Кочевники Евразии (в калейдоскопе веков и тысячелетий). Спб.: Мажор, 2005. 320 с

культурную систему Великой степи. Любые противопоставления пастушес- 
242
ких скотоводов и оседлых общин внутри этой системы непри-емлимы и уводят 
исследователя в неверный путь. Нельзя рассматривать отдельно и обособленно 
Великую степь, тем более противопоставлять ее зависимым от нее регионам. Те проти-
воречия, существующие между оседлым земледельческим населением /в особенности 
городским/ и степными скотоводами, объясняются противоречиями внутри системы. 
Так что картина, созданная нашими историками, где житель степи неизменно 
выступает в качестве агрессора и хищника, от набегов которого постоянно страдают 
оседлые земледельцы юга, на поверку оказывается несостоятельной. В большей 
степени как юг, так и другие субрегионы находят больше пользы в данной хо-
зяйственно-культурной системе, нежели сами кочевники. 
Основной компонент хозяйственно-культурной системы Евразии - кочевое 
скотоводство древности и средневековья -также представляется более громоздким и 
сложным, в сравнении с кочевым скотоводством в новое время. Современные ис-
ториографические традиции, часто обращавшиеся к методу ретроспекции при анализе 
нашего прошлого, не всегда бывают справедливыми. В материальной культуре 
кочевников есть несколько знаковых элементов, по которым можно судить о характере 
и мощи культуры. 
Повозка и медный котел - наиболее часто встречающиеся произведения ремесла 
средневековых кочевников - свидетельствуют о существующей четкой специализации 
и стабильности жизненного уклада их хозяев. Повозку А.Х.Маргулан считал 
«своебразной формой полуоседлого типа жилищ» /165. -С.13/. 
В своих описаниях золотоордынских кочевников Ибн Батута пишет: «В Дешт-и-
Кыпчаке каждый хатунь их ездит в арбе, в кибитке, в которой находится навес из 
позолоченного серебра, либо из разукрашенного дерева. Лошади, которые везут арбу 
ее, убраны шелковыми позолоченными покровами» ... «вся она /арба/ была обтянута 
хорошим синим сукном, окна и двери кибитки были раскрыты» /220. - С.292/. 
243
Ибн Баттута отмечает, что вереница этих арб простиралась от ста до пятисот. 
Длинными рядами, занимая огромное степное пространство медленно двигаются 
сообщества племен. Такое же описание казахов-кочевников дает Фазлаллах Рузбе-хан. 
Бытовой склад казахов XIV-XVII вв. фактически напоминает картины более древних 
эпох.* 
Плано Карпини отмечает существование у кочевников Золотой Орды двух видов 
жилищ: «Ставки у них круглые, изготовленные наподобие палатки и сделанные из 
прутьев и тонких палок. Наверху же в середине ставки имеется круглое окно, откуда 
попадает свет, а также для выхода дыма, потому что в середине у них всегда разведен 
огонь. Стены же и крыши покрыты войлоком, двери сделаны также из войлока. 
Некоторые ставки велики, а некоторые небольшие, сообразно достоинству и 
скудности людей. Некоторые быстро разбираются и чинятся и переносятся на 
вьючных животных, другие не могут разбираться, но перевозятся на повозках» /205. - 
С.24/. По словам Карпини, для перевозки таких повозок запрягали «три, четыре или 
даже больше» быков. 
Рубрук делает описание вообще очень громоздких повозок. «Они делают подобные 
жилища настолько большими, что те имеют иногда тридцать фунтов в ширину... я 
вымерил однажды ширину между следами колес одной повозки в 20 фунтов, а когда 
дом был на повозке, он выдавался за колеса, по крайней мере, на пять фунтов с того и 
другого бока». Такие большие повозки тянули 22 быка /в два ряда/. Кочующие 
поселения с сотнями повозок идут по степи очень медленно «они едут так медленно, 

как ходит ягненок или бык», - пишет Рубрук /205. -С.81/. 
Отталкиваясь от вышеприведенных примеров из средневековых источников, 
А.Х.Маргулан пишет: «Трудноразбираемые жилища, сделанные из прутьев, 
безусловно, отличаются от бо- 
*См. эпические материалы, например, «КызЖибек - Толеген» и т.д.
244
лее легкой формы передвижных, кочевых юрт и по своей громоздкости приближаются 
к полуоседлому типу жилищ» /165. -С. 14/. 
По его материалам, в Казахстане немало топонимических названий носивших 
названия от строя повозок /Кангка/*: на Сырдарье, на р.Урал - Кырык арба, в низовьях 
Нуры, в районе Улытау /Орда конган/ и на р. Обаган. По мнению А.Х.Маргу-лана, 
города в степи возникали в местах стоянок: «В связи с историей повозки думается, что 
древнейший город на Сырдарье, вероятно, возник также от строя повозок, в этом не 
оставляет сомнений его название от повозки - кангка» /165. - С. 14/. 
Большинство современных исследователей в той или иной мере заняты проблемами 
типологии скотоводческого хозяйства. В советской этнографии было принято 
выделять четыре типа скотоводческого хозяйства: оседлое, кочевое, полукочевое и 
полуоседлое. Различия между ними определялись удельным весом земледелия, т.е. 
соотношением скотоводства и земледелия в конкретных географических условиях. 
Вопросам типологии кочевничества/скотоводческого хозяйства/, особенно по тюрко-
монгольским народам, посвящено обширнейшее количество литературных работ, 
значительная часть ее была проанализирована в обобщающих трудах С.И.Руденко, 
Г.Е.Маркова, Б.Х.Кармышевой, С.И.Вайнштейн и некоторых других. 
На сегодняшний день существуют довольно подробно разработанные типологии и 
систематики форм скотоводства с учетом хозяйственно-культурных типов в 
доиндустриальных обществах. 
Например, Г.Е.Марков и К.П.Калиновская выделяют несколько крупных комплексов 
скотоводства, включая оседлое скотоводство. В свою очередь, эти комплексы 
подразделены на 
*Город Кангка был расположен в плодородной равнине древнего Ангрена неподалеку от района нынешнего 
г. Ташкента. В Шах-номе страна Кангка рисуется как «северная соперница Ахеменидского Ирана, против 
которого они вели многолетнюю войну». Город Кангка лежал на правом берегу Сырдарьи и был «последним 
убежищем» для Афрасияба.
245
подтипы. В собственно скотоводческом хозяйстве выделены классы, роды и виды как 
более низшие ступени классификации. Эти ступени классификации /род, вид/ 
отражают характер содержания скота и условия его выпаса, т.е. технологии 
скотоводческой отрасли производства. 
Пожалуй, в последние десятилетия всевозможные варианты типологии 
скотоводческого хозяйства уже проведены, в интересную тему включились и 
специалисты разных отраслей науки: ученые-историки, этнографы, географы, 
экономисты /например, Л.М.Зальцман/. 
Подведя итоги многочисленным классификациям, Б.ВАн-дрианов сводит их к трем 
основным группам: 
1. Скотоводство оседлое /стойлово-выгонное/, как часть оседло-земледельческих, 
хозяйственно-культурных типов; 
2. Скотоводство пастушеское, в котором выпас скота на пастбищах осуществляется 

жүктеу/скачать 2 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: