Кредо 10 (158)/ октябрь 2008г. Все суета?

foto 158-5

- Мое монашеское имя - Клавдия. Я родилась в северо-восточной части Польши, в небольшом городке близ Белостока. У моих родителей было пятеро детей. Вот уже почти 24 года я состою в конгрегации Богоматери милосердия, в которую вступила в возрасте 18 лет.

Воспитывалась я в глубокорелигиозной семье. Как и большинство жителей Польши, мои родители были католиками и всегда были для меня образцом веры. Я запомнила своего отца молящимся на коленях по утрам и вечерам независимо от того, насколько он был занят. Даже когда соседи приходили к нему как к деревенскому главе, он, ни на кого не обращая внимания, становился на колени и не начинал разговора, не помолившись. То же можно сказать и о маме. Она любила петь религиозные песни, пересказывала нам проповеди, читала вслух религиозные книги. Не помню ни единого случая, чтобы родители пропустили воскресную св. Мессу, так что и для нас участие в ней стало святой необходимостью. Родители уже почили в Боге, но навсегда остались для меня примером веры.

Впрочем, не могу сказать, что с детства мечтала стать монахиней. Я скорее хотела стать учительницей и в этом направлении училась в школе. Но, когда наступила пора сдавать выпускные экзамены, то что-то во мне изменилось. Появилась вдруг странная тяга, влекущая меня совсем в другую сторону, какое-то глубокое восхищение личностью Христа, которое не позволяло мне думать о чем-то ином. Все это порождало мучительную внутреннюю борьбу. Не забуду тех каникул после экзаменов, когда нужно было готовиться к поступлению в педагогическое училище, а я не знала, что мне делать. И тогда на помощь пришла Богоматерь.

С человеческой точки зрения совершенно случайно крестная записала меня вместе двумя моими сестрами на паломничество к святилищу Лихеньской Богоматери Скорбной - Царицы Польши. И там из уст абсолютно незнакомого мне священника я услышала проповедь о монашеском призвании. «Бог призывает тебя!» - трижды повторил он громко. И я, и моя родная сестра, знавшая о моих терзаниях, мы обе восприняли это как ответ на мои сомнения. С тех пор мое решение было неизменно. Оставалось лишь определиться с конгрегацией.

На тот момент я не знала ни единого ордена и ни единой монахини. В нашем селении были сестры св. Карла Борромея, но мне не приходилось общаться с ними. Я нашла где-то их адрес, даже написала им письмо и получила ответ. Но я чувствовала, что это не мое, не то, чего я хочу. И можно сказать, что Бог несколько странным образом указал мне путь, куда идти. Со стороны это даже может показаться смешным. Мы с сестрой отправились в областной центр на почту. Там были телефонные справочники всех самых больших городов. Нашли Варшаву и принялись искать названия разных орденов. Я ничего не знала о перечисленных там конгрегациях, но мне хотелось найти такую, которая была бы посвящена Богоматери и занималась бы делами милосердия. И мой палец остановился на наименовании: «Богоматери милосердия». Т.е. здесь было все, чего я хочу. Тут же прямо с почты я позвонила на указанный номер и, как только подняли трубку, сходу заявила: «Хочу к вам поступить!» «Помедленней, помедленней. Для начала скажи, как тебя зовут и что ты знаешь о нашем ордене», - слышу в ответ. «Ничего не знаю, но хочу», - говорю я. «Тогда приезжай, посмотри, познакомимся». Я поехала и сразу поняла, что это именно то, что мне нужно. Только там я узнала о св. Фаустине и впервые прочла книгу с выдержками из ее «Дневника». Я просто летала в небесах и чувствовала, что хочу жить, как она.

- После тех каникул все пошло уже очень быстро. В октябре я приехала в Варшаву и начала подготовку в качестве кандидатки. Потом еще четыре месяца в Кракове, и меня приняли в послушницы. Ну, а потом - год послушничества, два - новициата, пять лет - юнеората и, наконец, вечные обеты.

