Кочевники Евразии (в калейдоскопе веков и тысячелетий). Спб.: Мажор, 2005. 320 с
жүктеу/скачать 2 Mb. Pdf көрінісі
|
| *В силу различных факторов, и в первую очередь природных, система ведения хозяйства, уклад жизни,
претерпевают определенные корректировки/например, в эпоху бронзы и т.д./. В целом для Великой степи и здесь характерна цикличность/чередование/. В каждом случае населению Вели- 121 лургии в Центральном Казахстане связано с историей племенных союзов гуннов, усуней, канпой, от которых сохранился мощный пласт высокой культуры в виде орудий труда, предметов вооружения и прекрасных образцов украшений из металлов и цветного камня», - пишет А.Х.Маргулан /167. - С. 14/. В целом для хозяйства эпохи гуннов характерна наметившаяся узкая специализация в масштабах степного хозяйственно-культурного комплекса, в структуре которого имело место кочевое скотоводство в степных районах, с доминирующей ролью коневодства, полукочевничество в северных и северо-восточных регионах, а также оседло- земледельческая - на юге. Тысячу лет, как рассказывали китайцам гунны, насчитывала их история. Составители «Шицзы» считали, что предками хуннов был потомок Дома Хяхэу-шы, по имени Шунь-вэй. «А племена /поколения/ Шань-жун, Хяньюнь и Хуньюй обитали ещё во времена государей Тхан и Юй. Первая династия -государь Яо - вступила на престол империи в 2357 г., вторая -в 2255 г. до н.э. /49. - Т. 1. - С.39/. Начало средних веков Великого степного пояса не делится на тюркскую и монгольскую, эти народы очень близки и являются соседями. Н.Я.Бичурин в своих комментариях сделал существенное дополнение: «Китайские историки заметили только, что Шунь Вэй, сын последнего государя из династии Хя, удалившийся в Монголию в 1764 г. до Р.Х., почитается основателем первой монгольской династии Хунну». Хунну, по азиатским историям Дом Могул-хана, царствовал в западной половине Монголии, орда его стояла под Хангаем /близ Орхона/ владения его простирались от Калгана к северу за Байкал, к западу от Тарбага-тайских гор. Дун-ху, по азиатским историкам Дом Татар-хана, господствовал в восточной Монголии...»/49. - Т. 1. - С.32/. кой степи приходилось как бы заново начинать освоение экологической ниши. Поэтому правы те исследователи, которые говорят о том, что IX-VIII вв. до н.э. можно считать начальным этапом распространения номадизма на территории Казахстана /15. - С. 45/. 122 С подсказки Н.Я.Бичурина мы переходим к восточным, в том числе казахским, источникам по рассматриваемой эпохе: «татрлар взора согысып, вбден ancipen, мезгы келгенде мцгол тайпалалары бвлтт вз ханзадаларынан К,ызыл Буга хан ба-ласы Кара ханды хан квтердг, - отмечает К.Халид. - Бул епген сод улы Огуз хан такка отырып, татар ханы Душун мен Ке-шулмен кещст, Тайынгун ханмен согысып, оны влт1рген. Бул. арада Душун хан enin, бар кауымы Огуз ханш карады. Кешул Kppf&ui, 63i тактан безт, татар хандыгы жойылып, Огуз хан татар-мо нголш бгрдей хан болды». /247. - С.221/. Все восточные источники дают подробное описание именно периоду Огуз-хана, чем мы и воспользуемся. «Огуз хан айналасындагы квп тайпаларды взте каратып, Иран, Туран патшасы Кашта-сыбты жещп, эскерг Ирак, Рамсом, араб жерлерте жетт1. Осыган дейт татар-моцгол тайпалары квшпел1 болып, тек 6ip жерд1 орталъщтуткан. Огуз хан кезтде шаЬарлрга квнщ бвлтт, Хами, Турфан, Яркент, Хотан, Сагун, КршкцршаЬар- лары салынып, моцголша «вубалъщ» - «алты tuahap» атаган... БалЬыны да Огуз хан салып, моцголша «Балык» deudi, б1рак гылыми хаттарда соцгы арпт «х» emin жгберген». Время царствования Огуз-хана в Великой степи, вероятно, относится к концу I тыс. до н.э. Несмотря на то, что основная канва событий, связанных с деятельностью Огуз-хана, и дух повествования больше соответствуют эпохе зарождения кочевничества /в той его форме, в которой оно изучается историками/, в эпическом цикле широко представлены древние мотивы /факт чудесного рождения, отцеубийство, походы Огуза в Иран, Сирию, Египет, Индию, Европу и т.д./. Вероятно, в цикл легенд об Огуз-хане вошли события, происходившие где-то в конце I тыс. до н.э. - в начале нашей эры, т.е. на стыке этих тыся- челетий. Наследованная Огуз-ханом страна имела границы, соответствующие границам государства легендарного Алаша-хана. «Летом он жил в горах Эрь-таге и Гер-таге, которые ныне зовутся Улуг-таг и Кичиг-таг, - пишет Абульгазы бахадур-хан об 123 отце Огуза Карахане, - а когда наступила зима, он проводил время в Кара-куме и на берегу Сыр. При Кара-хане подданные его сделались столь нечестивы, что между ними не было ни одного мусульманина» /6. - С. 18/. Сравнивая эти материалы с предшествующими, например, времён Алаша-хана /TV-Ill тыс. до н.э./, можно утверждать, что места основных летних и зимних пастбищ в течение нескольких тысячелетий оставались без изменений. Таким образом, меридиональное направление кочевания с древнейших времён было определяющим фактором формирования хозяйства, быта и образа населения Казахстана. Более реальные сюжеты из I тыс. до н.э. встречаются в повествованиях традиционных источников о династии Илхания /Жел-хан/: «Огыз хан дэулет1мен 116 жыл жүктеу/скачать 2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|