Малые формы фольклора как средство коррекции

20 
слухозрительно-кинестетический) методы, дидактические (наглядные, 
словесные, игровые)» [1]. 
Для настоящего исследования важное место в процессе коррекции 
звукопроизношения занимает фольклор. Теоретический анализ взглядов 
педагогов позволяет утверждать о необходимости использования данного 
средства в процессе развития речи детей (А.Е. Духнович, Г.С. Сковорода, 
Е.И. Тихеева, И.И. Срезевский, И.Я. Франко, К.Д. Ушинский). Также 
проблема использования малых форм фольклора в процессе обучения 
родному языку была отмечена А.Б. Богуш, В.И. Кононенко, Н.И. Луцон, 
Н.И. Лысенко. 
Смысловое содержание средств педагогики играет не только 
познавательную роль в изучении жизни российского народа, оно закрепляет 
нравственные ценности и правила жизни, которые являются основой 
воспитания младших школьников. Педагогика в основном реализует запросы 
программы новой российской школы, относительно компетентностного 
подхода к образованию, где знания, помимо информации, также имеют 
ценность. 
Фольклор (сказки, песни, обычаи и традиции) влияет на развитие 
сферы знаний у детей, обогащая народные инструменты познания основ 
быта, с участием культурного подхода ориентации младшим школьникам 
осмыслить национальные достижения родного народа. Ценности и общие 
принципы поведения, отраженные в средствах педагогики, с помощью 
различных методов и форм работы в ходе образовательного процесса 
усваиваются детьми, влияют на формирование ценностного отношения к 
национальной культуре, в частности любовь, бескорыстную заботу и чувство 
собственного достоинства 
«Педагоги и психологи раскрывают в своих работах большие 
возможности использования фольклора в речевом развитии детей. 
Фольклорные 
произведения 
являются 
лѐгкими 
для 
запоминания, 
ритмичными, выразительными, красочными и привлекательными для 

21 
младших школьников» [14]. Пословицы, поговорки, загадки, песенки и 
потешки могут послужить эффективным материалом для артикуляционных 
упражнений. По мнению Г.С. Виноградова: «Едва ли можно найти материал 
более близкий, затрагивающий интересы и потребности детского возраста и 
потому самый занимательный, чем тот, который связан с детским бытом, с 
повседневной детской жизнью, который возник, вырос и развивался из 
исканий высокой радости детской народной массы. Это – детский 
фольклор» [2]. 
Мы согласны, что «применение малых форм фольклора при работе со 
школьниками с речевыми нарушениями способствует гармоничному 
развитию личности. Народное творчество является доступным для 
понимания из-за простой формы построения произведений, используемых в 
фольклоре. Для коррекционной работы с учащимися с нарушениями 
звукопроизношения малые формы фольклора представляют собой яркий и 
выразительный материал, который несет в себе важный эмоциональный 
заряд. Использование возможностей устного народного творчества в 
процессе реализации коррекционной работы с детьми позволяет 
стимулировать формирование связной речи школьников и аффективное 
воображение» [7]. 
«Малые формы фольклора, такие как потешки, народные песенки, 
прибаутки, являются не только развлекающим материалом, но и 
развивающим. Они способствуют созданию у ребенка радостного и бодрого 
настроения. Колыбельные песни помогают детям достичь состояния 
психологического комфорта. Народные сказки направлены на психическое 
развитие ребенка, подготавливая положительный эмоциональный фон для 
восприятия окружающего мира и дальнейшего его отражения в речевом 
общении. Фольклор называют также народной дидактикой, средства 
народного фольклора разнообразны и позволяют педагогу найти 
эмоциональный контакт с учащимся и построить коррекционную работу по 
преодолению речевого дефекта с помощью интересного материала» [14]. 

22 
«Народный фольклор благодаря своей простоте и лаконичности 
помогает простыми коррекционными методами решать сложные задачи по 
преодолению фонетического нарушения речи. Малые фольклорные формы 
создаются на материале, который хорошо известен и понятен младшим 
школьникам. Данные произведения хорошо запоминаются и помогают 
развитию мышления, воображения, речи и эмоционально-волевой сферы 
детей» [14].
Д.Б. Эльконин в своих исследованиях делал акцент на том, что 
фольклорный такт и ритм в дошкольном и младшем школьном возрасте 
является основным материалом для запоминания различных слов и 
словосочетаний. «Учѐный отмечал, что при повторном воспроизведении слов 
и фраз у детей возникает осознание смысла и значения текста, а также 
звуковой состав и ритмическая структура. Такое повторение удобно 
осуществлять, применяя малые фольклорные формы» [28]. 
«Использование фольклорных форм позволяют учить детей лаконично 
и выразительно высказывать свои суждения, мысли и чувства, так же 
интонационно окрашивать свою речь. При этом у детей развивается умение 
творчески использовать слово и формируется навык образной речи, который 
позволяет описать любой предмет или явление и дать ему точную 
характеристику» [14]. 
Детский фольклор является частью народной педагогики, жанры 
фольклора учитывают индивидуальные и возрастные детей разного возраста. 
Для художественной формы детского фольклора характерен игровой 
элемент, который необходим детям, как в дошкольном, так и в младшем 
школьном возрасте. Также фольклор обладает воспитывающим воздействием 
на детей, формирует эстетическое отношение к природе, к человеческому 
труду, к отношениям, учит замечать скрытые от глаза вещи.
«Фольклор называют также народной дидактикой, средства народного 
фольклора разнообразны и выразительны и позволяют педагогу найти 
эмоциональный контакт с ребенком и построить коррекционную работу по 

23 
преодолению речевого дефекта с помощью интересного и яркого материала. 
Народный фольклор благодаря своей простоте и лаконичности помогает 
простыми коррекционными методами решать сложные задачи по 
преодолению общего недоразвития речи» [14]. 
«На основе фольклорного материала у младших школьников 
происходит формирование анализа поступков героев произведений, 
активизация словаря посредством диалоговой речи, формирование навыка 
верной формулировки на поставленный вопрос по содержанию текста и 
навыка пересказа» [3]. 
Малые формы фольклора содержат повторы слов, словосочетаний, 
предложений, что позитивно влияет на звукопроизношение детей. 
«Также малые формы фольклора содержат высокое количество 
эпитетов, что позволяет детям, усвоить смысловое значение слов и фраз и 
обучиться правилам согласования слов. Звуки в произведениях разнообразно 
сочетаются между собой, присутствует обилие уменьшительных суффиксов, 
что способствует формирования фонематического слуха, развивает навык 
словообразования» [21]. 
Благодаря знакомству со старинными русскими выражениями, 
обильному наличию синонимов и антонимов младшим школьником легче 
расширить свой словарный запас.
Образная яркость и насыщенность фольклорного языка положительно 
влияет на эмоциональную сферу детей и развитие темпа, ритма речи, на 
правильную постановку ударений в словах, умение управлять высотой и 
силой своего голоса.
«М.Н. Мельников 
разработал 
классификацию 
фольклорных 
произведений, учитывая возраст детей и роль фольклора. Учѐный разделил 
фольклор на поэзию пестования (материнский фольклор), игровой и 
потешный фольклор. 
Колыбельные песни, потешки и пестушки учѐный относил к поэзии 
пестования, он раскрывал их суть в успокоении малыша или его 

24 
пробуждении, с помощью материнского фольклора родители учат детей 
двигаться, чувствовать ритм. 
Детские ролевые игры, считалки, жеребьѐвки, стишки и приговоры 
М.Н. Мельников относил к игровому фольклору. К потешному фольклору 
относятся скороговорки, перевѐртыши, молчанки, загадки» [16]. 
Также М.Н. Мельников отмечает особую роль скороговорок как 
средства коррекции речи детей, он считает, что «скороговорки – это 
удивительный жанр фольклора, созданный народной мудростью специально 
для тренировки органов речи, способных воспроизводить все звуки родного 
языка. Скороговорки направлены на преодоление малоподвижности 
артикуляционного аппарата, на закрепление дифференциации звуков в 
словах и отработки правильного произношения, для формирования 
отчѐтливой речи, выразительной интонации, для развития умения выбирать 
верный темп речи» [16]. 
Отработка звуков с помощью скороговорок происходит виде смешной 
игры, что является очень привлекательным для ребѐнка. Скороговорки 
доступны детям по своей форме и содержанию, они вызывают 
положительный настрой и создают доверительные отношения между 
педагогом и учениками.
О.С. Ушакова также в своих работах указывает на то, что малые формы 
фольклора являются эффективным средством для развития звуковой 
культуры речи дошкольников и младших школьников. «Благодаря 
фольклорным произведениям у детей развивается чувство ритма и рифмы, 
что позволяет подготовить их к восприятию поэтической речи и формировать 
его интонационную выразительность» [23]. 
«Также О.С. Ушакова выделяет важные условия ознакомления с 
малыми формами фольклора: 
– соответствие подобранных произведений возрастными особенностям 
детей; 

25 
– необходимость формрования у учащихся представления о жанровых 
особенностях фольклорных форм; 
– использование на занятиях наглядного материала, раскрывающего 
суть содержания произведений (народные игрушки, предметы быта); 
– использование детьми фольклорных произведений в процессе 
самостоятельной 
деятельности 
(творческая 
деятельность, 
театрализованные и сюжетно-ролевые игры)» [23]. 
«В.И. Селивѐрстов считает, что одним из видов фольклорных форм 
выступают народные игры, которые обогащены фольклорным материалом, 
способствуют общему развитию ребѐнка. Например, в играх, в которых 
взрослый задаѐт вопросы, а ребѐнок даѐт ответы, сопровождая свою речь 
имитационными движениями, развивается не только речь, но и мелкая 
моторика ребят. Доказано, что уровень развития мелкой моторики напрямую 
связан с развитием речи» [20]. 
«Во время проговаривания и пропевания народных песенок, прибауток, 
потешек учащиеся выполняют различные движения, направленные на 
развитие мелкой моторики: 
– потирание ладоней; 
– движение «моем руки»; 
– круговые поглаживания пальцами одной руки вторую ладонь; 
– сжатие пальцев; 
– постукивание пальцами одной руки по пальцам второй руки; 
– движение «кормим птиц»; 
– хлопки пальцами, ладонями; 
– вращение кистями, кулаками и так далее» [15]. 
«Ю.Г. Илларионова особое внимание уделяет использованию загадок в 
коррекционной работе с детьми, так как загадки учат ребят использовать 
доказательства в своей речи, то есть не только развивают умение составлять 
умозаключения, но и верно словесно представлять их. Доказательства 

26 
требуют особых грамматических структур, отличительных от повседневной 
речи дошкольников и младших школьников» [10]. 
В своих работах незаменимую роль пословиц, поговорок, загадок, 
скороговорок отмечает М.Ф. Фомичева. Автор считает, что «малые формы 
фольклора являются подходящим материалом для дикционных упражнений, 
которые 
используются 
для 
развития 
гибкости 
и 
подвижности 
артикуляционного аппарата, для формирования верного звукопроизношения. 
С помощью дикционных упражнений на основе фольклора дети развивают 
умение подбирать верную интонацию к выражениям, например, удивление, 
огорчение, радость» [26]. 
Через особую организацию и формулировку пословиц и поговорок, 
через использование языковых средств выразительности, интонационный 
окрас передаѐтся отношение народу к определѐнным предметам и явлениям, 
создаѐтся эмоциональное понимание передаваемой речи. 
Малые формы фольклора помогают ребятам прочувствовать и осознать 
лаконичность и красоту языка, научиться в грамотной форме излагать свои 
мысли, приобщают детей к словесному творчеству.
«Музыкальные занятия на основе малых фольклорных форм также 
являются эффективным средством коррекции звукопроизношения, так как 
способствуют: 
– развитию голоса ребѐнка: высота, сила, тембр, диапазон голоса; 
– развитию дыхания: глубина и продолжительность вдоха и выдоха; 
– развитию артикуляционного аппарата» [13]. 
Таким образом, малые формы фольклора в работе с младшими 
школьниками 
являются 
эффективным 
средством 
для 
коррекции 
звукопроизношения у младших школьников. «Использование фольклора на 
занятиях позволяет развивать у детей интерес и внимание к окружающему 
миру, а также к народному слову. На таких занятиях у детей развивается 
связная речь, формируются нравственные привычки. Фольклор может быть 
использован для развития гибкости и подвижности речевого аппарата 

27 
младшего школьника, а также для правильного формирования произношения 
звуков речи. Фольклор позволяет улучшить усвоение произношения трудно 
сочетаемых звуков и слов, а также интонационных богатств и различного 
темпа речи. Потешки, народные песенки, скороговорки, пословицы, 
поговорки, загадки, народные сказки все это представляет собой прекрасный 
речевой материал, который можно использовать во всех видах 
коррекционной работы с детьми с общим нарушением речи» [14].
Выводы по первой главе 
Изучение психолого-педагогической литературы показывает, что 
нарушения звукопроизношения у младших школьников с дислалией 
существенно препятствуют освоению образовательной программы и 
социализации ребѐнка в целом.
Формирование правильного произношения у младших школьников 
является сложным процессом, у детей возникают затруднения в умении 
управлять артикуляционным аппаратом, при осуществлении наблюдения за 
своей речью и речью окружающих, при развитии способности к восприятию 
и осознанию обращѐнной к ним речи. Данная проблема является актуальной, 
так как звукопроизношение является важным звеном в формировании 
языковых компетенций и развитии речевых коммуникаций ребѐнка. 
Однако 
существует 
недостаточное 
количество 
теоретических 
положений по проблеме коррекции звукопроизношения у младших 
школьников с дислалией посредством малых форм фольклора, чтобы сделать 
работу логопеда достаточно разнообразной, интересной и привлекательной 
для детей. Поэтому необходимо создание и организация определенных 
психолого-педагогических методик для коррекции звукопроизношения у 
младших школьников с дислалией.

28 

жүктеу/скачать 0.65 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: