Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| Абу Ханифа и ханафитский мазхаб
на те ее мудрости и тонкости, что делают ее подход к вещам весьма взвешенным и рассудительным. Во- вторых, им следует понять, почему наши предки при- держивались именно этой правовой школы, и оценить ту роль и место, которые она занимает в нашем обще- стве и жизни. В-третьих, они должны спросить себя - почему чуть меньше половины мусульман всего мира придерживаются именно этой школы? Они не должны вносить раскол в наше общество и должны отнестись ко всему с пониманием, ведь для всего человечества единство и союз являются самым ценным богатством. Следование одной исламской правовой школе дает следующие преимущества - сплочение, единство и союз всего народа. Это и есть основной секрет того, что в Центральной Азии и, в частности, в Казахстане на протяжении многих веков люди оставались в сторо- не от любых стычек и ссор на религиозной почве, ни- когда не давая религиозным конфликтам даже возмож- ности произойти. Не секрет, что без подобного понима- ния религии приверженцы разных верований, действуя явно и скрытно, во имя достижения своих целей могут дойти до самого разного рода крайностей. По этой при- чине, если мы станем единым голосом, объединимся и, сплотившись, будем продвигаться вперед по дороге жизни в рамках единой правовой школы, то, конеч- но же, никто не сумеет причинить нам вреда. Так как единство в поклонении сохранит наших людей от воз- действия идей и представлений, которые могут внести раскол в наше общество. Школа Абу Ханифы отличается от других школ своей распространенностью и мягким отношением к религиозным обязательствам. Еще одной причиной
13 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб принятия этой школы нашими предками, которые вели полукочевой образ жизни, выступает ее крайняя бли- зость к философии жизни нашего народа, близость ко всем тем смыслам, которые он подразумевал, говоря о необходимости гармоничного пребывания в мире, о роли и месте человека в нем, об эмоциональной глу- бине человека. Духовное правление мусульман Казахстана, ведя свои работы в соответствии с исламским Шариатом и требованиями современности, установило связи с не- сколькими мусульманскими странами. Все мечети под руководством ДУМК работают, придерживаясь прин- ципов правовой школы Абу Ханифы. Тем самым мы стремимся сохранить единство, союз, дружбу и гармо- нию между представителями нашего народа и ускорить их дальнейший прогресс. Правовая школа Абу Ханифы основана не только на идеях и правовых заключениях своего основателя; она также включает в себя правовые заключения, вы- веденные на протяжении веков на основе принципов этой школы. Посему ученые говорили о трудах ученых ханафитской школы следующее: «Абдуллах ибн Масуд посеял зерно науки исламского права, Имам Алкама полил взошедший урожай; когда тот поспел, его собрал Ибрахим ан-Нахаи. Затем Абу Ханифа промолол его на мельнице, а Имам Абу Юсуф смесил тесто из полу- чившейся муки. Имам Мухаммад же испек хлеб. Вот так и по сей день весь народ ест хлеб из муки, когда-то приготовленной Великим Имамом». Великий имам Абу Ханифа, посвятивший всю свою жизнь и все материальные возможности делу достиже- ния довольства Аллаха, стал хорошим примером для
14 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб последующих поколений. Когда он покинул этот мир, ибн Джаридж, скорбя и оплакивая его, говорил: «Какое знание ушло! Какое знание покинуло нас!». Видимо, мудрое высказывание Абая: «Скажите, разве можно на- зывать умершими тех, кто оставил после себя вечные слова?» было посвящено именно таким выдающимся личностям. Большинство населения Казахстана придерживает- ся правовой школы Абу Ханифы. Посему наша цель – во имя укрепления веры и духовного состояния народа, обучить его при помощи грамотных и мудрых настав- лений ценностям религии Ислам, стремящейся приве- сти человека к обладанию подлинно человеческими ка- чествами, призывающей к справедливости, честности и порядочности. Сегодня нам необходимо рассказать нашему народу о личности Абу Ханифы, показать глу- бину его знаний, а также как можно шире познакомить их с основанной им правовой школой. Исходя из этого, в 2009 году, как это известно многим осведомленным и не пропускающим важные новости людям, в связи с 1350-летним юбилеем Абу Ханифы нами была проведена международная науч- но-практическая конференция под названием «Мазхаб (т.е. правовая школа – прим. ред.) великого имама Абу Ханифы и современность». Посему этот труд широко известных двух докторов теологии, преподавателей Египетского университета Исламской культуры «Нур-Мубарак» Алауа Адильба- ева и Шамшат Адильбаевой, уже успевших получить высокие оценки со стороны читателей своими книгами «Санылык сахабалар», «Кемилдик килти», «Хадис-гур- 15 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб пымыз, суннет салтымыз», может предложить нашим читателям много полезного. И пусть весь наш народ, будучи объединенным в лоне единой религии и под знаменем единой право- вой школы, живет счастливой и стабильной жизнью, жизнью дружбы и согласия!
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|