Крупные средневековые городские центры и столицы Северный и Западный Казахстан городище Сарайшык
жүктеу/скачать 4.59 Mb.
|
| Легенды и сказания
Говоря о происхождении названия города, можно предположить, что он был наречен по имени девушки Туйме (Тюйме, Тойма). На этот счет известно несколько легенд. Приведем некоторые из них. По одному преданию, вражеский герой, увидев красоту дочери местного правителя, отправил посланника для сватовства. Но ни отец, ни дочь не соглашаются с намерением противника. Тогда тот решает жениться на красавице, применив силу, и отдает приказ захватить город. Крепость была взята, но своей цели воин все же достичь не смог – девушка погибла вместе с городом. Другая легенда гласит, что у богача по имени Кахарман, жившего в степях Таласской долины, долгое время не было детей. Наконец, когда у него родилась дочь, он назвал ее Туйме (пуговица), поскольку ребенок был очень нежным. Когда девочка повзрослела, слава о ее красоте разлетелась далеко за пределы долины. Ни один мужчина не мог устоять перед девушкой. Многие приезжали свататься к ней, были и те, кто мечтал просто увидеть ее или поговорить. Среди них – немало купцов из соседних городов. Некоторые решили остаться и жить рядом с Туйме. Так здесь образовались крупные рынки и торговые лавки, а поселение постепенно превратилось в целый город, который был назван в честь местной красавицы. Согласно наиболее распространенной версии, средневековый полис был воздвигнут ханом Кокше, а назвали его по имени дочери правителя. Красавица покорила сердца многих великих батыров, а после смерти отца успешно правила городом. Примечательно, что еще одно сказание свидетельствует, что Туймекент был напрямую связан с другим таинственным строением – Акыртасом, а также могильником Жетытобе. Возведением комплекса из красного песчаника занимались двое богатырей – отец и сын. Старший строил, а младший приносил камни из окрестных гор. Отец строго запретил сыну оглядываться по сторонам. Но когда мимо прошла царица Туйме (Тюйме, Тойма), тот не смог удержаться и взглянул на нее. Девушка пленила его своей красотой, и молодой богатырь отправился вслед за ней, бросив работу. Считается, что именно по этой причине Акыртас остался недостроенным. Царица и ее спутницы стали бросать в преследователя комья земли, из которых впоследствии выросли семь холмов – Жетытобе. Но это не остановило юношу. Наконец царица в изнеможении упала наземь и испустила дух. На этом месте в память о ней и был построен город Туймекент. – Из «Протоколов заседаний и сообщений членов Туркестанского кружка любителей археологии» известно, что в свое время местный житель из аула № 3 Тастубайской волости Картабай Балтабаев рассказал исследователю Василию Каллауру похожую, но все же имеющую некоторые расхождения историю о взаимосвязи двух загадочных городов в степи – Туймекента и Акыртаса, которая передавалась из поколения в поколение, – отметила Анна Крокошева. В легенде говорится, что на месте, где позже появилось поселение, жил известный калмыцкий воин Кокчахан, у которого была дочь по имени Тойма-сулу. В то время у батыра был работник Алангасар-Алып, которого природа одарила огромной физической силой и необычайно высоким ростом. К тому же «алангасарами» называли древних насельников-великанов, нередко выступавших персонажами сказок, как правило, у удмуртов, которые заимствовали их у татар. После нескольких лет службы у Кокчахана Алангасар-Алып влюбился в дочь хана и обратился к ее отцу с просьбой выдать за него дочь. Воин в угоду себе, надеясь, что работник будет служить еще усерднее, дал обещание, что разрешит спустя какое-то время, но на деле выполнять его не собирался. Воодушевившись предстоящей свадьбой и не зная истинных намерений Кокчахана, Алангасар-Алып стал служить еще лучше, работать с большим рвением. Но спустя несколько лет понял, что слова хозяина ничего не стоили и его жестоко обманули. Он рассердился и просто ушел, взяв с собой своего сына Арсланг-Алыпа. Дойдя до местности Тас-Акыр, силач выбрал место для возведения каменной постройки и сказал сыну: «Здесь мы будем строить жилище из камня. Ты будешь перекидывать мне камни с гор. Не доходя до Сулу-Тора есть местность, называемая Кызыл-Кайнар; с ее верховьев ты будешь кидать мне камни, а я из них здесь сложу каменный курган. Но только ты никуда не оглядывайся, особенно не смотри в сторону Таласа. После этого мы запрудим воду реки и, переведя ее через Джургабил, оставим Кокчахана без воды. Тогда обманщик волей-неволей покорится нам и выдаст свою дочь за меня». Такова была договоренность отца с сыном. Получив повторное предупреждение от батыра не оглядываться по сторонам, Арсланг-Алып отправился в горы и начал кидать камни, а его отец стал укладывать их. Когда строительство близилось к завершению, Кокчахану дали знать об этом, а также о том, что его собираются лишить воды. Услышав это, Тойма-сулу вышла в степь и, поглаживая гладко расчесанные волосы, посмотрела в сторону Тас-Акыра. В этот момент Арсланг-Алып, бросая камни с гор, размышлял, почему отец запрещал ему смотреть по сторонам во время работы, особенно на низовья Таласа, и внезапно его взор упал на стоявшую около Тоймакента (Туймекента) девушку, настолько красивую, что трудно было описать. В предании сказано, что, увидев ее, Арсланг-Алып влюбился так сильно, что мышцы его ослабли и бросаемые им камни перестали долетать до отца. Заметив это, Алангасар-Алып рассердился на сына и, поднявшись в горы, поинтересовался, что случилось. Сын признался отцу, что лишь однажды посмотрел в сторону Таласа и увидел там столь красивую девушку, что блеск ее красоты доходил до неба. Одурманенный ее красотой, тот уже не мог бросать камни. Алангасар-Алып разгневался и снова спросил сына, почему тот ослушался его и не исполнил его указаний. Воин бросился на сына, намереваясь его убить. Но тот бросился бежать в сторону нынешнего Шымкента… Легенда на этом не заканчивается, в результате красавица из Туймекента стала причиной не только раздора отца с сыном, но и остановки строительства каменного сооружения, долгое время называемого Акырташем, а ныне известного как Акыртас. Сегодня городище Туймекент является одним из важнейших памятников культурного наследия Казахстана, свидетельством того, что жители Великой степи строили города и дворцы и вели оседлый образ жизни. Конец формы |