Конспект лекций по дисциплине «Философия и методология науки» составлен на основе учебного пособия для аспирантов и магистрантов «Философия и методология науки»
жүктеу/скачать 1.25 Mb. Pdf көрінісі
|
| сущности и существования человека. Определение сущности человека предполагает
выявление его отличительных свойств и устойчивых черт. Если сущность человека отражает общие характеристики человеческого рода, то существование каждой отдельной личности всегда индивидуально и неповторимо. Существование человека представляет собой целостное бытие личности во всем многообразии его проявлений. Эта целостность выражается, в первую очередь, в том, что человек является точкой пересечения различных проекций бытия, он вбирает в себя одновременно биологические, социальные и психические характеристики. Реальный образ человека в действительности не сводится к определению его сущности как совокупности главных качеств и неизменных черт. Он включает в себя не только его родовую сущность, но и конкретно-историческое существование. При этом лишь единство сущности и существования образует действительность человека. Стремление определить сущность человека отличает многие антропологические учения, представленные, главным образом, в классической философии. Вопросы, связанные с существованием человека, приобретают особый статус в постклассических версиях философской антропологии. При этом проблематика человека начинает трактоваться иным образом, нежели в классической традиции. От рассуждений о вечной и неизменной «природе» или «идее» человека философия переходит к построению его образа, содержание которого связывается с осмыслением наиболее значимых антропологических проблем современности. Так, представители экзистенциализма и персонализма утверждают, что человека нельзя рассматривать, исходя только из его сущности. В своем реальном проявлении сущность человека обнаруживается в его существовании, а оно уникально в своем индивидуально-конкретном воплощении. Одной из главных экзистенциальных проблем, сохраняющих актуальность во все времена, является проблема смысла жизни человека. Интерпретация этой проблемы связана как с конкретно-историческим контекстом, так и с индивидуально-личностным содержанием человеческого опыта. Каждый человек решает этот вопрос самостоятельно, выбирая собственную жизненную стратегию в контексте предлагаемых культурой и обществом ценностных ориентаций. В любой исторической эпохе и конкретном типе общества существуют только им присущие доминанты в определении смысла жизни, которые по мере исторического и социального развития претерпевают определенные изменения. Выбор цели жизни носит индивидуальный характер, при этом жизненный путь человека определяется жизненной позицией, жизненной стратегией и непосредственно смыслом жизни. Их соотношение в структуре жизнедеятельности личности таково, что жизненная стратегия есть пролонгированная реализация жизненной позиции личности, основу которой составляет индивидуальный смысл жизни. В контексте решения фундаментального вопроса о природе и сущности человека можно выделить ряд соответствующих версий осмысления смысложизненной проблематики в культуре и философии. Натурализаторский подход, рассматривающий человека как естественноприродное существо, ориентирует его на поиск смысла жизни в наличной действительности – реальном земном существовании путем стремления к счастью (эвдемонизм), наслаждению (гедонизм) или пользе (утилитаризм). Религиозно-персоналистский подход придает цели человеческого существования трансцендентный и сакральный характер, связывая смысл жизни человека с потусторонним бытием, а его земное назначение со служением высшим ценностям и духовным идеалам. Рационалистическая традиция обосновывает идеалы ригоризма, возводящего в ранг безусловного закона принцип долженствования и предполагающего твердое и бескомпромиссное соблюдение принципов и установок, которые обусловлены долгом. жүктеу/скачать 1.25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|