Концепция личности в романе "плаха" Ч. Айтматова

находится верующий человек, созвучны с поэзией Хафиза, Низами.  

Главный герой становится свидетелем чудовищного зла - наркомании, он задается вопросом: к чему она 

приведет человечество? Этот вопрос не дает покоя герою, ему является божественное откровенье, он видит 

будущее и отчаянно пытается предотвратить Катастрофу. В этих философских размышлениях глобального 

масштаба проявляется творческий стиль Ч. Айтматова, где каждая деталь произведения служит для раскры-

тия главной идеи спасения рода человеческого. В приведенных выше примерах прослеживается авторская 

точка  зрения,  согласно  которой  важный  шаг  в  жизни  человека  -  это  принятие  Бога-Завтра,  самоотречение 

ради  будущих  поколений  -  это  и  есть  любовь,  любовь  к  жизни,  вера  в  высокое  предназначение  человека. 

«

Теперь ему открылось, что Бог, являя себя через любовь, дарует тем самым человеку наивысшее счастье 

бытия, и щедрость Бога тут бесконечна, как бесконечно течение времени, а предназначение любви непо-

вторимо в каждом случае и в каждом человеке... 

- 

Слава Всевышнему! - прошептал он, глядя на луну, и подумал: «Если бы она знала, как велика божья 

милость,  когда  он  вселяет  в  сердце  любовь...»  [Там  же].  Луна,  являющаяся  в  традиции  восточной  поэзии 

символом созидания,  успокоения, веры во спасение и  любви, находит философское разрешение проблемы 

веры в Человека. 

В  последовательном  изложении  событий,  ставших  объектом  произведения,  прослеживается  борьба  за 

жизнь. Основной идеей произведения является возрождение духа и утверждение общечеловеческих нравст-

венно-гуманистических  принципов  на основе религиозных воззрений. Подобная  духовная ситуация  харак-

терна для 1980-х годов, когда литература обратилась к поиску нравственно-этических ценностей бытия.  

В произведениях Ч. Айтматова Авдий обращается к легендам, библейским сказаниям, преданиям, кото-

рые хранят кладезь многовековой мудрости человечества, чтобы найти ответы на беспокоившие его созна-

ние вопросы. Мифы, сны, видения героев вводятся писателем в сюжет романов как возможность увидеть в 

другом ракурсе идейно-философскую направленность художественного текста. 

К  божественной  сущности  обращается  Авдий  в  моменты  растерянности  и  затруднений,  что  находит 

своеобразное художественное решение в романе. «Обо всех своих неудачах и переживаниях Авдий Каллист-

ратов писал Инге Федоровне, которую он считал даром судьбы, самым близким себе человеком, - ведь она,