дущее сопровождают тернистый путь человека. В приведенном выше примере проявляется мысль об утвер-
Жанр анализируемого художественного произведения исследователями определяется как философский
роман, где образы раскрываются через мысли, внутренние размышления, портретные характеристики, и
главный герой - это избранная личность, предназначение которой заключается в исполнении своей миссии,
это новый пророк, к подобию которого должны стремиться другие. Таким образом, создавая образ избран-
ной, духовной, активной личности, писатель выражает концепцию личности в авторском понимании.
70
Издательство
«Грамота»
www.gramota.net
Все главные герои сюжетных разветвлений романа - это символы добра, противостоящего силе невеже-
ства, зла, их действия обусловлены обстановкой времени. Волчица, Авдий, Сандро и Бостон - символы веч-
ности, созидания, служения Добру, благодаря которым жизнь на земле продолжается: «Он, Авдий, и она, Ин-
га Федоровна, занимаются в чем-то близкими вопросами, связанными с анашой, поскольку она ведет рабо-
ту по изучению моюнкумской популяции» [Там же, с. 216]. Анаша - орудие зла, нравственной деградации че-
ловека; пристрастие к наркотикам - следствие неведения степени наносимого им урона, несмотря на это
уничтожение конопли как вида есть покушение на природу. «Как быть?» - рассуждает автор. «Из объясне-
ний Инги Федоровны выходило, что найти химические вещества для уничтожения конопли… наносит удар
по системе размножения, вполне возможно, но этот метод нес с собой еще большее зло - он разрушал поч-
ву: земля минимум на двести лет выходила из строя. Губить природу ради борьбы с наркоманией - это ведь
тоже палка о двух концах… О Боже, подумал Авдий, если бы природа обладала мышлением, каким тяже-
лым грузом вины легла бы на нее эта чудовищная взаимосвязь между Дикорастущей флорой и нравствен-
ной деградацией человека» [Там же, с. 217]. Пока живет на земле человек, борьба Добра и Зла будет про-
должаться, искоренить Зло возможно только в том случае, если каждый человек сможет искоренить его в
своем сердце. Человечество всегда будет стремиться к утверждению законов добра и жизни, и все происхо-
дящие события в мире объяснимы этими стремлениями. Таков логический порядок мироздания. Это основ-
ная поднятая автором проблематика романа. Таким образом, образ нравственной, непорочной личности
проявляется в концепции личности Ч. Айтматова, рожденной общественной необходимостью 1980-х годов.
При создании художественного мира произведения автор использует метод непрерывного авторского
сопровождения, комментария к совершающимся действиям. Из обычной среды образ перемещается в сим-
волический круг. Символ, уже обладающий чувственным, образным значением, вызывает и сложные интел-
лектуальные переживания. Он отвечает духовным устремлениям человека и приближает его к тайнам мира.
Поэтому его эмоциональность внешне проявляется мало, она таится в самой глубине символа, и чем глубже,
тем она сильнее [4, с. 199]. Поэтому читателю необходимо расшифровывать смысл знаков, осмысление же
символической структуры произведения требует тонкого чутья и особой интуиции читателя.
Здесь примечателен разговор Иисуса с Понтием Пилатом. «На то и родился я на свет, чтоб послужить
Достарыңызбен бөлісу: