Ларічєв Юрій Анатолійович Веда Слов’янська. Герметична філософія в доступному викладі. Євангеліє самому собі. Ця елітарна книга

Із крові (душі) Абзу (Єдиного) і глини (матерії) створена суміш — подвійність людини.

«Ніщо» (Абсолют), з метою створення, роздвоївся сам у собі на бінер, описуваний 0/XXI і XXI/XXII Арканами. Таким чином, верховний тернер (0-XXI-XXII) у Священній Книзі Тота зображується двома бінерними символами: XXI Арканом (Абсолют, Бог, блаженний, блазень, божевільний і т.д., тобто те, що недоступне розумінню) і XXII Арканом (Світ, матеріальний Всесвіт, божественна ілюзія Майя, Природа, тобто те, що пізнаване).

0/XXI Аркан містить у собі всі Аркани, XXII Аркан — є подоба XХІ-го Аркана, його втілене «дзеркальне» відображення. Пізнавати Бога можливо через Його природу, будуючи в душі аналогію.

Тут важливо зрозуміти філософську тонкість: подвійна нумерація 0/XXI і XXI/XXII Арканів не повинна тебе бентежити. Звичайно це не розуміється. Подвійна нумерація виражає зміст гімну Логосу: « На початку було Слово , і Слово було в Бога <0>, і Слово було Бог <0>. Воно було на початку в Бога <0>. Усе чрез Нього почало бути, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути. У Ньому було життя, і життя було світло людей; і світло в тьмі світить, і тьма не осягнула його».

0 — Бог (Абсолют, «Ніщо»), XXI — Слово (Логос — бінерність Енергії й Інформації), XXII — Світ (Матерія, виявлена бінерність Енергії й Інформації).

0/XXI Аркан — Першопричина. Він первинний стосовно XXI/XXII Аркану. Але багато каббалісти продовжують міняти місцями ці два символи, тобто плутати причину з наслідком, а виходить, уважати матерію першопричиною. Це різнорозуміння відбилося в джерелах утвору мов.

«Три Матері — א (Алеф), ט (Мем) і ש (Шин): їх основна риса — чаша правоти й чаша винуватості, і закон установлює меж ними рівновагу <суть автоматизму замкнутості (VIII) Карми>. Три Матері — א (Алеф), ט (Мем) і ש (Шин) — велика таємниця: дивовижна, таємна й запечатана шістьома печатками <з I по VI — рівняння Трійці>, і з них вийшли Повітря, Вода й Вогонь (Аер, Маім, Еш), від цих походять батьки, а від батьків чада(діти).

Він призначив букву ט (Мем) царювати <принцип симетрії, бінерної вібрації, реінкарнації матеріальних часток> над водою <тут «повітря» — Інформація, «вогонь» — Енергія, «вода» — інформаційно-енергетичне поле> і пов'язав їй вінець і зробив комбінації й створив ними: землю у світі <матерію>, холодний час у році й живіт у чоловічому тілі комбінацією: ט (Мем), א (Алеф), ש (Шин), а в жіночому комбінацією: ט (Мем), ש (Шин), א (Алеф)» (Сєфєр Йєціра).

Чоловіча суть — «повітряний вогонь» — інформація в Енергії. Жіноча суть — «вогненне повітря» — енергія в Інформації. Усе той же відомий тобі принцип « Ян-Інь», вібрація, що поєднує бінерність інформаційно-енергетичного поля. Цей же принцип виражений анатомічно:

чол. х от ц жін. от . ц ш

Тут доречно вдуматися в ім'я давньоруського бога Сварога. Ім'я складене зі складових першого (1-2-3 — Аз- Вєді- Глаголь і останнього (19-20-21 — Рци- Слово- Твєрдо) тернерів.

СВРГ — 20-2-19-3 — Слово-Вєді-Рци-Глаголь —

Слово— Інформація-Рци-Енергія —

— Cлово-«Повітря»-Рци-«Вогонь» —

бог небесного вогню Сварог. Знову виходить бінерність рівняння Трійці.Сва-Ріг — Cва (святий, світло, свед) і Рог (сила, могутність, влада). Тепер тобі зрозуміле походження й суть слова «ріг» (Рци-Огонь).

Трьом каббалістичним буквам-матерям А₁, М₁₃, Ш₂₁ відповідають слов'янські А₁, М₁₃, Т₂₁. Є відмінність.

По-перше, відразу ж відзнач, що положення матерів-букв (Арканів) в алфавіті підкоряється правилу золотого перетину (13/21=0,618).

По-друге, зверни увагу, остання 22-я буква єврейського алфавіту תּ читається «Тау». Їй відповідає слов'янська «У». І не випадково в церковнослов'янській абетці «У» читається подвійно: як ОУ І У

I — א (Aлеф) — À (Аз)

XIII — ט (Мем) — М (Мислєтє)

XXI — ש (Шин) — Т (Твердо)

XXII — תּ (Тау) — У (Ук)

Санскритське слово «атман» (душа) — А₁Т₂₁М₁₃ан — по каббалістичному звучало б як А₁Ш₂₁М₁₃ан. Але, з іншого боку, комбінація єврейських букв טתּא — А₁Т₂₂М₁₃ — відповідає славенороському А₁ ОУ ₂₂М₁₃, що точно збігається із санскритською мантрою АУМ (ім'я Бога, сакральний склад «ом» правильно вимовляється «аоум»). Єврейське слово emeth (істина) — תּטא — А₁М₁₃Т₂₂ — відрізняється від арійського розуміння Бога (Істини) лише тим, що в склад АОУМ закладена спіраль:

Слов'янське М₁₃А₁Т₂₁ь по-єврейському звучало б М₁₃А₁Ш₂₁ і згідно «Сєфєр Йєцирє» (Книзі утвору(творіння)) було б чоловічого роду. Наше простонародне Маша означає Марія. Мудреці, що писали Біблію, іншого імені Богоматері діві-марії не могли дати. Зміст шумерського Тіамат, слов'янського Мати, іудейського Маш (або Мош), древньоязичницького Мокошь (богиня родючості), санскритського Мат ( тобто Мені, Господу) той самий.

Як бачиш, у різних мовах букви «Т» і «Ш» у тих самих словах-поняттях «граються», міняючись місцями.

Прочитаний тобою короткий екскурс у невідоме корисний не тільки для лінгвіста. Ти можеш стукнути себе по чолу й викликнути: «Боже, чому я морочу собі голову? Читаю про якісь буковки!» Так. Але при цьому ти переварив у свідомості гримучу суміш понять фізики, кібернетики, біології й лінгвістики, після чого ще раз переконався, що все сильно взаємозалежне. Якщо самостійно підеш далі вглиб, зробиш відкриття.

Але тепер тверезо оціни свої сили. Чи навчився ти уважно читати жрецькі (волховскі) тексти, у яких зміст не розжовується до нудотного, багатослівного і ядушливого занудства. Перевір себе. Для цього ще раз повернися до речення: « На початку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Бог». Крім того пояснення, яке ти зараз прочитав, про що тут говориться? І як це Слово було в Бога, і Він сам був тим, що в нього було? Незрозуміло. «... і Слово <частина, приналежність> було в Бога <цілого>, і Слово <частина> було Бог <ціле>». У Євангелії від Іоанна сформульований великий світовий Парадокс: ціле складається із частин, але кожна частина є ціле.

Люди дивляться, але не бачать; намарне прочитують гори книг, але не прагнуть і не вміють думати над ними. І цим вони сильно відрізняються від людей, що бачать, чують і думаючих. Ось тому до «буковки» треба ставитися серйозно.

Єврейська Каббала являє собою багатотомне збіговисько написаних у різний час книг, у яких зашифрована суміш прадавніх одкровень, оман, прямих запозичень (наприклад, у піфагорійців) і багатослівного банального сміття.

«Успадкувавши в готовому виді саме піднесене філософське навчання із усіх колишніх коли-небудь, євреї самі не розуміли дійсної цінності довіреного їм долею скарбу. Вони змішали його із самими безглуздими оманами, отруїли черствим егоїзмом і сміливим людиноненависництвом, багато чого спотворили до повної невпізнанності, звівши найглибші ідеї до безглуздого абсурду. При цьому всяка послідовність була остаточно порушена, усе перемішалося в одну купу. Подібно до неосвіченого торговця старовиною, євреї часом на найпочесніше місце ставили незначну мізерію, а дійсні ж скарби залишалися кинутими в найтемніший кут і покрилися товстим покривом пилу століть. Саме в такому виді стане Каббала перед поглядом шукача наших днів. Але, не дивлячись на все це, воістину гідне подиву те, як зуміли євреї зберегти науку прадавніх святилищ на шляху стількох тисячоліть» (В.Шмаков).

Усе це прочитати, розшифрувати й обміркувати неможливо. Життя не вистачить. Та й не потрібно. Навчання Каббали зберігалося в глибокій таємниці від людей. Усе це перележало, перекисло й багато в чому втратило цінність. У Бога немає таємниць від людей. Дерзай. Усе тобі доступне. І сучасна світова наука заново перевідкрила багато прадавніх істин і пояснила їх у сучасному баченні. Спроба втримати монополію на таємну істину закінчується крахом. Це повинні зрозуміти аматори таємних масонських магічних орденів. Суть у тому, що до будь-якої таємниці думаюча людина цілком може дійти сама без усяких орденських «посвят». Для такої людини орден перестає бути авторитетом.

Цікаве слово «атмосфера» ( від греч. атмос — пара й

санскритським атма (розум, серце), атман (душа) і атманах (жива

сутність). Тіло Землі перебуває усередині атмосфери, тіло живої

сутності — усередині душі, розуму, серця. А не навпаки. Коли ти

тіла. Після непритомності або стресу людина приходить до себе. Вийшовши

із себе й начудивши навколо, не забудь повернутися назад. Захопися

глибиною й виразністю рідного мовлення.

Церква сама валила під собою фундамент прадавнього знання, і наука пішла своїм шляхом. Астрологія, алхімія, шаманство та інше чорнокнижництво виросли в астрономію, космологію, хімію, медицину й інші науки. Якось не прийнято згадувати, що Платон, Плутарх, Корнелій Агріппа, Піфагор, Симон Маг, Гребель (і неоплатоніки), Спіноза, Джордано Бруно, Лейбніц, Шопенгауер, Фіхте, Кант, В.Соловйов і т.д., і т.д. — усі вони внесли вклад у розуміння прадавньої окультної філософії.

Безглуздо боротися за чистоту віри. Тому що сумнів — не ворог віри, а її тінь. Така природа мислення людини. Адже навіть Бог терпить того, що сумнівається. Впертий у догму стоїть, хто сумнівається — шукає й росте.

Римський папа Григорій VII Гільдебрант виразився прямолінійно: «Mundus vult decepi — ergo discipiatur (Світ прагне бути обманутим, так нехай же обманюється)». І міфотворці своєю запопадливістю дали атеїзму привід для іронії. Уяви собі фразу: «Якщо Ньютон не воскрес, то й віра наша в його навчання мертва». Але ж саме таку нісенітницю сказав Павло про Христа. Але Істина не має потреби в доказі чудесами.

Не шукай чудес. Що робить Бог, те природне. Йому немає потреби дурити тебе фокусами. Чудо — це природнє явище, яке людина поки зрозуміти й пояснити не може. І коли релігія перестане бути догмою, а перетвориться в науку про Бога, Людину й Всесвіт, тоді й світська наука не буде зарозуміло шарахатися від чудес. Адже пішовши від прадавньої магії в матеріалізм, наука теж загнала себе в тупик. Наука й релігія з'єднаються, і це буде проривом до світла.

Багато сперечальників і розумників серед тих, що пахнуть грішми й владою навколонаукових дисциплін про суєту: економіки, політології, історії, юриспруденції і т.д. У точних і природничих науках крапку в суперечці ставить факт — сказане Богом. А що поверх того, то від лукавого.

Міркуючи про «Ніщо» — абсолютний вакуум, ти мимоволі задумаєшся про природу «чорних дір». Адже ці екзотичні космічні об'єкти являють собою сукупність парадоксів, чому дуже нагадують «Ніщо».

Не всі читачі знайомі з астрофізикою й про «чорні діри» знають з_чуток. Тому відволічемося на найпростіше пояснення природи « чорної діри».

Якщо над Землею упустити камінь, то він упаде на неї. Якщо каменю додати початкову швидкість V ( по дотичній), то він упаде на Землю не прямо вниз, а по траєкторії. Але можна додати каменю таку швидкість, при якій він буде падати увесь час повз Землю й вертатися у вихідну точку, тобто стане супутником. Тоді швидкість V_{1 К} буде називатися першою космічною.

Перша космічна швидкість — найменша початкова швидкість, яку потрібно надати космічному апаратові (КА) щодо центру мас тіла, що притягується, у напрямку, паралельному його поверхні, щоб КА став штучним супутником даного небесного тіла. Перша космічна швидкість різна на різних висотах і для різних небесних тіл. Вона зменшується з висотою h ( над рівнем моря), наприклад, для Землі при h=0 швидкість V_1К=7,91 км/с, при h=200 км V_1К=7,78 км/с.

Чим більша маса небесного тіла (зірки, планети), тим більша необхідна швидкість утримання на орбіті його супутника. Звичайно першу космічну швидкість розраховують для висоти польоту (супутники не літають, а падають) рівної нулю, тобто приводять її до радіуса небесного тіла (зірки, планети).

Як і все у світі, зірки народжуються, еволюціонують і вмирають. Зірка випромінює енергію завдяки внутрішнім процесам, природа яких науці до подробиць невідома. Теорій багато, але всі вони доводяться й спростовуються з однаковим успіхом. У тілі зірки дотримується рівновага між силами стиску (маса зірки велика) і силами внутрішніх енергетичних процесів. Випромінюючи енергію, зірка скидає масу, але в той же час маса її росте завдяки осіданню космічного пилу, метеоритів і т.д. Чого тут більше, важко сказати.

Зірка, як і кожне небесне тіло, має так званий «гравітаційний радіус» R_г, а сфера радіуса R_г називається «сферою Шварцшільда». Для Сонця R_г=2,96 км, а для Землі R_г=0,44 див. Гравітаційний радіус R_г (радіус Шварцшільда) — це відстань від центру небесного тіла, на якому перша космічна швидкість рівна швидкості світла c≈300000 км/с.

У житті зірки наступає момент гравітаційного колапсу, коли зірка стискується сама в себе, тобто провалюється під радіус Шварцшільда.

З погляду зовнішнього спостерігача при наближенні R до R_г швидкість стиску асимптотично сповільниться практично до нуля. Він ніколи не зафіксує перехід зірки,що стискується, під сферу Шварцшільда. Для цього за його годинником зірці,що стискується, буде потрібно нескінченно великий час. Просто коллапсуюча зірка практично перестає випромінювати й припинить свій стиск в R≈R_г за час ( за його годинником) ≈10^-5с . Зірка «пропадає», тобто стає « чорною дірою».

А тим часом уявлюваний спостерігач, що перебуває на коллапсуючій зірці, ніяких особливостей, пов'язаних з перетинанням сфери Шварцшільда, не помітить. За пару секунд ( за його годинником) зірка й він сам стиснуться в крапку. «Чорна діра» з масою 10¹⁵г, тобто мільярд тонн має радіус 10^-13 см, що близько до радіуса електрона.

«Чорна діра» — сфера радіусом Шварцшільда, усередині якої нічого немає, якщо не вважати в центрі стискальну крапку, що була колись зіркою. Тобто ми маємо справу з вакуумом, наповненим величезним числом так званих «віртуальних» (невиявлених, нематеріалізованих) часток. «Чорна діра» нічого не випромінює, енергія не вивільнюється. Усе йде в «Нікуди», в «Нічого», у невиявлений виворіт матеріального Всесвіту.

Прадавні Веди вважали небесні тіла живими й називали їх богами й напівбогами. На цьому ґрунтується астрологія. У такому випадку явище « чорної діри» можна вважати матеріальною смертю небесного божества, після чого логічно припустити чергову реінкарнацію: величезна енергія з «Нічого» знову де-небудь виявиться народженням (спалахом) нової зірки.

Фізичні процеси, що відбуваються усередині «чорних дір», і їхня подальша доля поки ще наукою не вивчені.

«Хоча повної ясності із приводу долі зірки,що стискується, у вчених поки що немає, все-таки не видно причин, чому б їй не стиснутися в крапку... Відомо, що якби середня густина речовини у Всесвіті перевершувала ≈10^-29 г/см³, Всесвіт був би замкненим. Але це те ж саме, що весь Всесвіт перебував би під своїм гравітаційним радіусом < тобто в «Ніщо»>... Не можна виключити можливість того, що якщо не весь Всесвіт, те його окремі, досить більші й масивні частини перебувають усередині своїх шварцшільдівських сфер. Наприклад, деякі теоретики вважають, що в ядрах галактик є досить масивні чорні діри... Якщо маса чорної діри M досить велика (наприклад, ≈10⁸10⁹ M)), то середня щільність буде порівняно низькою, і там, у принципі, можуть перебувати не тільки уявлювані, але й цілком реальні спостерігачі. Таким чином, питання про те, чи стискується коллапсуючий об'єкт у крапку ( тобто до нескінченно високої щільності) або щось йому це зробити заважає, представляє аж ніяк не абстрактний інтерес» (акад. І.Шкловский).

Але нехай про це судять астрофізики. Тому що насправді все не так елементарно, як прочитаний зараз тобою популяризаторський лікнеп.

Розп'яття в IV столітті князя Буса було ще свіже в пам'яті народів. Швидше за все саме цей факт послужив приводом для утвердження хреста як символу християнства. І тут зверни увагу на невипадковий й зовсім не містичний «збіг». Навколо Христа крім дванадцяти апостолів було ще сімдесят так званих «малих апостолів». Буса із сімдесятьма чоловіками, тобто символічно — усю Русь, до кореня, розіпнули за всіма правилами масонства. Сімдесят — число XVI Аркана (катастрофа вежі).

Пишнота прадавньої культури Єгипту знищувалася кілька раз, і досить ґрунтовно. Війська Камбіза кілька місяців методично руйнували храми. Вони раскалювали за допомогою багать барельєфи, обеліски, статуї й пілони з написами й потім поливали їхньою холодною водою, щоб добитися повного руйнування на дрібні осколки. Олександрійська бібліотека спалювалася Цезарем в 48р. до н.е., майже повністю була знищена християнськими фанатиками на чолі з єпископом Феофаном в 390 році й остаточно докінчена ордами Омара в 640 році. Знання великих ієрофантів заховане в підпілля. Єгипет став ісламською країною. Єгиптяни пишуть по арабському й не розуміють прадавньої мови колишньої величі.

Вогнем, хрестом і мечем знищена споконвічна культура корінного населення Америки. Це на совісті католицької самовпевненості. Про культуру прадавніх індіанців ми знаємо мало. І тільки уважний дослідник зрідка робить разючі відкриття.

Індія не тільки зуміла зберегти прадавнє відання (Веданту), але й розвила його (буддизм у своїй основі не суперечить Ведам так само, як і християнство не суперечить Торі). Колонізаторам удалося тільки нав'язати індусам англійську мову. Міцний і занадто складний горішок індійської філософії виявився не по зубах європейській гордовитості. Охаювачів ведичного містицизму й зараз багато, але вся їхня аргументація свідчить про дрімуче нерозуміння предмета критики. Із самої Індії розповзаються на Захід балакучі шарлатани. Але дійсні Махатми ніколи не випиналися й нікого не вчили жити.

Обиватель «уміє жити». Чи спостерігав ти, як самовдоволений крамар повчає збентеженого інтелігента, а бритоголове звіря з «Мерседеса» попльовує вслід ветхому професорові? Ось так і американський дух золотого тельця «учить» народи жити.

«Ми повинні задуматися не тільки над тим, який світ ми прагнемо створити, але й над питанням: що за люди будуть його населяти? Звичайно, нам не потрібний суспільний устрій, при якому одні диктують умови, а інші живуть, підкоряючись цим умовам. Ми прагнемо виховати мислячих людей, здатних до власної самостійності, людей, спонукуваних жалем до інших і турботою про інших... Звичайно ж, не шляхом удовбування прописних істин... Хочеться, щоб люди мислили самостійно. Але багатьох необхідно направляти — не направляти їх думки в задане русло, а допомагати їм розвити в собі здатність до самостійного мислення. Так само, як намагаєшся направити розвиток дитини, — не нав'язуючи власні уявлення, а намагаючись зрозуміти, як дитина розбудовується й у чому їй можна допомогти.

...У вищому змісті ціль освіти саме в тому й полягає, щоб навчити людину краще бачити, відчувати величезну різноманітність світу, відчувати його душею...

Індійська філософія¹ вчить нас того, що все суще єдине, що кожний з нас — частка Всесвіту, а Всесвіт — частка кожного з нас... прадавній філософ порівнював співвідношення людини з вищими силами, як хвилю з океаном, — коливання едині... Саме так розглядає світ і сучасна ядерна фізика» (Індіра Ганді).

Небагата, не хвалькувата, скромна Індія була й залишається наймогутнішим духовним центром людства. Свою Карму дбайливого хоронителя інформації Індія із честю виконала.
В епоху Риб² слов'янський дух знищувався тричі. В IV столітті Русь розіпнули готи й спустошили гуни. В IX-XI століттях у Русі стерли пам'ять, відібрали історію й потім століттями вселяли народу комплекс неповноцінності. І зараз усе зруйноване, знищене й обпльоване: відбувається третя, остання масонська битва за душу слов'янства. Якщо врахувати, що Час другої напасті тривав до звільнення від татаро-монгольського ярма, то виходить, що слов'янство зазнавало серйозних випробувань через кожні ≈700 років.

Але ось тут і там усе більше запалюються вогники прадавнього відання, що відроджується. Як Ілля Муромець, устане Русь від паралічу й сліпоти. І все відчайдушніше метушаться ті, хто намагається перетворити її в покірну, тупу, дійну корову.

Русь (і слов'янство) витріщає очі на Захід і не прагне зауважувати тепло за спиною. Індійські мудреці багато знають, так мало говорять. Із симпатією, мовчки й терпляче вони чекають приходу часу, коли слов'янство відкриє собі очі й опам'ятається від мари й безпам'ятства.
Чому ми називаємося слов'янами? Н.КарамзІн вважав, що ця назва «можна виводити від слави». На Балканах у Словенії (Славонії) живуть словенці, у Словаччині — словаки, у Новгородщині — словени. Це говорить про те, що припущення В.Карамзіна вірне частково; дійсно, назва «слов'яни» походить від «слави», але це поняття треба розуміти не як велич, тріумф або пошану, а як с-лавіє— сполучний місток (лавіє), зв'язок ( с-в'язь), тобто — так, як це розумів автор «Слова о полку Ігорєвє». Славіє³ — духовна нитка, уявний сполучний місток між людством і Богом, зв'язок «обох половин часу», зв'язок часів. С-Лавіє Бога — це не тільки виспівування псалмів.

Кожна мова (народ) має своє глобальне історичне (і містичне) призначення. Про роль (Карму) слов'янства говорить саме ім'я.С-Лавянє були й залишаються власниками й носіями прадавнього духовного відання, яке геть-чисто зцементоване в самій мові (народі), а значить і в підсвідомості. Тому слов'янин ( як і індус) схильний до містики. Загадковість слов'янської душі залишається нерозгаданою.

Це важко пояснити політикам, але поки слов'янство буде нехтувати й ревнувати одне одного, саморозділятися й терзати саме себе, історія його самознищення буде тривати.

Якби ми були гідні предків і не похабили свою мову, ми розуміли б стародавні споконвічні слова в їхньому дійсному значенні. Адже вони самі в собі містять формулювання й пояснення. Потрібно виявити небагато поваги й уваги до власного мовлення, і тебе відкриється те, чого не бачить у своїй недбалості метушливий балакун.

Дещо зі Словника В.Даля: «Слов'яни балканські отуречилися, а

полабські онімечилися (стародавнє прислів'я).

місці, на юру; усе вивела на русь, розгорнула душу; усе висловила;

руський народ русявий народ ( про масть); (колись писали Правда

Руська; тільки Польща прозвала нас Росією, росіянами,

російськими, за правописом латинським, а ми перейняли це,

перенесли в кирилицю свою й пишемо росіянин!)¹ ».

І раптом ти починаєш бачити, що минуле мало інше обличчя, не таке, яким його намалювала офіційна наука — історія. Ця наука сильно пов'язана з політичною кон'юнктурою. Ім'я їй — упередженість. Тому, якщо ти звик до визначеності й точності, тебе чекає розчарування. Історики піддаються вірі в авторитети, бояться відійти від устояних думок і штампів, самі їх створюють на потребу дня, часто суперечать самі собі й один одному; у своїй науці влаштували плутанину в термінології, у мережу оман якої потрапили самі й завели всіх нас. А ти пам’ятай, що правдоподібність і очевидність — ще не Істина.

Треба не боятися ставити собі прості дитячі питання? Тому що це найважчі запитання, здатні загнати в глухий кут.

Навіщо взагалі потрібно було придумувати особливу слов'янську грамоту? Адже західні слов'яни, як і вся католицька Європа, по простому перейняли латинські букви й без претензій користуються латиницею дотепер. Сама історична унікальність цієї події змушує задуматися.

Пізнання має напрямок від простого до складного. Творення — навпаки. З погляду математики (теорії інформації) простої незручно створити те, що складніше за себе. Каббалістичні можливості грецької (24 букви) і латинської² (25 букв) мов не перевищують магічної сили івриту. Можливості церковнослов'янської абетки (44 букви) набагато ширші, тому що крім західної Каббали слов'янська мова містить у собі арійську містику Сходу. Як грек³ Кирило (християнство IX століття зовсім відкидало магію й езотеричне язичеське волхвування) настільки зміг перейнятися духовною суттю слов'янської мови, що за шість місяців (!) створив магічний шедевр для чужого народу, який, до речі, у цей час осаджував Царьград?

А чи були слов'яни безграмотні до 860 року?

У літописному «Сказанні про грамоту» читаємо: «Земля наша хрещена < за 128 років до хрещення Русі Володимиром>, але немає в нас учителів, які би наставляли і повчали нас і витлумачили святі книги <а як же ви, хлопці, хрестилися без розуміння змісту релігії?>, тому що не знаємо ми ні грецької мови, ні латинської. Одні вчать нас так, а інші інакше, від того не знаємо ні написання букв, ні їх значення. Пошліть нам учителів, які могли б нам розповісти про книжкові слова й про зміст їх».

Якби моравы просили філософа-мага пояснити їм езотеричний зміст букв (Арканів), це вставлене в літопис сказання про слов'янську безграмотність можна було б якось пояснити. Але факти гоніння на волхвів говорять про зворотнє. Тут ми маємо справу із ключовим документом про безписемність слов'ян, який ніхто не взяв під сумнів і під відповідність до якого підганялися всі наступні історичні дослідження.

Установлено, що це сказання вставлене в літопис пізніше. Та й сучасникам (очевидцям подій) літописці навряд чи показували те, що про них писали. Історичні міфи завжди складаються заднім числом, коли вимирають свідки. Це правило порушив неквапливий у жестах, але нетерплячий у славі Сталін: він просто свідків прибирав. Поспішність дурна. Зараз автори нових казок про минуле для молоді щиро здивовані несприйнятливістю старих-пенсіонерів.
Історія народів (племен) і їх вигляд записані в мові, у мовленні, у тому, що зв'язує дух (підсвідомість) людини з логічним розумом, і що піддається аналізу уважного шукача Істини.

У народів крім назв ( як їх називають в іноземних джерелах) є самоназви. Німці себе німцями не називають. Фінни називають себе суомі. Через розбіжність назв із самоназвами можуть відбуватися непорозуміння. Плутанина в термінології приводить до історичних помилок. Але може бути й зв'язок між народами з подібними назвами.

На Балканах жили ободріти, але це не полабські ободріти (бодричі), смоляни— не смоляни Смоленська, сівери — не чернігівські жителі півночі, хорвати — не верхньодністровські білі хорвати, моравани — не морави, серби — не лужицькі серби (сорби, лужичани). Лужичан біля Дрездена залишилося 200 тисяч.

«Слов'яни» — самоназва етносу, кожне плем'я якого мало своє ім'я. Іноземні історики називали слов'ян рівними іменами: венедами, антами, скіфами, росами і т.д., часто в назвах плутаючи з іншими народами або з назвами держав, до складу яких входили слов'яни.

У Н.Карамзіна читаємо: «З іншої сторони <з якої?> виходять на театр історії слов'яни, під цим іменем, ... народ, якого буття ми ледь знали, з VI століття займає велику частину Європи...» Аналогічно через пару тисяч років майбутній історик обрисує появу в Європі нового народу — українців. Читаючи історію, створюється враження, що Європа була порожньою сценою із двома народами (греками й римлянами), а інші племена напівдикі увесь час звідкись приходять, повоюють, а потім кудись пропадають. Європа представляється збіговиськом людських потоків, обозів переселенців і біженців.

Слов'яни — занадто великий етнос, щоб до нього можна було застосовувати теорію народопереселення. За чисельністю це основний європейський етнос (усе велике інертне), і до нього не можна підходити з тією ж міркою, як до дрібного кочового племені. Кожний другий європеєць говорить по-слов’янському. Чисельне співвідношення народів Європи, ми бачимо, не змінювалолося. Так і в стародавності основним європейським народом були слов'яни.

Ми багато говоримо про античну культуру, припускаючи при цьому прадавню греко-римську спадщину, але забуваємо, що антами візантійськими й готськими письменниками¹ називалися східні слов'яни, що жили в Північному Причорномор'ї й у межиріччя Дністер-Дніпро, античними містами — міста Північного Причорномор'я. Античність — стародавність ( від латинського antiquus — прадавній). Сама назва анти (прадавні) говорить про стародавність слов'ян. Нізвідки вони не приходили, а жили в геометричному центрі² Європи (починаючи від Паннонії й Карпатського регіону) здавна. Антропологія підтверджує це.

Слов'яни¹ мали прадавніх богів. Сварог — Сва-Ріг (сва — світло, святий; ріг — сила, міцність, могутність), буквально, міцне світло — бог небесного вогню. В Іоанновому «Одкровенні» неодноразово вживається слово «ріг» — слов'янське поняття. Диявол зображувався із двома рогами (влада, багатство). Дажьбог (навіть — крайність, вищий ступінь) — бог сонця, що дає (Даждь) життя всьому живому. Перун (перший, головний і рунь — буква) — бог грому й блискавки. Велес (велес, велец — володар, укажчик, розпорядник, великий) у часи християнства був перетворений у бога домашніх тварин² . Але якщо Велес — бог домашніх тварин(скотини), тоді слов'яни («Велесові онуки») — по простому скотина. Так Велес, ідучи, посміявся над нами.

Слов'яни жили на Балканах і на узбережжі Адріатичного моря поруч і разом із греками й римлянами здавна, постійно обмінюючись культурою. У нашій мові є й шумерські, і єгипетські впливи. Назви нехай тебе не бентежать. Як середньовічна маленька Литва дала назву західної Русі, а сторонні болгари — слов'янській державі, так і нечисленні ромеї (римляни й греки) дали назву величезній імперії. Тому мови й писемність сусідів не були для слов'ян китайською грамотою. Кирило, що жив у Македонії серед слов'ян, міг добре знати й слов'янську мову, і ведичну філософію слов'янських волхвів.

Слов'ян, що населяли північне узбережжя Адріатичного моря з північного сходу від ріки По, називали венедами. Це балканська, південна вітка слов'янства (а не західна). Західна (а не південна), полабська галузі слов'янства — склавини (склавени). Саме ця назва дала західноєвропейським мовам поняття «склав» — раб. Венеди нікуди потім не пропадали, там і зараз живуть словенці й хорвати. Венеди були поширені на північ і схід не менш, аніж на 300-400 км. Тому що саме вони дали назву Венеції, Відню й угорскій Угорщині(Вєнгрії)³ . Збереглися венедські пам'ятники писемності ( близько 200) — присвятні надгробні написи, зроблені на алфавіті грецького походження (5-1вв. до н.е.). Так що вкорінена думка про слов'янську споконвічну безграмотність сильно перебільшена. Венедами (венетами) історики назвали також кельтів, скорених Цезарем під час галльських походів 58-51 років до н.е. Звідси історична плутанина в термінології.

Павло не раз проповідував у Македонії серед іудеїв, греків і слов'ян (синагоги були в кожному місті), причому, в «Діяннях апостолів» саме поняття «Македонія» не змішується з іншими. Інші географічні поняття представлені в основному назвами міст, де бував Павло. Деякі міста пізнавані: Неаполь (нині Кавала в 60 км від Болгарії), Філіппи (нині Драма в 30 км від Болгарії), Фессалонії (Салоніки) — звідки родом Кирило й Методій, — і т.д. Євреї, як і слов'яни, жили повсюдно. Єврейська культура дуже впливала на світогляд європейських народів. Думка про те, що іудеї сиділи в палестинському закутку, помилкова. На відміну від прибалтів і карпатських гуцулів, євреїв важко обвинуватити в хутірській психології. В Афінах Павло розмовляв з Діонісієм Ареопагітом — відомим філософом, відкрито прагнувшим відтворити навчання Гермеса; йому належить формула: «Бог є ніщо <вакуум>».

Євреями назвали іудеїв слов'яни. Слово «жид» відбулося від неправильного прочитання німецького «юде».

Найдавніший езотеричний світогляд роздвоївся на два корені⁴ : індо-арійський і єгипетсько-іудейський. Звідси два чисто слов'янські глобальні поняття: «Азія» (Аз — початок, джерело, походження індо-європейських і індо-іранських мов) і «Європа» ( від слов'янського «єврей»; неслов'янин сказав би «Іуропа»).

На прадавніх картах північний захід Македонії, де жили венеди, називався Іллірією.

Оповідання про слов'янську грамоту, що дивно вклинилося в панораму розселення народів , літопис веде із часу, «коли слов'яни жили вже хрещеними», тобто принаймні, за 128 років до хрещення Русі Володимиром. Літописець стверджує, що християнство «слов'янському народові» проповідував апостол Андронік, « до моравов же доходив і апостол Павло й учив там, там же перебуває й Іллірія, до якої доходив апостол Павло й де спочатку жили слов'яни. Ось чому вчитель слов'ян — апостол Павло, з тих же слов'ян і ми, русь, тому й нам, русі, учитель Павло, тому що вчив слов'янський народ...»

Нащадки венедів (балканські слов'яни) ідентифікують себе з

іллірійцями. «Ілліризм — суспільно-політичний й культурний

рух 40-х рр. 19 століття в Хорватії й Славонії, почасти в

інших південнослов’янських землях. Основна ідея — створення «Великої

Іллірії»... Найближчою метою... було літературно-мовне

об'єднання південних слов'ян...»

Якби слов'яни були безграмотні, логічно було б припустити, що слова «писати», «малювати», «креслити» вони б запозичили із грецької або латинської мов, чию писемність перейняли. Але слово «писати» (подібно з «(пьострий)строкатий») нізвідки не запозичене. Навпаки, ми бачимо, що німецьке schreiben і латинське scribere запозичене в слов'ян (скребти, шкрябати, шкребок, скрипіти і т.д.) і спочатку означало дряпати, скребти. У слов'ян процес писання не асоціювався із царапанням. Прадавній слов'янин не дряпав, а різав¹ (малювати — резовать — різати) на буковій (бук — книга) дощечці, наносив риски, різи, надрізи. У французькій мові ecrire — писати ( від слов'янського скребти), а egratigner — дряпати ( від грецького графо — графити). Бук — російське слово. Буква — бук-веді-аз.

Слов'янське слово «цар» стало латинським «цезар» і повернулося до нас «кесарем», того що латинська буква «з» читається подвійно: як «ц» і « к».

У греків немає слова «хрестити»; у них baptizein — занурювати, вмачувати, офарблювати² (лат. baptizare). Немає в них і слова «церква»; у греків по-іншому: «екклесія» — скликані збори. Слова: рай, святий, віра, дух, душа, гріх, закон, бог — пристосовані зі слов'янського язичества. Слов'янське съпасти (с-пасти, з-пащі) точніше передає дух християнства, чому поняття «рятівник» (рятувальник, рятівник) в інших мовах³ ; адже Христос говорив: «Паси овець своїх», — а не «Рятуй овець своїх». До речі, від латинського розуміння поляки називають Христа zbawiciel (рятівником).

Мовні тонкощі (їх можна аналізувати нескінченно) побічно підтверджують факт знайомства слов'ян із християнством безпосередньо від апостолів, а не через греків і римлян. Це говорить про те, що слов'яни жили в Середземномор'я здавна, і взаємозбагачення мов і культур відбувалося задовго до появи християнства й, тим більше, раніше хрещення Русі Володимиром. Отже, літописне приписування заслуги окультурення слов'ян християнству ( тобто грекам і римлянам) — не більш, ніж звичайна ідеологічна кон'юнктура (доцільність).

Залишки рунічних написів волхвів збереглися й на Балканах. Це прадавнє письмо було замінене грецькоподібними буквами. Хто в кого які букви запозичив, зараз важко довести «неезотеричними» аргументами.

Чому ж величезний етнос (слов'яни) не залишив нам прадавніх літературних пам'ятників на зразок творів Гомера, Сенеки або Плавта? А хто залишив? Залишилися тільки пам'ятники письмової культури ромеїв (греків і римлян) — народу, що становив метрополію імперії. Усе коштовне переводилося на імперські мови. Не випадково адже Біблія була перекладена на грецьку мову (не для греків же іудеї її перекладали). І Новий Завіт не дійшов би до нас, якби його не переклали на грецьку мову¹ .

Ми знаємо, що Йосип з римським іменем Флавій був євреєм. Чи були інші письменники й філософи греками (римлянами) або належали до інших народів, зараз це не має значення й не може бути приводом для чиєїсь « національної гордості». Чи важлива національність Олександра Македонського (Македонія скорила Грецію й у союзі з нею завоювала весь ірано-перський регіон, дійшовши до границь Індії, де за різними «дивними» обставинами обламала собі зуби)? Чи важлива національність Платона, Шекспіра, Пушкіна або Ейнштейна?

Прапор, герб і «патріотизм» тоді гарні, коли люди ситі, спокійні, захищені й квітне культура. Якщо держава в ім'я себе ( як самоцілі) жертвує народом або кидає його у волю самовиживання, тоді вона зі слуги народу перетворюється в непотрібного паразита. Коли погано, генерал скаржиться на поганих солдатів, правитель незадоволений темрявою народу, а демагог шукає підступ ворогів. Завжди під рукою несприятливі «об'єктивні причини».

В 860 році слов'яни здійснили набіг на Царьград на півдні й вигнали непереможних варягів (вікінгів) на півночі. Пройшло 2 роки. «