Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
будете находиться в путешествии, или если кто-то из вас
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| будете находиться в путешествии, или если кто-то из вас
справит нужду, или если у вас будет (половая) близость с женой, и при этом вы не найдете воды, чтобы совершить ритуальное омовение, то тогда совершите очищение чистой почвой, проводя ее частичками по лицам и рукам».
Ханафиты считают, что слово «ламс», обозначающее «бли- зость», употреблено здесь в переносном смысле. Они пришли к выводу, что для того, чтобы научить своих рабов этикету в деликатных вопросах, Аллах выразил понятие «половых сно- шений» словами «приближаться», «сближаться». Поэтому у ха- нафитов принято считать, что если мужчина дотронется до тела посторонней женщины, его ритуальная чистота не нарушается. В качестве доказательства того, что прикосновение мужчины к женщине не портит ритуальную чистоту, они приводят хадис, переданный нашей матерью Аишой (да будет доволен ею Все- вышний!). В этом хадисе говорится, что наш Пророк (да благо- словит его Аллах и приветствует!) не совершал ритуальное омовение и даже продолжал молиться в тех случаях, когда к его телу при- касалась рука или иная часть тела его супруги.
Последователи же Имама Шафи считают, что слово «ламс», упоминаемое в аяте, не несет в себе какого-либо переносно- го смысла, а используется в своем словарном значении. Если мужчина прикоснется к своей супруге или же другой женщине рукой или каким-то другим органом не через одежду, а голой кожей, то его ритуальная чистота нарушится (если он прикос- нется к женщинам, на которых ему нельзя жениться, таким, как мать или дочь, то его омовение не нарушится). На тот хадис, который ханафиты приводят в качестве доказательства своей точки зрения, они дают такой ответ: «Возможно, наш Пророк прикоснулся к своей супруге через одежду. Именно поэтому он не совершил повторное омовение».
Обе правовые школы опираются на собственные доказа- тельства, и потому обе они правы». Для того, чтобы получить более подробную информацию о разных точках зрения на аяты Корана, можете исследовать следующие источники: М. Исау-
250 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб Различия, появившиеся относительно правил араб- ского языка. Например, в этом хадисе Пророка (да бла-
гословит его Аллах и приветствует!) говорится: «Закатуль/закаталь- джанин закату/заката-уммихи». Если слово «закат» в этом хадисе прочитать через «дамму», т.е. через звук «у», т.е. «закатуль-джанин закату уммихи», то после закладывания скота, найденный в нем приплод не обя- зательно отдельно закалывать, так как закладывание скота считается закладыванием и его приплода. А если прочитать то же предложение через «фатху» (звук «а»), т.е. «закаталь-джанин заката уммихи», то получится следующий смысл: «Вам следует заколоть приплод так же, как вы закололи его мать». жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|