- Св. Фаустина обогатила духовность нашей конгрегации. Конечно же, в ней с самого начала присутствовала истина милосердия Божьего, которому воздавался особый культ. Но в явлениях св. Фаустине Иисус учил по-новому почитать Божье милосердие. И когда я прочла книгу св. Фаустины, то во мне зародилось сильное желание жить тем же, чем жила она, и, конечно, впоследствии это повлияло на мое внутреннее формирование. Господь предвещал Фаустине, что она вместе со своими последовательницами приготовит мир к Его пришествию. И мы считаем это своей задачей, молясь об обращении человечества, стараясь испрашивать милосердия для всего мира, так как Сам Иисус говорил, что свет не обретет успокоения, пока не обратится к Его милосердию. И чем бы я ни занималась, я все делаю именно с мыслью об обращении мира и приношу все свои страдания в жертву Богу в этой интенции. И, естественно, это формирует меня. Наверное, я даже иначе говорю с людьми, чем монахиня какого-нибудь другого ордена, потому что, говоря о Боге, я стараюсь подчеркивать, прежде всего, Его милосердие.

То, что происходило в Фаустине, происходит, я думаю, в каждой сестре нашей конгрегации.
- А Вам не было тяжело отказаться от естественного желания создать семью?

- Мое восхищение личностью Иисуса было настолько сильно, что мне не было тяжело. Я просто сгорала от такого сильного желания посвятить себя Богу, что не могла уже думать ни о чем другом. После той проповеди в Лихне даже мечта стать учительницей перестала казаться мне такой заманчивой.

- В какой-то мере да. Потому что как монахине мне довелось много работать с детьми. Ну, и кроме того, я мечтала о делах милосердия, и конгрегация дала мне возможность 8 лет работать с детьми-инвалидами. У меня в группе было 30 таких детей. Так что я хорошо себя чувствовала и нашла то, о чем мечтала.

Кроме того, почти пять лет я занималась подготовкой кандидаток в качестве помощницы наставницы новициата. А потом еще два года сама была наставницей послушниц. В Белоруссии я проводила катехизацию детей.
- В каких еще странах трудятся сестры Вашей конгрегации, и как началась Ваша деятельность в Казахстане?

- Большая часть наших сестер работает в Польше, где на данный момент действуют ок. 20 монастырей. Кроме того, два конвента имеются в Чехии, затем - в Словакии, Риме, Белоруссии, США, Иерусалиме и уже два в Казахстане.

Сюда наши сестры приехали в 1995 г. по приглашению петропавловских редемптористов. Первой была с. Кинга - дочь депортированного некогда в казахстанские степи поляка. Ее отец умер здесь, и она мечтала также умереть на этой земле. Она приехала в Казахстан, чтобы изучить возможное поле деятельности. При пересечении границы, заполняя необходимые бумаги, в графе «продолжительность пребывания» она написала: «До конца жизни».

Тогда ей было уже за 70, но, так как она была медсестрой, то посещала здесь больных, распределяла гуманитарную помощь и, в общем, активно работала. Она умерла, сортируя ту самую гуманитарную помощь, и была похоронена здесь же в Петропавловске. Что интересно, тогда город как раз выделил католикам участок под новое кладбище, и она стала первой, кто был похоронен на нем.

Генеральная настоятельница, приехав на похороны вместе с другими сестрами, решила, что нельзя оставлять здесь с. Кингу одну. Так она стала зерном, павшим в эту землю, чтобы принести плод. В 1997 г. Папа Римский Иоанн Павел II посетил в Кракове гроб св. Фаустины. И тогда в знак благодарности за его визит генеральная настоятельница отправила в Казахстан трех сестер-добровольцев, которых на миссию благословил сам Святой Отец.

Так началась наша история в Петропавловске. А на Рождество 2007 г. открылся новый дом в Тайынше.

foto 158-6
- Как Вы лично оказались в Казахстане?

- До приезда сюда я шесть лет проработала в Белоруссии, и эта страна до сих пор очень дорога моему сердцу. Но меня никогда не покидала мечта отправиться работать еще дальше на Восток: куда-нибудь в Сибирь, Россию, где мало католиков, где никто ими не занимается, где много бездомных детей. Никто не знал об этой мечте. Когда епископ Томаш Пэта пригласил нас сюда, то генеральная настоятельница попросила у него год на раздумья. А я как раз в то время приехала в Польшу за новой белорусской визой и встретилась с матушкой-настоятельницей. Та рассказала мне о приглашении архиепископа и спросила, не хочу ли я отправиться в Казахстан, так как у меня уже был опыт работы на территории бывшего СССР и я худо-бедно владела русским. Я ответила: «Попробуем. Почему бы и нет? Ведь в Казахстане тот же Бог, что и в Белоруссии». Хотя мне трудновато было расставаться с Белоруссией, но послушание творит чудеса, и я нашла в себе силы оставить все и поехать сюда. И не жалею об этом! Здесь есть, к кому идти и для кого работать, и, наверное, даже больше, чем в Белоруссии.

