можем постигнуть Всевышнее точно так же, как человеческая клетка (часть целого) не может судить о ее носителе (целом). Понятие «Дух» изначально не поддается раскрытию ни в эзотерическом, ни в экзотерическом плане. Данное обстоятельство приводит к множественности объяснительных подходов и смысловых интерпретаций, связанных с трактовкой понятий «духовность», «духовный разум», «духовная культура», «духовные цен ности», «духовное воспитание» и т. д. Чтобы приблизиться к пониманию Духовного, необходимо знакомство с духовной философией и духовной практикой прошлого, постижение духовных основ Учения Мудрости, экзотерическая часть которой доступна каждому. Дух есть вся совокупность внутренних оснований человеческой психики, которая в своем исходном и чистом виде лишена предметности и социальности. Чисто Духовное и генетически предопределенно-заданное Материальное — вот два условия новорожденной психики569. Физическую наследственность мы получаем от родителей, но духовную — через повторное рождение на Земле, т. е. приносим ее из своих предыдущих жизней. Информационная наследственность проистекает от Первома- терии, которая вечна и образует в человеке нетленные изображения. «Рассматривая информационные отображения как идеальную реальность, можно объяснить многие природные феномены, включая поразительную устойчивость генотипов (в ряде случаев на протяжении сотен миллионов лет), а также единство генетического кода и стабильность биоклетки как «кирпичика жизни»570. Духовная реальность человека включает в себя Разум, или, по Л. Н. Толстому, «дух — стержень сознания», который в своей онтологической основе имеет конструирующий характер. Все в жизни подлежит творческой преобразующей энергии Духа, направленной на освоение культуры. (Здесь под культурой следует понимать развитие и совершенствование наших лучших качеств Души, преображающих нашу духовную сущность.) Вся история духовного онтогенеза содержится в фокусе Монады; не все воздействия, идущие отовсюду, могут быть осознаны — они содержаться в Монаде бессознательно и постепенно осознаются самосознанием. «Дух человека... бунтует, требуя свободы, ибо чувство трансцендентности заложено в сознании изначально (в первом всплеске зарождавшегося самосознания); ... саморазвитие сознания и духа всегда диалогично»571. Раскрытие этих глубин Монады возможно лишь тогда, когда сознание в своем высоком духовном развитии подымается на ступень Духа. Дух здесь мыслится как способность всеохватывающего, объективного суждения. Доктрина Воплощения учит, что Монада — Божественное Ядро человека — содержит в скрытом состоянии все Божественные Силы — как Огонь от Огня зажженный (Человек как подобие Небесного Человека). Непостижимым для нас образом уже в первой клетке одухотворенной материи скрывается гений, философ, святой. Пробудить эти дремлющие потенциальные силы, эти божественные способности в душе человека, раскрыть, развить и совершенствовать — задача и смысл человеческой жизни. Проходят эоны лет, пока Монада пройдет минеральное, растительное, животное царства, раскроется, разовьется настолько, что способна сделаться человеческой. И цель ее дальнейших перевоплощений будет состоять в том, чтобы посредством опытов, пережитых в каждой жизни, душа раскрывала свои силы, развивалась, становилась лучше. Причины разнообразного состава человечества заключены в следующем: нет общей эволюции, можно говорить только об эволюции каждого отдельного Духа и каждой отдельной Личности. Разница между людьми объясняется тем, что каждый имеет свою собственную, управляемую своей свободной волей Эволюцию и Судьбу, подготовленную поступками в предыдущей жизни на Земле. Так каждый занимает в жизни место, соответствующее его развитию. На самой вершине человечества нашей планеты стоят Адепты, опередившие человечество, которых мы называем Учителями. Адепт поднялся над необходимостью воплощения. Он уже приобрел весь опыт, он достиг цели, ради которой сотворен человек. Но многие Адепты все же воплощаются среди людей для выполнения определенных миссий как Учителя, Философы, Святые. Бывают исторические эпохи, когда одновременно на Землю возвращается целый ряд высоко продвинувшихся Сознаний, и именно Они придают эпохе блеск, обогащают эпоху новыми открытиями, но это только отдельные, далеко опередившие человеческую массу Индивидуальности, принявшие на себя миссию
Дух человека пребывает в разном состоянии и разных Состояниях. «Искра Божия» — наше Божественное Огненное начало, или Седьмой Принцип (Атма), — есть Истинный Человек. Дух (Атма) никогда не сходит непосредственно в живого человека, но лишь озаряет своим сиянием Внутреннего Духовного Человека. Являясь чистым Сознанием, Абсолютным аспектом Личного «Я», Атма находится вне пределов времени и пространства. Божественная искра в человеке, или наше «духовное Я», является по своей сути одним целым со Вселенским Духом, и потому практически всеведуща, но она не может проявить свое знание из-за помех со стороны Материи. Значит, чем меньше этих ограничений — другими словами, чем больше «парализовано» физическое тело с точки зрения собственной независимой деятельности и сознания, как бывает в глубоком сне, трансе или болезни, — тем более полно может проявить себя внутреннее «Я» на этом плане. Седьмой Принцип (Атма) есть синтетическое начало, но не Высшее «Я» человека. «Высшее «Я» состоит из трех принципов
Эго — есть Высшее Эго, это Высший Манас (Высший Разум Человека), освещенный Буддхи (Духовной Душой), принцип самосознания или, короче, «Я есть Я». Это Монада, бессмертный человек, переходящий из одной инкарнации в другую. Внутренний Духовный Человек состоит из пяти принципов (Прана, Линга Шарира, Кама-Рупа, Низший и Высший Манас). Шестым принципом становится Духовное Сознание (Буддхи), Седьмым — Высшее Духовное Сознание (Атма), преистекающее из Единого Духа, Духовного Единого Божества. Духовные чувства действуют на Высшем плане Сознания. Если же рассматривать Человека как синтез Духовного и Физического человека, то здесь Духовный Человек будет являться синтезом семи принципов. Нижнее физическое тело572 заменяется Аурическим Телом, а двойной Манас — двойной ум и Сознание — сливается в одно. Личное «Я», или Низшее Эго, характеризует физического человека — индивидуальное сознание — чувством самосознания и представлением о себе как об отдельной и обособленной от мира личности. Вселенское Сознание истинного Эго в миллионы раз превосходит самосознание Нижнего или Личностного (ложного) Эго. Чувства спящего человека время от времени получают импульсы и пробуждаются к механической деятельности. То, что он слышит и видит, является искаженным отражением мыслей от Эго. Последнее высоко духовно и очень тесно связано с высшими принципами Буддхи и Атмой. Эти высшие принципы на нашем плане полностью бездействуют, и само Высшее Эго (Ма- нас) пребывает в более или менее спящем состоянии, в то время как физический человек бодрствует. Это особенно касается очень материалистически настроенных людей. Таким образом, духовные способности человека спят, потому что Эго настолько порабощено материей, что Оно едва ли может уделять все свое внимание действиям человека даже тогда, когда он грешит, хотя за это Эго, которое вновь объединяется со своим Низшим Мана- сом, станет в будущем страдать. Воздействие, которое Эго оказывает на физического человека, и является тем, что мы называем «совестью». И в зависимости от того, как Личность, или низшая Душа, объединяется с высшим сознанием, или Эго, зависит степень воздействия последнего на жизнь смертного человека. Если люди видят пророческие сны, это значит, что их физический мозг и память находятся в большой связи и гармонии с их Высшим Эго, чем у большинства людей. Их Истинное Эго имеет больше возможностей для передачи физической оболочке и памяти того, что для них действительно важно, чем в случае с менее одаренными людьми. Не забывайте, что единственный Бог, с которым человек может соприкоснуться, это Бог в нем самом под названием Дух, Душа и Разум (или Сознание), и эти Три составляют Одно (Атма-Буддхи-Манас). Эту Триаду — нашу «Духовную Душу» — мы в теперешнем развитии не осознаем; она проявляется в нас как голос совести. Когда достигнем полной сознательной связи между интеллектом, т. е. «Нижней Душой» (Кама-Манасом) и «Духовной Душой» (Высшим Манасом) — когда этот мост состоится, т. е. человек начнет получать впечатления от Высшего Будхи-Манаса, — можем назвать такого человека духовно развитым, и он начинает приближаться к бессмертию.
«Душа» и «Дух» — не однозначные понятия. Восточные учения различают Триаду из трех высших принципов, составляющих «Духовное тело», которое бессмертно и переходит из одного воплощения в другое, в следующую жизнь на Земле. «Душевное тело» составляют четыре низших тела — физическое тело, эфирное тело, астральное тело, ментальное тело, — которые смертны. Душевное тело — синтез этих четырех тел — материально по своей сути и окутано Аурическим телом (Аурическая Оболочка человеческого тела). Душевное тело с телом Аурическим образуют пять оболочек, или принципов, которые и составляют сущность Души Человеческой. Аурическое тело, или лучистая аура, являясь внешним одеянием, Формой Души, пребывает вне физической оболочки, тогда как Эго — внутри Ее. Эго (Высший Манас), как и Божество, — вечно и означает Человека Духовного. Аурическое тело при смерти человека ассимилирует Буддхи (Духовную Душу) и Манаса (Разум), т. е. «Душевное тело» передает все результаты опытов, полученные в земном мире, переработанные, пересмотренные в духовные осознания в невидимых мирах — в наше высшее «Духовное тело». Таким образом, Душа
Манас (Разум) двойственнен. Его двуликая сущность является руководителем человека в целом. Если импульс приходит от высшей мудрости, он вызывает духовную силу, и результатом этого будут действия, достойные божественного двигателя; если же импульс исходит от «земной, дьявольской мудрости» (психической силы), то поступки человека будут эгоистичными, целиком основанными на требованиях его физической, то есть животной природы. Феномены божественного сознания следует рассматривать как деятельность нашего разума в ином, более высоком, но менее вещественном плане. Хотя Манас (Разум) двойственен и в течение жизни Высший разделен с Низшим, но из-за самого факта, что «отец и сын» есть одно, а также потому, что при воссоединении со своим вышестоящим Эго низшая Душа возлагает на него и запечатлевает на нем все свои действия, как хорошие, так и плохие, страдать приходится обоим. Высшему Эго, несмотря на его невинность и непорочность, приходится вместе с Низшим «Я» человека нести в будущем воплощении наказание за совершенные Низшим проступки. Ибо Высшее Эго — это антипод того, кто на этой земле является типом, или Личностью. Тайная Доктрина учит, что воплощающиеся Эго добровольно и сознательно взяли на себя ношу всех будущих грехов своих будущих личностей. Каждая Личность в данном воплощении отличается как от предыдущей Личности, так и от последующей. И хотя Личности видоизменяются, Индивидуальность остается одной и той же. Человеческая Душа, Низший Манас, есть единственный и непосредственный посредник между Личностью и Божественным Эго — Индивидуальностью. Формирование Личности есть сумма всех ее физических, психических и духовных характерных черт, которые, будучи запечатленными на Человеческой Душе, составляют Человека. Из всех этих характеристик единственно только очищенные мысли являются тем, что может быть запечатлено на Высшем, бессмертном Эго. Это совершается Человеческой Душой, которая воссоединяется с ним всецело после смерти физического человека. Только то, что достойно Бессмертного Бога внутри нас, может стать бессмертным. Душа — животворящее и познающее, глубоко личностное начало в человеке, его внутренний мир как уникальное целое, остающееся относительно равным себе на протяжении всей жизни человека. «Душа есть субстанция, то есть чувствующая и подвижная». Так как Душа пола не имеет, то проявляется в телах мужских и женских для того, чтобы приобрести качества, способности, легче приобретаемые в одном поле, чем в другом. Самые разнообразные качества как: мужество, нежность, храбрость, доброта, чуткость, самоотверженность, терпение... все женское и мужское должно накапливаться, сочетаться в Духе, проводником которого является Душа. Душа — Медиатор между Духом и Человеком, обитель Разума, Ум в человеке. А поскольку Душа человека находится в темнице, то ее освобождение, развертывание и утверждение на пути самопознания и самоосознания — цель духовного воспитания Человечества. Развитие качеств Души человека сравнивают со шлифовкой граней алмаза. Каждая грань достигает блеска путем многих и многих усилий и трудов, и чем больше граней отшлифовано, тем больше излучений алмаза Души. Поэтому и рождается человек среди разных народностей, среди разных социальных групп, профессий, ибо каждое условие рождения человека дает своеобразную грань его Душе. Необходимость разностороннего развития посылает нас воплощаться в разные условия, в разных сочетаниях наших духовных сил, наших склонностей, чтобы засветились все грани человека. Таким образом, Дух или Атма проходит множество человеческих тел. Душа ненадолго переживает физическое тело, она — смертна. Душа, как имеющая конечную эманацию в своей Форме, Индивидуальности и Субстанции, лишь проходит различные стадии и, как самодвижущаяся Единица, состоит из семи элементов: 1. Атма (Дух). 2. Буддхи (Духовная Душа). 3. Верхний Манас (Эго). 4. Нижний Манас (Инстинкт). 5. Кама-Рупа (Страсти животной природы). 6. Линга Шарира (Астральное Тело, двойник человека). 7. Стхула Шарира (Физическое Тело). Человеческая Душа живет на материальном уровне, где материя является определяющей, поэтому Сознание не в состоянии полностью вырваться из-под ее пяты. Физическое «Я» и его память отрезаны от возможности знать, что делает истинное Эго. При жизни Душа «встроена» в физическое тело1, поэтому ее состояние зависит от внешней физической оболочки. Если Дух ограничен материальной формой, то человеческая Душа — внешними условиями. Эти ограничения являются исключительной причиной человеческой неудовлетворенности собой и всей Вселенной, что в итоге рождает поиски Истины, т. е. Творчество. Во время смерти человека эфирное тело отделяется от плотной части физического тела и уносит с собой астральное и ментальное тела. Эти три тела — эфирное, астральное и ментальное
Таким образом, после смерти Душа продолжает существовать в астральном теле до тех пор, пока она целиком не очистится от всей гневности, чувственных страстей; затем она (поднимаясь в Девакхан573) сбрасывает посредством второй смерти Астральное тело так же, как сбросила земное тело. Поэтому древние говорят, что существует Небесное (Духовное) тело, всегда соединенное с верхней Душой (Высшее Эго), которая бессмертна, си- яюща и звездоподобна. В этой Вечности не существует ни Прошлого, ни Будущего; и для освобожденной Души (или Духовного Эго) три времени сливаются в одно — настоящее. Человеческий Дух, будучи частью Божественного, бессмертного Духа, также не различает ни прошлого, ни будущего, но все видит как настоящее время. Эзотерическая Доктрина гласит, что человек семеричен в течение жизни; четверичен сразу же после смерти (в Кама-Локе574, на уровне Кама-Рупа, или астральном плане); становится тройственным Эго (Атма, Буддхи и Высший Манас) в Девакхане, или на уровне Абсолюта. При этом, если человек уже смог достичь бессмертия, то навсегда останется тройственным, каким он был при жизни, и останется таким на всех сферах, в которых он дальше эволюционирует. Новый Цикл возрождения человеческой Монады начинается с образованием Идеальной Формы, порождаемой Всемирным Разумом, или Божественным Сознанием. Любая Форма — как Принцип Ограничения — представляет собой Божественный Закон, определяющий все Проявления в Космической Материи. Данная Форма и есть будущая Душа, Основа человеческого су щества, в котором «поселится» Эго — Духовный принцип. «Душа предшествует Духу». Поэтому Человеческая Душа — субстанция первичная. «Душа создана прежде Тела и управляет Небесами и Землей». Отличие Души человеческой и Души животного лишь в том, что Разумная Душа (Буддхи) берет свое начало внутри Мировой Души (Anima Mundi), тогда как Душа животного — вне ее. Кроме этого, ни одно животное не имеет в себе пробужденными три высших «принципа»; они только потенциальны и латентны и, следовательно, не существуют. Всемирная Душа (Anima Mundi) — это Нирвана575, находится в основании САМО-Сознания Духа. Поскольку Душа, или Форма, первична по отношению к своему внутреннему Содержанию (эфирное, астральное и ментальное тела), постольку Мировая Душа (Anima Mundi), как Мир Идеальных Форм, является прародителем и проводником Мирового Разума (Махата, Третьего Логоса). Махат, или Всемирный Разум, представляет собой Физический Разум Вселенной, ее Мозговые Структуры. Материальная основа и эманация Махата есть Астральный Свет или низший аспект Абсолюта, освещающий три Высших Плана. Астральный Свет излучает и одновременно отражает Три Силы Всемирного Разума — Силу Вселенской Мысли, Силу Потенциальной Активности, т. е. Воли, и Силу Жизни, т. е. Чувствования. Эти Три Силы Махата в своей совокупности становятся Содержанием — Божественной Духовностью — сначала на уровне Форм Второго Принципа (Духовной Души или Буддхи), образуя Маха-Буддхи, то есть Божественный Разум. Затем на уровне Форм Третьего Принципа (Человеческой Души или Манаса) эти Три Силы являются Содержанием Человеческой Духовности и характеризуют собой Маха-Манас или Человеческий Ум, Интеллект. Здесь происходит саморазвертывание Высшей Формы в Низшую, или внутренней Формы — во внешнюю. Поэтому один из Законов Вселенной гласит: Форма (Идея, Архетип, Божественная Мысль) есть Душа (Оболочка или Проводник). Форма-Душа — это, пусть призрачное, но всегда плановое будущее любого Нумена или Феномена. Человеческие и животные тела растут и развиваются по образцам своих прототипных Двойни- ков576. «Душа и Форма, спускаясь на Землю, облачаются в земное одеяние», — утверждает «Зохар». Существуют условия, когда Душа, телесным проводником которой является астральная, эфиро-субстанциональная Аури- ческая оболочка, может умереть раньше физического тела, т. е. человек еще продолжает жить на Земле, а Душа освободилась и покинула свое обиталище, иными словами отделилась от своего недостойного носителя. Возможность для Души — т. е. для вечного Духовного «Я» — обитать в невидимых мирах в то время, когда ее тело продолжает жить на Земле, является откровением Оккультной Доктрины, особенно китайской и буддийской философии. И хотя внутренняя сущность Высшего Эго всегда чиста, внешнее одеяние может быть запачкано. Поэтому как плохое, так и хорошее из мыслей и деяний запечатлевается на Аурической Оболочке, и Карму за плохое берет на себя Высшее Эго, хотя оно совершенно не виновато в этом и не принимает участия в намеренных действиях своего Низшего Эго. Почему Душу влечет к Высшему? Это — ее Отчий Дом. Душа живет также и на материальном уровне, поэтому исследованиями, проведенными независимо друг от друга в разных странах, уже твердо установлено, что когда человек умирает, он теряет в весе. Тщательно произведенные измерения показали — до 12 граммов577.
По Пифагору, видимая человеческая форма является носителем невидимого духовного организма, который и есть в реальности сознающий индивид. За 9 месяцев внутриутробного развития и последующих 24 месяца вес ребенка с момента оплодотворения увеличивается в
В Восточных учениях разделение человеческого существа на духовное, разумное и физическое расчленяются до семеричного разделения. Рассматривая человека по этой семеричной системе, представляется, что человек обладает семью телами, которые как бы вложены одно в другое. Тела состоят из материй-энергий различных степеней утончения, обладающих функциями, свойствами, способностями. Самое плотное — физическое, а самое высокое — Пре-Космическое Огненное тело, «исшедшее от Отца Света, дающего каждой Искре, исшедшей от Него, все Свои свойства, предоставляя ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение». Физическое тело Человека Физического является материальной скорлупой или оболочкой всех других тел. «Человек был создан из праха земного» — это согласуется с химическим анализом основ человеческого организма. Из почти 100 химических элементов, обнаруженных в земной коре, в состав живого вещества входят 22, причем все они сосредоточены в первой половине таблицы Менделеева (водород, кислород, углерод, азот, кальций, фосфат), а самые тяжелые из них (цинк, медь, никель, кобальт, свинец, молибден) присутствуют в живых организмах только в микроколичествах3. В человеческом организме содержится примерно 50 миллиардов клеток 250 различных структурно-функциональных типов4. Многофункциональное назначение нейронов (образующих поля) связано с протеканием в каждом нейроне свыше 1011-12 химических превращений. Человеческое тело на протяжении жизни человека постоянно изменяется. Этим изменениям подвергается и его сознание. Получается, что Дух (Атма) по мере изменения тела от детства к старости проходит через множество тел различных возрастов и различного развития сознания. В своей книге «Человеческий мозг» Дж. Пфейфер отметил: «Сейчас в вашем теле нет ни одной молекулы, которая содержалась в нем семь лет назад». Ежедневно внутренний конвейер поставляет каждому человеку около миллиарда новых специализированных клеток, вырабатываемых клетками-родоначальниками, т. е. так называемыми стволовыми клетками. Из этих стволовых клеток постепенно формируются все наши органы. Клетки «говорят» между собой с помощью множества рецепторов, или «радаров», следящих, какими веществами окружена клетка. В зависимости от этого включаются те или иные гены, начинается выработка белков, и клетки превращаются в сердце, легкие, печень и т. д. жүктеу/скачать 11.28 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|