Кочевники Евразии (в калейдоскопе веков и тысячелетий). Спб.: Мажор, 2005. 320 с
жүктеу/скачать 2 Mb. Pdf көрінісі
|
| у/с уз атантн», связанного с описанием деяний первого мифического правителя казахов -
Ала-ша-хана, имеются намеки на то, что в формировании первых этнических образований сыграли определенную роль пришельцы с юга. Возможно, в нем мы можем найти отзвук истинного хода событий. «Давным-давно, - повествует предание, - К,ыръщ xaHHbm6ipi болюн, К,ызъы Арыстан хан деген Букпрада турып-ты. Осы кунг16ip взтде он бес азаншы азан айтатугын муна-раны сол %ызыл Арыстан хан жасаткрн екен decedi. Бэйбше-стен бала болматн, «К,ызыл аяк» * деген 6ip endi шауып, am квтте салып экелген 6ip къгзт аяк, салып, онан 6ip бала сау-ысканныц аласындай ала туады. Бэйбше взтен ту май, то-кaлдaнmymндыкmaнiшmapлыккы!lыn, кундеп, булбаланы балам деп сактама, квзт жоюлт, кцрашышн батыр. Мынау *«К,ызыл аяк:» идентифицировать с известными этносами очень трудно, но в древних пластах этнонимов, связанных с определением «кьгзыл», достаточно.Вероятно, этнонимы, связанные с «аяк:» - более древние/ср.: казаяк, кызылаякит.д. названия, исчезнувшие очень давно/. Ряд тюркских племен, оказавшихся на территории Ирана в эпоху средневековья, стал называться «кызыл бас»/красноголовые/из-за красных головных повязок/ шалма/: афшары, румлу, шамлу, устаджи, такалу, каджар и зулкадар. Предполагается, что они откочевали из Малой Азии. В XVв. они в Иране и Азербайджане составляли главную опору сефевидов/177. - С.252/. 79 оскенде журтъщды ала кылып устайды, eлiцдi ала тайдай булд1ред1, - деген со ц, хан кырык жiгimкe буйрык берттг: «Мына баланы, тапкан шешест Сырдариядан epi втшзт коя берщдер. Элсе вист, влмесе вз бет1мен кацгып кун к врет», -деп жер аударады. «Зинхар кайтып бул журттымына катын мен бала да кврмест, сендер де кврмецдер», - denmi». Первоначально, эта группа воинов Кызыл Арыстан-хана вместе с пегим мальчиком и его матерью обитала в правобережье Сырдарьи, в предгорьях Алатау и Каратау. По прошествии двенадцати лет мальчик в степи случайно встретился /октай ушырап/ с сыном Майкы-би Уйсыном. Вернувшись к отцу Уй-сын заявил: «Eip араштъщквленкесшде жас баланы кердт. Аи десе аузы бар, кун десе квз1 бар, керген Kid кызыплп, 6ip касыксумен жутып ж1берерлж. Жалгыз айыбы - mini жок,». Вероятно, первые пришельцы говорили на непонятном для местных жителей языке. Что и стало причиной появления такого заключения - «Tini жок,» - не умеющий говорить, немой. Впоследствии Майкы-би, Котан-би, Когам-би выделили каждый по сто джигитов во главе со своими сыновьями и отправили эти три сотни в степь. - Кара таудан api карай асьщдар. Улытау, Kiuii may деген таулар бар. Каракенг1р, )Ke3diKeHzip, K,ydau6epdi деген жер-лер бар. Сонда барып, 1рге meyin, салъщ салъщдар, - сказали в напутствие аксакалы джигитам /142. - С.3-4/. Как бы то ни было, казахстанский очаг обрел свою специфику в конце неолита и в энеолите, благодаря возникновению и распространению здесь коневодства. Отныне всякое проникновение со стороны Передней Азии исключается. Наоборот, весь комплекс археологических материалов /керамика и тд./ свидетельствует о движении с севера на юг /147. - С. 137/. В связи с изучением целого ряда памятников Великой степной зоны, в археологической науке не раз высказывалось мнение «об общности и, может быть, одновременности доместикации лошади в степных районах Юго-Восточной Европы, Заволжья и Казахстана» /163. - С. 131/. 80 Учеными замечена одна интересная особенность в памятниках неолито- энеолитического периода Евразийских степей, относящихся к зоне распростронения древних коневодов. Так, например, количество костных останков лошадей на неолити- ческом поселении Дереивка /IV тыс. до н. э./ составляет 60 % всех костей, на поселении Репин-Хутор - до 80%, а на Ботае до 99,9 %. «Всего на Ботае найдено сотни тысяч костей», - отмечает В.Ф. Зайберт/108. -С.198/. В.И. Бибикова выделяет два ареала в развитии коневодства на территории Юго- Восточной Европы: западный и восточный. Последний ареал характерезуется более многочисленными костными останками лошадей, следовательно, «из восточного ареала, где лошадь как домашнее животное была освоена рано, она могла эпизодически проникать на смежные территории, занятые племенами с иным хо- зяйственным укладом...»/47. - С.42-43/. Все авторы, занимавшиеся изучением костных останков из неолито-энеолитических поселений /В.И.Цалкин, В.И.Бибикова, Н.М.Ермолова, Л.А.Маркова, Т.Н.Нурумов/, сходятся во мнении, что юго-восточная часть Европы, а также степная территория Казахстана являются областями доместикации лошади. Л.А.Макарова и Т.М.Нурумов ставят вопрос несколько в иной плоскости, предполагая, что памятники типа Ботай мо- гут «свидетельствовать о ранних формах коневодства, а также о более раннем времени доместикации лошади на территории республики». В любом исходе этого вопроса имеющиеся материалы позволяют говорить о господстве коневодства в структуре хозяйства степных жителей неолито-энеолитического периода. Вполне вероятно, что Урало-Иртышское междуречье является не самым основным очагом развития древнего коневодства на территории Евразии. Многочисленные народные предания казахов связывают начало господства скотоводства, как основного вида хозяйственной деятельности с территорией Сары-Арка. «Каркаралы, Каракуыс, жүктеу/скачать 2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|