- Мы, как это обычно бывает, работаем при приходе. Но кроме того, проводим катехизацию в поселках вокруг Таинши, готовя детей и взрослых к таинствам. Мы также уделяем большое внимание больным. Каждый месяц священник посещает их и уделяет им св. причастие. В одной только Таинше ему приходится обходить ок. 20 домов, и еще ок. 15 в окрестных поселках. Так что мы можем контактировать с больными и стараемся еженедельно навещать одиноких.

У нас так же есть возможность еженедельно посещать в Таинше психиатрический диспансер, в котором содержится ок. 400 больных. Руководители этой лечебницы даже попросили нас вести катехизацию для желающих. Конечно, там есть представители разных вероисповеданий: и мусульмане, и православные, и протестанты. Католиков мы там нашли пока только двоих. Но на эти встречи приходят порой 40-50 чел. из мужского и женского отделений. После общей встречи мы стараемся поговорить лично с каждым из них.

Мы посещаем также отделение, где содержатся самые серьезные больные, общаясь с ними уже индивидуально. Учитывая разношерстность контингента, мы стараемся говорить о Боге так, чтобы это было не слишком похоже на католическую пропаганду и чтобы представитель любой религии мог из встреч с нами вынести что-то и для себя.

Чуть реже мы также бываем в доме престарелых, где проживает ок. 100 человек, среди которых есть и три бабушки-католички. Мы носим им св. причастие. Другие тоже хотят общения с нами и задают много вопросов. Недавно наша приходская молодежь подготовила сценку о блудном сыне и побывала с этим представлением и в диспансере, и доме престарелых.
- С. Фаустина удостоилась благодати лично общаться с Иисусом. Как Вы думаете, есть ли у современной молодежи возможность так же услышать голос Господа и что им мешает в этом?

- Наверное, то, что предлагает нам современный мир, может служить большим соблазном. Я видела это в Белоруссии и, думаю, что в Казахстане тоже постепенно начитается этот процесс. С Запада сюда приходит мода на свободную «мораль», главным девизом которой является: «Делай, что хочешь». Появилось много возможностей выехать заграницу, различные привлекательные предложения о работе. А вдобавок еще и телевидение отражает жизнь священников и монашествующих как в каком-то кривом зеркале. И это тоже, наверное, мешает молодежи. Возможно, кто-то слышит тихий зов в душе, загорается мечтой, но затем глядит в то кривое зеркало и думает: «Зачем, если там все так?»

Но я думаю, что это еще не самое страшное. Часто молодые люди боятся того, что, поступив в монастырь или семинарию, они чего-то лишатся. Бенедикт XVI в одной из своих проповедей говорил, что эти страхи напрасны, потому Иисус ничего у нас не отбирает, но, наоборот, одаривает нас. Т.е. не хватает доверия Богу, молодежь не верит в то, что Бог может нам дать намного больше, чем этот мир, так что голос этого мира заглушает голос Божий.

Кроме того, здесь, на Востоке, католиков не так уж много. Так что часто случается, что где-нибудь в школе или университете одноклассники и сокурсники смеются над верующими, и порой это давление бывает настолько сильным, что они перестают ходить в храм и отворачиваются от Бога. А призвание рождается там, где есть молитва, св. таинства, постоянная связь с Господом.

- Каждое призвание - дар Божий. Но, наверное, есть все же какое-то особое значение посвященной жизни как знака жизни грядущей. И, наверное, он тем более нужен на этих землях, где есть так много неверующих и приверженцев иных вероисповеданий. Сама наша одежда, наверное, напоминает окружающим о Боге: «Если она - такая молодая, бросила все и отреклась от всего, то, может быть, действительно было, ради Кого». Так что это очень красноречивый знак. Однажды, например, мне нужно было посетить одну больную. Настоятель дал адрес, но я никак не могла найти в нашей маленькой Таинше указанную там улицу. Спрашивала у прохожих, но никто не мог мне помочь. Как потом оказалось, я дважды проходила мимо ее дома: просто адрес был неверный. Так я пробродила два часа и, в конце концов, так ни с чем и вернулась домой, жалея о потерянном впустую времени. Но тут одна из сестер мне говорит: «Сегодня ты проповедовала, подобно св. Франциску». И, действительно, многие тогда останавливались и с интересом смотрели на меня.

Или еще один пример. Мы с отцом-настоятелем посещали дом престарелых. Он исповедовал наших бабушек католичек, причащал, а мы просто их сопровождали. И вот когда мы уже уходили, у выхода сидел один из жителей этого дома, который вдруг сказал: «Спасибо вам». Настоятель спрашивает: «За что?» «За то, что вы напомнили нам, что все-таки Бог существует!» - звучал ответ.


«Господи, верни нам священников»

foto 158-7 Анна Станг (справа) и ее подруга Виктория.

Анна Станг родилась в 1909 г. в глубокорелигиозной семье приволжских немцев. Впервые претерпеть за свою веру ей пришлось в возрасте 9-и лет: «…В 1918 г., во втором классе, - вспоминала она впоследствии, - мы еще молились перед занятиями “Отче наш”. Год спустя все было уже запрещено, и в школу перестали пускать священника. Люди стали смеяться над верующими, относились к священникам без должного уважения, а семинария была закрыта».

Когда Анне было 11, эпидемия холеры унесла ее отца и некоторых братьев и сестер. Спустя еще шесть лет умерла мать, и юной девушке пришлось самой воспитывать младших братьев и сестер. Но они потеряли не только родителей. «Наш священник к тому времени тоже умер, - рассказывает Анна, - и многие из духовенства были арестованы. Так мы остались без пастырей! Нам было очень тяжело… В соседнем приходе церковь пока была открыта, но ни одного священника там уже не было. Верующие продолжали собираться на молитву, но без священника в храме было очень холодно. Я часто плакала, не в силах больше сдерживать себя. Ведь еще совсем недавно эта церковь была полна песнопений и молитв! Все вокруг казалось мне безжизненным».

Терзаемая глубокой духовной болью, Анна особенно горячо молилась о священниках и миссионерах: «Боже, пошли нам другого священника! Дай нам святое причастие! Я что угодно готова выстрадать ради Тебя, о святейшее сердце Иисусово!» Все беды, которые сваливались на нее в течение последующих лет, она сознательно жертвовала за священников и продолжала верить, в том числе и тогда, когда в 1938 г. в ее дом ворвались коммунисты и арестовали брата и мужа, с которым она прожила в счастливом браке семь лет. Никогда более она не увидит ни того, ни другого.

В 1942 г. молодая вдова была депортирована вместе со своими детьми в Казахстан. «Нас привезли туда в самый разгар суровой зимы, но как бы трудно нам ни было, мы все же смогли дотянуть до весны. В те дни я часто плакала, но и много молилась. И всегда кто-то как будто бы вел меня за руку. Какое-то время спустя я нашла нескольких католичек в Сырьяновске. Мы тайно собирались по воскресеньям и праздникам, пели гимны и читали розарий. А я часто молилась: «Мария, наша любимая мать, взгляни на наше несчастье и верни нам священников, учителей и пастырей!»

Преследования ослабли только после 1965 г. «В Бишкеке даже построили церковь, и один раз в год мы с моей подругой Вероникой ездили туда на св. Мессу. Это был долгий путь – более 1000 км., но эти поездки были для нас, более 20-и лет не видевших священника, настоящим счастьем. Бишкекский священник был уже очень стар и 10 лет провел в тюрьме. Когда мы впервые приехали туда, кто-то дал мне ключи от церкви и позволил долго стоять на поклонении. Я уже и не думала, что когда-нибудь смогу снова оказаться так близко к дарохранительнице, и от радости упала перед ней на колени и поцеловала ее».

Возвращаясь домой, Анна всегда с разрешения настоятеля везла с собой св. причастие для тех своих земляков, которые не могли совершить такое путешествие. «По поручению священника я 30 лет крестила детей и взрослых, присутствовала при совершении таинства брака и хоронила мертвых, пока здоровье позволяло мне это».

