Кочевники Евразии (в калейдоскопе веков и тысячелетий). Спб.: Мажор, 2005. 320 с
жүктеу/скачать 2 Mb. Pdf көрінісі
|
| непосредственное отношение к шумерам. Но сравнительное языковедение должно предполагать не только
сопоставление структуры сравниваемых языков, материальное родство грамматических формантов этих языков, чего обычно не хватает, но и основываться на глубоких знаниях исторического прошлого контактирующих этнических групп, носителей этих языков /22 7,85/. 93 Собственно, история Месопотамии начинается с VI тыс. до н.э., т.е., до конца неолита эта территория была малонаселенной. Дошумерское население, в основном, имело эламское /восточное/ происхождение, они пришли в Двуречье из бассейнов рек Карун и Керхе. Но кризис, наступивший в середине IV тыс. до н.э., сопровождавшийся упадком материальной культуры /исчезновение прежней расписной высокохудожественной и рас- пространение серой керамики, отсутствие магических знаков, характерных для более раннего этапа/, были предвестниками кардинального переворота общества. С приходом шумеров в Двуречье начинается государственная жизнь. Основой ее экономической мощи стала концентрация всей власти и земли в руках правящего рода. Огромное количество сохранившихся до наших времен клинописных табличек свидетельствуют о громадной роли в экономике государства храмовых - государственных хозяйств. Царь одновременно был и верховным жрецом в государстве. В конце IV -начале III тыс. до н.э. на территории Двуречья уже известны несколько протогосударств, созданных шумерами - Урук, Киш, Ур и т.д. Эта была эпоха борьбы соседних государств за сферы влияния и за политическую гегемонию в регионе. В состав войск первых шумерских правителей входили тяжеловооруженные пешие войска и примитивные колесницы на сплошных колесах. Предполагается, что именно они принесли в Двуречье секреты древней металлургии и письменности. В конце III тыс. до н.э. на территории Шумер появились пастушеские /овцеводческие/ семитские племена, активно заимствующие достижения шумерской культуры и освоенные ими земли. Таким образом, усложняется не только социальная, но и этническая структура. Наблюдается взаимодействие трёх групп населения: дошумеры, шумеры и восточные семиты /аккадцы/. В конце концов, семиты, как более многочисленный компонент, победили в этой борьбе. В начале II тыс. до н.э. /на рубеже XIX-XVIII вв. до н.э./ идет новая волна мигрантов в Двуречье. С северо-восточных 94 рубежей шли воинственные группы центрально-азиатского происхождения - касситы. С юга и запада Двуречье захлестнула волна семитских пастухов /амореи/. Это противостояние на некоторое время ослабило регион, но затем способствовало к усилению. В это время стал выделяться Вавилон, как древнейший административный, политический центр, своеобразный мегаполис древнего мира. При правлении Хаммурапи /1792-1750 гг. до н.э./ в Месопотамии была окончательно сломана старая общинная система, основанная на клановых /родственных/ принципах, и было построено государство с сильным административно-политическим, территориальным порядком. Централизация государства осуществлялась через институты вассально- иерархической пирамиды власти. В результате на первый план выдвинулся государственный закон с достаточно разработанной системой управления /законы Хаммурапи/. Так, в общих чертах происходило создание первых государств на Востоке: кочевники привнесли в них свою административно-политическую систему, свое видение государства, а оседлые создавали тот хозяйственный механизм, на чем зиждилось богатство этих государств, а духовная борьба и противостояние привели к формированию первых культов божественного пантеона, письменности, величайших храмов и т.д. В ходе движения на юго-западные регионы кочевники просочились и на территорию Египта. Как и в Шумере, первые государства в Египте возникали в виде храмовых. Первоначальные общины-государства появились на р. Нил, вдоль ее северных долин и в борьбе этих общин сформировалось раннеполи-тическое устройство. Верхний Египет в рамках своего скотоводческого хозяйства выступил в данном противоборстве ведущей силой. Правители-фараоны постепенно приобрели сакральный ореол, как «сыны Солнца». Выработался особый ритуал поклонения им, а также сложилась культовая традиция захоронения /гигантские пирамиды, являющиеся величественным символом Древнего Египта/. Уже в начале Древнего царства в Египте сложилась развитая централизованная система администрации, которая сыгра- 95 ла немаловажную роль в формировании специфических черт древнеегипетской общественной структуры. Какие народы создавали первые фундаменты Египетской государственности, откуда они пришли и как они назывались - неизвестно. «Откуда и когда явились сюда первые поселенцы - вопрос неисследованный; вероятно, они принадлежали к кавказскому племени, и культура шла здесь с севера на юг вверх по реке, - писал немецкий историк О.Егер. - Отдельные общины, многочисленные округа, с наследственными князьями и рабами, которые появились вследствие порабощения первоначального туземного населения» /99. - С.9/. На рубеже XVIII-XVII вв. до н.э. территория Египта стала ареной действия гиксосов, племен имеющих явно централь-ноазиатское происхождение. Раннее появление гиксосов датируется около 2100 г. до н.э., они в течение 500 лет господствовали в Египте. Время от времени они подкреплялись новыми наплывами степных кочевников. Заслуга гиксосов состоит в том, что они познакомили Египет /как и касситы Вавилон/ с боевыми колесницами. Лошади, возможно, до того были известны в Египте, но запряженные в колесницы они впервые были представлены на Северной Африке гиксосами. Период господства гиксосов стал отправным, несмотря на ряд разрушений, и упадка в начальном периоде, в превращении Египта в великую империю Востока. О первоначальном страхе, охватившем местное население перед новым нашествием свидетельствуют надписи в древних пергаментах /XVIII в. до н.э./ «Пророчество Нефертити»: «жрец и маг Нефертити отвечает на вопросы Снофру, царя Древнего царства:« Я скажу о том, что вижу. У меня нет обыкновения предрекать то, что не наступит. Река /Нил/ станет сушей Египта. ... Азиаты-кочевники, и на востоке возникнут враги. Азиаты спустятся в Египет из-за отсутствия укреплений, и чужеземец будет находиться рядом. Да просят они /азиаты/ воду, как обычно, чтобы напоить свой скот» /250. - С. 18-19/. Во времена правления Тутмоса III /в начале XV в. до н.э./ египетские войска совершили в Азию 17 походов. Была поко- 96 рена Сирия и Палестина, расширены южные пределы. Основу его большой армии составляли боевые колесницы, унаследованные от гиксосов. В летописях Тутмоса Ш описывается его поход в Сирию: «Каждому был указан его походный строй, лошадь следовала за лошадью, а его величество / Тутмос Ш/ во главе своего войска.. .его величество отправился на золотой колеснице, украшенный своим боевым оружием, как бог Гор...» /250.-С.29-30/. И в последующем Египет всегда попадал под власть чужих династий: в X в. до н.э. правила ливийская династия /из наемных солдат/, в VI в. /с 525 г. до н.э. до 404 г. до н.э./ господствовала Ахеменидская династия, затем Египет стал одной из греческих провинций и центром эллинистической культуры. В начале II тыс. до н.э. на территории Западной Азии появились новые государства, сыгравшие важную роль в древнейшей истории Востока. Речь идет о хеттах, ассирийцах, митанийцах и др., а также созданных ими государствах. Хеттское государство, возникшее в начале II тыс. появилось «в ходе инфильтрации индоевропейцев в зону расселения обитавших там племен» /70. - Т. 1. - С. 121/. В генезисе этого государства ярко выступали миттанийские черты. Дело в том, что на территорию Западной Азии коневодческие формы хозяйства, боевые колесницы, запряженные лошадьми, боевой порядок были внесены митганийскими племенами. Им принадлежит заслуга строительства первого протогосударства. С упадком Миттании в XIV в. до н.э. она попала под власть хеттов, царство достигло наивысшего развития. Традиционное скотоводческое хозяйство с развитым коневодством позволило хеттам создать сильную и боеспособную армию. Хетты господствовали в районе Восточного Средиземноморья, вплоть до границ Египта, и в XTV в. вышли к границам Эгейского моря. Главной характеристикой политического строя хеттов было обожествление власти правителя, которого называли «Солнце». В государстве заметное влияние играли представители родоплеменной знати. В культурном развитии /письменность, жүктеу/скачать 2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|