Кочевники Евразии (в калейдоскопе веков и тысячелетий). Спб.: Мажор, 2005. 320 с
жүктеу/скачать 2 Mb. Pdf көрінісі
|
| Ношйлынъщауыр журт
Абдырыды, айланды, Айланьт кещс таппады. Ношйлынъщауыр журт Баяу жаткрн кайран журт /102. - С.89,91/. В этой связи Ч.Валиханов пишет: «По /преданиям/ своим, киргизы /казахи-Ж.А./ почитают себя /потомками/ татар Золотой Орды, которая в героических поэмах - джирах - называется «ноютыныцауыр журт», а героем всех их поэм - золо-тоордынских ногаев: Идыгей, его бегство к Тамерлану и из- гнание им». Вероятно, мы можем вести речь о формировании новой суперэтнической общности. В основе эпических сказаний об Едите лежат исторические события конца XIV - начала XV вв. Основная событийная канва связана с борьбой между Тохтамышем-чингизидом и Едите, знаменитым предводителем «ноттынъщауыр журт». Соглао 158 но восточным источникам, отец Токтамыша - Тули-ходжа /Туй-ходжа-оглан/, брат или дальний родственник Урус-хана, правил в Мангышлаке /Манкыстау/. Вскоре после воцарения Урус казнил Тули-ходжу за непослушание и сепаратизм, за отказ от участия в походе в Поволжье. Его наследник Токтамыш нашел убежище у Тимура и с его помощью начал борьбу за Ак Орду. С воцарением Токтамыша в Золотой Орде /в Сарае/ и появля- ется фигура Едите /вероятно, он один из тех, кто поддержал Токтамыша против Урус- хана/. Об Едите как о правителе /де факто/ говорят почти все западные и восточные источники. По одним данным /Абульга-зы/, Едиге происходил из мангытов 1ак, мацгыт/, по другим /Ибн Арабшах/ - из племени конырат.* Ибн-Арабшах называет Едиге «одним из главных эмиров левой стороны». Как известно, племена левого крыла тюрко-монголов обитали западнее основных групп /т.е., в составе Ак Орды/. Мангыты, коныраты, джалаиры и другие племена, сыгравшие значительную /порою главную/ роль в золотоордынской истории в эпохальных событиях начала ХШ-XV вв., составили стержень этнополитического сообщества «ногайлы». Широкое географическое распространение ногайлинского эпоса /«Едиге батыр» и другие сказания ногайлинского цикла/ от Крыма до Алтая и Сибири, включая Среднюю Азию /и алатауских киргиз/, соответствует той территории, где в монгольскую эпоху сформировался ногайлинский суперэтнос. Легендарные мотивы об Едиге, а также джир о нем распространились не в связи с распадом и расселением ногайлинцев, золотоордынских кочевников в XVI-XVII вв. /104. - С.377/. Все основные тюрко-монгольские племена были составляющими этого имперского образования. Ч.Валиханов, возможно, был первым, кто обна- *Вероятно, такое противоречие связано с тем, что в составе племени конырат Среднего жуза казахов есть подразделение «мангытай» /Крцырат-Квтенш1-Сащыл-Мац1ытай//21. -С.218/. В целом, казахские источники неизменно употребляют термин «Мангыт» по отношению к населению Ногайской Орды. 159 ружил это явление. «Довольно странно и замечательно, что все почти кочевые народы среднеазиатских степей все древнее приписывают ногаям и многие почитают их своими предками. Так говорят каракалпаки, дикокаменные киргизы, которые, судя по скудным фактам истории этого народа, особенного родства и соседства иметь не могли»* /65. - С. 1255/. С распадом ногайлинского единства связаны Великие миграции кочевников Нового времени. Вероятно, в ногайлинскую эпоху, когда все степные племена, как свидетельствуют казахские предания, испытывали блаженство, благосостояние и счастье, возрастала их численность. В степи начинается переход к оседлости и земледелию, что особенно заметно в полупустынных районах. В казахском шежире памятники ранней зем- ледельческой культуры /арыки, поля, водосборные сооружения в степи/ связываются с ногайлы: «Сарыаркддагы жары терец, суы аз езендер сол замандагы ногайлардыц епн салу ушш кдздырган арыгы екен». «Шщерт! деген езеннщ аягында «Акжар», «Сасай» деген жерлер ногайлардыц кент салып, так, курган, Букар, К,окан хандары сыкътлды орда жасаткан жер! екен... Есш, Нураньщ арасында Тоганастыц токеан ею кел! -ногайлардыц егш салган келдер!... /142. - С.47/**. жүктеу/скачать 2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|