Невозможно представить, как благодарна была Анна Богу, когда в 1995 г. ее дом впервые посетил священник-миссионер. Она плакала от радости и взволнованно повторяла: «Иисус-Первосвященник пришел!» 86-летняя бабушка, десятилетиями молившаяся о священниках и миссионерах, уже и не верила в то, что когда-нибудь дождется этого дня.

Первую св. Мессу отслужили в квартире этой необыкновенной женщины, наделенной поистине священническим духом. После принятия св. причастия ее охватила такая радость, что она ничего не ела затем весь день.
ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ
Если кто хочет идти за Мною…

10 лет семинарии
10 лет назад апостольский администратор Казахстана Ян Павел Ленга учредил Епархиальную высшую духовную семинарию Марии – Матери Церкви, преобразованную в 1999 г. в межъепархиальную. Именно по случаю этого знаменательного и неординарного события 13 сентября 2008г. в гостиничном комплексе «Космонавт» состоялся симпозиум, посвященный 10-летию основания семинарии. Симпозиум был посвящен теме: «Диалог веры и общества».

foto 158-8

Призвание Моисея у неопалимой купины (Исх 3), призвание Исаии в Храме (Ис 6), беседа Ягве с Иеремией (Иер 1), призвание Иисуса Христа, в котором Он объединяет вокруг себя двенадцать учеников (Мк 3. 13) - вот небольшой список страниц Святого Писания, которые ставят нас лицом к лицу с Богом во всем Его величии и тайне. Именно на этих страницах мы, как нигде, можем почерпнуть и открыть тайну того, что есть призвание.

10 лет назад апостольский администратор Казахстана Ян Павел Ленга особым образом воспринял слова, сказанные Иисусом Христом: «Много званых, но мало избранных» (Мф 22,14), учредив Епархиальную высшую духовную семинарию Марии - Матери Церкви, преобразованную в 1999 г. в межъепархиальную. Именно по случаю этого знаменательного и неординарного события в гостиничном комплексе «Космонавт» состоялся симпозиум, посвященный 10-летию основания семинарии.

Симпозиум был обозначен темой: «Диалог веры и общества». По традиции, открытие симпозиума состоялось с приветственной речи ректора семинарии о. Хосе Луиса Мумбиела Сиерра, представлением участников и гостей симпозиума. В начале были представлены члены президиума: архиепископ Мигель Маури Буендиа - апостольский нунций в Казахстане, архиепископ Томаш Пета - митрополит архиепархии Девы Марии в Астане, архиепископ Ян Павел Ленга - епископ Карагандинский, его епископ-помощник Атаназиус Шнайдер, Мухашов Амамбек Мукашевич - заместитель председателя Комитета по делам религии Министерства юстиций Республики Казахстан, Любарская Ирина Юрьевна - начальник управления внутренней политики Карагандинской области, а также представители дипломатического корпуса: господин Бельтран де Агеда - консул посольства Королевства Испании в Астане, господин Ян Дрождж - первый советник чрезвычайного и полномочного посла Республики Польша в Астане. Особым образом ректор семинарии поприветствовал о. Зигмунда Квецинского, который 7 лет являлся ректором семинарии, а так же первого ректора семинарии о. Иогана Трая, который по объективным причинам не мог присутствовать на симпозиуме. В заключение ректор приветствовал духовенство Католической Церкви, профессорско-преподавательский состав семинарии, и всех тех, кто каким бы то ни было образом был связан с развитием семинарии, а также самых главных «виновников» праздника - семинаристов.

foto 158-9

После приветственной речи ректора семинарии вступительное слово было предоставлено архиепископу Яну Павлу Ленге, который вернул нас в атмосферу 10-летней давности, когда принималось решение об основании семинарии.

Программа симпозиума состояла из двух частей, каждая из которых была представлена тремя докладами. В первой части симпозиума его участники могли выслушать апостольского нунция в РК архиепископа Мигеля Маури Буендиа, раскрывшего тему «Священники – люди веры». Продолжением данного доклада явилось выступление представителя Министерства юстиции А. М. Мухашова. Он подробно осветил одну из наиболее актуальных тем современного Казахстана, а именно «Казахстанская модель межконфессионального согласия и диалога». Заключением выступления представителя Святого Престола и официальных органов власти явилось выступление семинариста 4-го богословского курса, бакалавра политологии и права Николая Онсовича. Он осветил проблему, касающуюся роли и места международных институтов и его структур в контексте социального учения Католической Церкви и учения католического монаха Франциско де Витория.

Вторая часть симпозиума началась с поздравительного слова Любарской И. Ю. - начальника управления внутренней политики Карагандинской области. После чего, выступление было продолжено докладом кандидата филологических наук Махмудовой Аиды Забировны на тему «Об историческом значении Всеобщей декларации прав человека». Обозначив основные принципы, заложенные в декларации, епископ Атаназиус Шнайдер выступил с докладом «Вклад духовных семинарий в жизнь общества». Завершила вторую часть симпозиума кандидат богословских наук по библеистике с. Леа Зорванова на тему «Павел из Тарса как образец для современного мира». Данная тема имела особую актуальность, так как она была прочитана в объявленный Святым Престолом год Святого Павла. После завершения основной части присутствующее могли насладиться отрывками музыкального произведения Антонио Вивальди, а так же казахским и русским фольклором в исполнении квартета «Каприцио».

Во времена таких юбилеев традиционно звучат привычно знакомые слова: «Большому короблю...». Но хочется вспомнить и другие, сказанные некогда Иисусом: «Отплыви на глубину...» (Лк 5,4). Его слова, обращенные к Симону Петру, мы принимаем как поздравление и напутствие на будущее. В житейском море современности наше общество нуждается в особых людях, чтобы спастись от кораблекрушения во время бури социальных, семейных и личных конфликтов. Как сказал апостольский нунций, наше общество нуждается в священниках, «в святых и благочестивых людях, ходатайствующих за людей перед Богом и указующих путь к Господу.»

В Карагандинской епархии уже четыре года работает катехизический институт, целью которого является помощь в познании Господа Иисуса и учения Католической Церкви тем, кто желает углубить познание своей веры и впоследствии помогать приходским священникам в катехитической деятельности прихода. Программа обучения в институте предусмотрена на три года, но занятия проходят циклическим образом, чтобы каждый год желающие могли начать посещение этих занятий. Эти занятия имеют открытый характер, поэтому посещать их могут все, кто желает познать учение Католической Церкви, даже те, кто не является верующим католиком.

Приглашаем настоятелей наших приходов щедро откликнуться на призыв Иисуса Христа и желание Церкви подготовить верующих мирян для провозглашения Благой Вести Христа, в которой мир так нуждается. Приглашаем всех желающих на занятия Института имени отца Бернардо Антонини.
О. Евгений Зинковский

Моя любимая молитва – это РОЗАРИЙ

foto 158-10

А инициаторами такого мероприятия стали о. Кшиштоф Эрдзик, с. Констанция Лаговская и небольшая группа молодежи из прихода Марии- Матери Церкви, пригласившие гостей из прихода св. Иосифа и греко-католической церкви Покрова Пресвятой Богородицы.

У собравшейся здесь дружной компании не было времени скучать.

Сначала мы увидели инсценированную историю об одной современной девушке, к которой приходит мечта о счастье и помогает отречься от греха, а потом встретиться с настоящей любовью.

«Розарий - моя самая любимая молитва»,- эти слова Папы Иоанна Павла II напомнил нам о. Роланд Жакенуд, указав на то, что в последнее время есть опасность, когда розарий перестанет быть молитвой молодежи. Эта молитва остается популярной только среди верующих более старшего поколения. А ведь розарий - очень ценная и простая молитва, помогающая вместе с Богородицей размышлять и следовать за Иисусом.

Перечислив все двадцать тайн розария, повествующих о важных Евангельских событиях из жизни Иисуса и Марии, молодежь вместе молилась славные тайны и как видимый знак своей молитвы зажигала свечи перед статуей Девы Марии Фатимской.

В группах мы рассказывали друг другу о том, что значит молитва розария конкретно в моей жизни, а потом вместе «ломали голову», придумывая рекламу розария: «розарий - самая надежная связь с Богом».

Пообщавшись на свежем воздухе у костра, угостившись колбасками, молодежь затем совместно радовалась в играх и танцах.

Наша встреча здесь подошла к концу. Укрепленные в том, что Мария через розарий помогает нам каждый день, встречаем октябрь.

обработал о. Ян Новак