октября Св. Игнатий Антиохийский, мученик † ок. 107 г. foto 158-19 Имя: «огненный»

Св. Игнатий Антиохийский,

мученик

† ок. 107 г.

Первым епископом Антиохии был сам апостол Петр, а Игнатий, таким образом, его вторым преемником, т.е. одним из столпов ранней Церкви так же, как Антиохия была одним из столпов древнего мира.

У него не было римского гражданства, и, скорее всего, родился он в языческой семье и обратился уже довольно поздно. Впрочем, это не значит, что Игнатий не был человеком острого ума и ревностным пастырем. Ученики называли его «огненным», и не только из-за имени, образованного от латинского слова «ignis», т.е. «огонь».

Как раз в период его епископства на антиохийской кафедре разразились гонения императора Траяна, отнявшие у Церкви самых славных и святых высших предстоятелей.

Арестованный и приговоренный «ad bestias» (лат.: «к зверям»), Игнатий в цепях был доставлен в Рим, где как раз устраивались празднества в честь императора, одержавшего победу в Дакии (нынешняя Румыния с Седмиградией), а христианам отводилась особая роль в публичных зрелищах: их живыми отдавали на съедение хищникам. За время долгого и мучительного путешествия Патриарх Антиохийский написал семь посланий, которые во многом близки по характеру к посланиям св. Павла: они так же проникнуты мистицизмом и излучают любовь. Ведомый на ужасную смерть епископ призывает своих собратьев по вере уклоняться от греха, остерегаться заблуждений гностиков и, прежде всего, хранить единство Церкви.

В послании к христианам Рима Игнатий просил еще об одном: ничего не делать для него и не предпринимать никаких мер для того, чтобы спасти его от мученичества. «Я много выиграю, - писал он - если окажусь лицом к лицу со зверями, которые ждут меня. Надеюсь, они будут в духе. Я даже поглажу их, чтобы они съели меня сразу и поступали со мной так, как с некоторыми, которые боятся прикоснуться к ним. Если они будут медлить, то мне придется поднажать на них». А тех, кто собирался освободить его, Игнатий умолял: «Вы ничего не теряете, а я потеряю Бога, если удастся спасти меня. Мне никогда уже не выпадет такая удачная возможность воссоединиться с Ним. А потому позвольте мне принести жертву, тем более что алтарь уже готов! Слившись воедино в хоре любви, воспойте: “Бог благоволил послать с Востока на Запад сирийского епископа!”»

Наконец, Игнатий подбирает одну из тех метафор, которые навсегда вошли в историю мучеников: «Позвольте мне стать пищей для зверей, благодаря которым мне дано будет насладиться Богом. Я - пшеница Божья. Зубы хищников должны перемолоть ее, чтобы она стала чистым хлебом Христовым».

Св. Игнатий был доставлен в Рим, и в 107 г. Патриарх Антиохийский был буквально «перемолот» ни в чем не повинными хищниками, для которых мученик нашел очень нежные и даже лирические слова: «Будьте ласковы с ними, - писал он, - чтобы они стали моим гробом и не оставили не единого кусочка моего тела, и никому не пришлось заботиться о моем погребении».

foto 158-20

После занятий участники лагеря отправлялись к Иссык-Кулю. На берегу озера устраивались различные соревнования между группами, которые объединяли ребят и развивали командный дух. Победители вознаграждались заветными призами. Игры проводились в сказочной атмосфере, которую создавали жаркое солнце, горячий песок и прохладная вода.

Купание в озере молодёжь чередовала с походами в горы. Высокие, полные зелени, горы Кыргызстана очаровывали своей красотой. Несмотря на то, что во время первого похода в горы ребята попали под сильный дождь и промокли, все были очень довольны. Св. Месса, проведённая в горах, среди елей, оставила самые яркие и светлые впечатления.

С заходом солнца участники с нетерпением ожидали «весёлого вечера». Программа развлечений была насыщенной и разнообразной: просмотр фильмов, дискотека, костёр, конкурсы и игры, которые, зачастую, молодёжь придумывала сама.

Время отдыха быстро близилось к завершению и наступил момент расставания. Большинство ребят принимали участие в подобных лагерях не в первый раз. Некоторые из них поделились с нами своими впечатлениями от этой поездки.

Любови Шевченко из п. Тузовка, расположенного неподалёку от г.Бишкека, больше всего запомнились конференции и предоставленная возможность участия в ежедневной свю Мессе, так как в её посёлке служба проводится только 2 раза в месяц.

Ольге Новаковской, студентке из Польши и Софие Наапетян из г.Ташкента (Узбекистан) понравились работа в группах и возможность готовить еду самим.

А у Александра Комиссарова самые незабываемые впечатления остались от возможности побыть в тишине, под звездным небом у озера, когда на закате вся группа отправилась на берег Иссык-Куля, чтобы посвятить это время молитве и духовным размышлениям.

Некоторые из ребят до этой поездки не были знакомы с Католической Церковью и подобный лагерь был для них первым.

Наш летний лагерь закончился, но у всех остались прекрасные воспоминания, живущие в нашей памяти и на фотографиях … а также надежда на встречу в следующем году.

Кто мой ближний?

foto 158-21

Не следует винить себя за то, что не удается установить более близкие эмоциональные отношения с родителями. Подобные трудности часто являются следствием всей предшествующей жизни. Если сами родители не установили определенную связь со своим ребенком в период его детства и созревания, то нельзя ожидать, что эта связь легко установится в зрелом возрасте. Холодное, высокомерное, а иногда и равнодушное отношение к ребенку вызывает в нем схожие чувства. И все же это хорошо, когда уже зрелые сын или дочь стараются стать ближе с родителями, несмотря на взаимную эмоциональную отрешенность. К ответной искренней и сердечной реакции никого нельзя принудить. Она рождается постепенно, одновременно с преодолением различных внутренних предрассудков, ран и барьеров.

Но, прежде чем пробуждать в себе искренние проявления любви, сердечности и понимания, необходимо сначала отыскать истоки равнодушия и черствости по отношению к родителям. Под чувством вины за собственное равнодушие к родителям в ребенке часто таится, где-то в глубине сердца, скрытое чувство обиды, протеста и даже гнева. Чувство вины не позволяет им выйти наружу. Нездоровое чувство вины вместе с чувством долга заставляет нас стараться «вести себя ровно» по отношению к себе и к окружающим. Однако, здоровая совесть показывает нам степень нашей ответственности за сложившееся положение. Никто из нас не бывает эмоционально холодным лишь потому, что он так решил. Наши чувства холодны потому, что в своей жизни мы не ощутили достаточно тепла, любви и чувства безопасности. Никто не научил нас принимать и давать любовь. Человек не всегда бывает холоден в своих чувствах по собственной вине; однако это «его» чувства, и он ответственен за них. Они - та проблема, которую он должен решить. Эмоциональную холодность можно лечить, и человек может эмоционально проснуться.

Признаться в собственной эмоциональной холодности обычно бывает очень тяжело и болезненно. Непроизвольно возникает вопрос, кто в этом виновен. Просыпаются чувства обиды и жалости к самому себе. Осознание этих подавленных чувств станет первым важным шагом к выздоровлению. Так начинается процесс лечения эмоциональной холодности.

Когда в конфликтной ситуации мы молимся о себе и о других, всегда что-то да меняется и что-то да происходит. Мы можем лишь сказать, что не замечаем изменений в нашем эмоциональном мире или в наших непроизвольных реакциях. Но само признание своей холодности к родителям и само желание установиться сердечные отношения уже являются плодами молитвы. Молитва - лучший способ преображения своего сердца. Однако, нельзя ожидать от молитвы, что она избавит нас от необходимости прилагать собственные усилия, работать над собой, размышлять и искать выхода из ситуации. Молитва дает нам мудрость, необходимую для того, чтобы понять, что можем сделать мы сами и что можем получить только от Бога в Его благодати.

Утверждение: «Я молюсь, а ничего не происходит» - это обычная попытка найти повод прекратить молитву. Необходимо продолжать молитву и одновременно спрашивать себя, достаточно ли мы делаем для преодоления эмоциональных барьеров. Выздоровление от холодности наступает постепенно. Оно обычно требует много времени, труда и жертв. И не следует, радуясь первым симптомам исцеления, пытаться его насильно ускорить. Сильное давление на себя и свою эмоциональность не только не способствует излечению, но, наоборот, иногда даже блокирует весь чувственный мир. Признаем свою эмоциональную черствость и, в то же время, попросим Бога о благодати осознания нашей слабости и ничтожности. В бессилии и слабости к человеку приходит на помощь Бог. Иисус, прежде всего, пришел к тем, кому нужна помощь. Молитва может стать просьбой, чтобы что-то «изменилось» не только в отношениях с родителями, но и (а может, и в первую очередь) в отношениях с самим собой и с Богом.

Если мы холодны к родителям, то еще и потому, что не можем искренне, открыто и великодушно принять Божью любовь. Мы не умеем давать, потому что не умеем брать. Мы не научились сердечно разговаривать с Богом как с отцом, как с матерью, а поэтому не умеем разговаривать так со своими родителями. Более близкое знакомство с Богом как Отцом и Матерью (в одном лице) позволит нам понять земных родителей. Скрытая где-то глубоко обида, гнев или протест против них превратится тогда удивительным образом в понимание, милосердие, любовь и сочувствие. Когда мы по-настоящему поймем своих родителей, нам уже не так трудно будет признаться в своих чувствах к ним.

Прежде всего, мы должны отпереть свое сердце для Бога, открыться ему. Бог - надежнейший Отец, дающий нам чувство полной безопасности. Нам нужно поверить в то, что наше сердце будет постепенно, но все же реально оттаивать. Но пока в нас царит зима и наша душа похожа на огромный ледник, и нужно много, очень много времени. Бог сам позаботиться о том, чтобы наше сердце открылось людям, но только если мы сами сначала откроемся Ему. Родители станут первыми, кому мы покажем не столько нашу любовь к ним, сколько, прежде всего, любовь Бога к нам. Естественное, в беседах с родителями не нужно постоянно использовать религиозный язык. Большую помощь при решении данной проблемы мог бы оказать хороший духовный наставник.
Из: J. Augustin (SJ), “Kdo je muj blizni”, “Kostelni Vydri”, 1997.


ХОЧУ СПРОСИТЬ
Хочу спросить

Отвечает: о. Хосе Луис Мумбиела
Мне 20 лет, и я девушка. Когда мне плохо, я курю, хотя и не так часто. Я знаю, что наше общество обычно осуждает курящих девушек и женщин. Но ведь это же не грех?
В какой-то мере ты права. Трудно сказать, что курение само по себе всегда является греховным поступком. В то же время, ты, наверное, согласишься с тем, что если оно значительно вредит здоровью курящего или окружающих его (или ее!) людей, то, конечно же, такое поведение можно будет считать грехом (большим ли или маленьким зависит уже от степени вредности).

Ты затронула и еще один немаловажный вопрос. Бывает, что один и тот же тип поведения оценивается по-разному в зависимости от того, в каком окружении ты находишься, как, например, с привычкой обращаться к другому человеку на «ты» или на «вы». Нечто подобное происходит и с курением. И все же, мне кажется, что здесь не мешало бы вспомнить слова св. Павла, которые, могут дать нам «норму правильного поведения» и в таких случаях. Апостол говорил: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор 6, 12).

Иногда мир в нашем окружении (будь то семья, круг друзей или знакомых) может служить достаточным поводом для того, чтобы пожертвовать своими «невинными» привычками, дабы не соблазнять других. Ученики Иисуса тоже призваны воплощать в своей жизни благовоспитанность и благопристойность их Учителя.

По мере возможности, попробуй успокоиться чем-то другим. Самый эффективный способ - молитва. Но всегда можно прибегнуть и к другим методам: заняться чем-то полезным, почитать, побегать, прогуляться ...или даже вспомнить хороший анекдот! Как советует нам св. Павел, самое важное - не иметь привязанностей, от которых мы будем зависеть и из-за которых теряем силы для развития не только духовной жизни, но и нашей личности вообще. Было бы странно (или даже смешно), если мы, будучи призваны к радости полной свободы, не смогли бы отказаться от какой-то несчастной папиросы!

И, наконец, хотя о вкусах не спорят, и я в этой области не могу считать себя специалистом, но мне кажется (и, по-моему, не только мне), что самые симпатичные женщины (и девушки) - некурящие, и причем они не так уж и «редко встречаются»... Не правда ли?
Что делать, если я - католик, а мои родители - православные, и они не хотят, чтобы я ходил в католический храм?
Наша главная обязанность по отношению к родителям всегда будет неизменна: их любить с каждым днем все больше и больше. Катехизис Католической Церкви (п. 2215) говорит нам, что «уважение к родителям (сыновнее почтение) состоит в признательности к тем, кто дарованием жизни своей, любовью и трудом произвели на свет своих детей и позволили им возрастать в летах, мудрости и благодати. “Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей. Помни, что ты рожден от них; и что можешь ты воздать им, как они тебе?” (Сир 7, 29-30)».

Когда молишься, особенно на св. Мессе, благодари Бога за то, что Он подарил тебе таких родителей, и проси для них особых благословений, чтобы и они стали близкими Иисуса. Ведь именно благодаря им ты живешь и смог познакомиться с Иисусом.

При желании было бы хорошо совершить дома вместе с ними какую-нибудь православную молитву (например, благословение пищи перед обедом и т.п.) и порой даже сходить с ними на богослужение в их храм. Возможно, когда-нибудь и они захотят побывать вместе с тобой на нашем богослужении.

В любом случае, между вами не должно быть места для споров и дискуссии. «Не может дерево доброе приносить плоды худые», - говорил Иисус (Мф 6, 18). И что ты, что они, все вы - часть одного дерева, укорененного в Иисусе Христе. Сам Господь учил далее: «Итак, по плодам их узнаете их» (Мф 6, 20). Трудно поверить, что могут быть такие родители (тем более, христиане, как и мы), которые будут жаловаться на сына, ходящего в католический храм и старающегося быть настоящим католиком, уподобиться Иисусу, ведь благодать, наполняющая твое сердце, изливается затем посредством твоих слов и дел, твоего образцового отношения к своим обязанностям.

Честно, только ты сейчас не красней и не возгордись, но могу тебя заверить, что, если ты станешь верным другом Иисуса, то со временем твои родители будут гордиться тобой!

ЛИТУРГИЧЕСКАЯ СТРАНИЦА
воскресные и праздничные чтения
октябрь

05.10 27-е ряд. воскр.

Ис 5, 1-7

Пс 80(79)

Флп 4, 6-9

Мф 21, 33-43

12.10 28-е ряд. воскр.

Ис 25, 6-10а

Пс 23(22)

Флп 4, 12-14. 19-20

Мф 22, 1-14

18.10 св. Лука

- праздник

2 Тим 4, 9-17а

Пс 145(144)

Лк 10, 1-9

Ис 45, 1. 4-6

Пс 96(95)

1 Фес 1, 1-5b

Мф 22, 15-21

26.10 30-е ряд. воскр.

Исх 22, 21-27

Пс 18(17)

1 Фес 1, 5с-10

Мф 22, 34-40

28.10 СВВ. СИМОН И ИУДА ФАДДЕЙ, АПОСТОЛЫ

- праздник

Еф 2, 19-22

Пс 19(18)

Лк 6, 12-19

Епископская комиссия по вопросам литургии и молитвы (ЕКВЛМ) старается решить эту проблему, пытаясь внести порядок в хаос и вернуть единообразие и надлежащий дух гимнам на бенгальском языке. С этой целью в высшей семинарии Святого Духа в Дакке были проведены специальные курсы для музыкальных экспертов и исполнителей. В курсах приняло участие более семидесяти певцов литургических хоров и представителей приходских литургических комитетов со всех пяти епархий и одной митрополии страны, чтобы узнать, какого рода музыка и песнопения уместны на богослужении и как громко они должны исполняться.

Дора Д’Розарио, один из членов ЕКВЛМ, пояснил в интервью UCA News, что «эти курсы были организованы, поскольку в том, что касается мелодий, нынешние литургические гимны неконтролируемы, а они должны быть подконтрольны».

О. Франческо Гомес Сима, бывший член ЕКВЛМ, напомнил, что II Ватиканский собор (1962-1965 гг.) открыл возможность составления и исполнения песнопений на национальных языках. В результате католики-бенгальцы Бангладеша и Индии также стали исполнять гимны на родном языке, но современные хоры отошли от принятой традиции. За последние десятилетия церковная музыка в Бангладеше претерпела много изменений. Так, например, для аккомпанирования песнопения стала использоваться фисгармония. Последний же семинар должен был показать, в каком именно музыкальном стиле должны исполняться эти гимны. Каждому времени своя музыка. Но «песнопения в стиле поп лишают литургию красоты, глубины и духовности». О. Сима допускает использование современных стилей в определенных случаях, «но только не на богослужении».

Другой член ЕКВЛМ о. Ашес Дио отметил, что «литургические гимны должны указывать на то, что Евхаристия - это тайна и центр нашей жизни».
Киссано. Мозамбик. Каждое воскресенье еще не крещенная Оливия ползала на Мессу. Именно ползала, потому что у нее не было ни ног, ни помощников, а жила она в трех с половиной километрах от церкви. В начале сентября ее взяли к себе местные монахини. По их словам, однажды они заметили «что-то движущееся по земле», а когда подошли поближе, то обнаружили «к своему великому изумлению, что это молодая женщина». Сестры говорят по-португальски и не понимают диалекта своей гостьи, но им помогает понять друг друга одна добрая женщина.

«В самые жаркие дни песок нещадно жег ей руки», - рассказывают сестры. Но молодая африканка ежедневно ползла на Мессу, «демонстрируя небывалую силу воли и героическую веру». Теперь у Оливии есть инвалидная коляска, которую подарил ей на недавно состоявшееся крещение один из спонсоров монастыря.

foto 158-22

foto 158-23
Заяц Отто и белка Лиино были лучшими друзьями. С наступления весны и до поздней осени на поляне Трех Дубов было слышны их крики и отголоски игр среди корней деревьев. Издалека за ними высокомерно наблюдала сорока Пина. Она вздыхала: ей больше всего хотелось веселиться с Лиином, вместе смотреть с верхушки дуба на заходящее солнце. Но она не хотела, чтобы с ними был этот глупый зайчик: Отто не умел летать, даже карабкаться по веткам, и у него был такой смешной хвостик из белого меха.

Пина вздыхала и сопела. Из-за листьев за ней наблюдала пара злых зеленых, как изумруд, глаз. Это были глаза старого чудовища, которое, оставаясь в тени, постоянно плелось за сорокой.

- Было бы чудесно веселиться с этим прекрасным Лиином, - думала она. - Несомненно. Но он предпочитает этого ничтожного зайчишку! Да, именно так оно и есть! Но если ты действительно хочешь иметь Лиина только для себя, то это не так сложно. Но что мне сделать?

Чудовище быстро что-то сказало, а сорока поддакнула. Потом она дождалась подходящего момента, когда Лиино отлучился, чтобы перекусить. Пина быстро слетела с дуба, покружилась и села рядом с Отто.

-Ты один?

- Но только сейчас.

- Это удивительно, что ты любишь играть с этим Лиином. Он всем рассказывает, что играет с тобой из жалости к тебе. Он также говорит, что ты наивен, и без него ты всегда был бы одинок.

Отто слушал все это с открытым ртом. Слезы навернулись у него на глазах.

- Он также сказал, что ты не можешь ничего сделать, чтобы хотя бы удержаться на дереве, - продолжала самоуверенно Пина.

Зайчик Отто убежал, ничего не отвечая, и спрятался в своей норке. Сорока Пина вернулась на дерево.

- Ты не поверишь, - сказала она Лиину, когда тот вернулся, - но я слышала, как зайчик говорил, что ты плохой товарищ для игр, высокомерный и деспотичный!

- Правда?

- Конечно же. Он также сказал, что ты зануда.

Лиино почувствовал обиду. Медленно он произнес:

- Больше я не буду играть с Отто.

Этого-то и ожидала Пина.

- Можешь играть со мной, - предложила она. - - Хорошо, - согласился Лиино.

На следующий день заяц Отто и белка Лиино обвиняли друг друга и решили:

- Я больше не буду с тобой дружить!

- Хорошая работа, - похвалило чудовище с зелеными глазами, и добавило:

- Теперь ты должна… - и снова что-то шепнуло на ухо сороке.

Когда появился Лиино, Пина уже ждала его.

Друзья с обиженными лицами отвернулись и разошлись.

Лиино и Пина пытались играть вместе, но у сороки был такой ужасный клюв, что Лиино часто оставался с синяками. Пина была разочарована, а Лиино с ностальгией вспоминал, как было хорошо играть с зайчиком там, на лужайке.

Таким образом, в долине Трех Дубов стало очень печально. Только чудовище с зелеными глазами язвительно ухмылялось, укрытое среди листвы.
Подумай:

- Обращаться с людьми, как с вещами или собственностью - это страшная несправедливость.

- Чтобы что-то получить от кого-то, нельзя ссорить его с другими: чувства нельзя купить.

- Важно ежедневно благодарить Бога за дар любящих нас людей и стараться помогать всем, чтобы друзей становилось все больше.