ТЕМА VI.Индейская культура после конкисты

ТЕМА VI.Индейская культура после конкисты.

Отличительные особенности индейской литературы 16 - 17 веков. ( Диего Муньос Камарго, Э. де Альварадо Тесосомок, Инка Гарсиласо де ла Вега, Гуаман Пома де Айала,»Чилам-Балам», «Летопись какчикелей», Пополь-Вух».)

Отрадным явлением в культурной жизни вице-королевства 16-начала 17 века стали труды первых индейских авторов Ф.Гуамана Помы де Айалы, Хуана Санта-Крус Пачакути, а также метиса Инки Гарсиласо де ла Вега.

Развитие творческой энергии индейцев, которое выразилось в создании произведений, направленных на защиту традиционных форм жизни и мышления. ( «История Тласкалы» Д.Муньоса Камарго, «Чилам-Балам», «Летопись какчикелей», «Пополь-Вух», и др). Они создавались на индейских языках, но записывались латинским алфавитом.

Инка Гарсиласо де ла Вега . В его произведении «История государства инков» воссоздана картина расцвета и гибели Тауантинсуйю., изложены взгляды автора на проблемы общественного развития Нового Света до конкисты и после.

Особое место занимает творчество хрониста-индейца Ф.Гуамана Помы де Айялы , которые нашли отражение в его произведении «Новая хроника и Доброе правление», снабженном удивительными рисунками автора.

Ф.Альба Иштлилшочитл. «Повествования», «История чичимеков».

ТЕМА VII. Общественная мысль Латинской Америки.

Идеи Просвещения, рационализма и революционного материализма в Испанской Америке. (Э.де Санта-Крус -и-Эспехо, Ф.де Миранда).

Социальные воззрения М.Бельграно, М.Морено, С.Родригеса, М.Идальго.С.Боливар и программа континентальной революции

Начальные ростки латиноамериканской общественной мысли восходят к всевозможным хроникам, дневникам, описаниям, историям, авторами которых являлись непосредственные участники и очевидцы конкисты. Эти сочинения содержат самые разнообразные сведения о вновь открытых землях.

У истоков латиноамериканской общественной мысли стоят такие выдающиеся хронисты, как испанский конкистадор Берналь Диас дель Кастильо, автор «Правдивой истории завоевания Новой Испании» (1532), Хосе де Акоста, испанский миссионер, натуралист и историк, создавший монументальный труд «Естественная и нравственная история Индий» (1590), Бернардино де Саагун, испанский историк и этнограф, автор «Всеобщей истории событий в Новой Испании»(1572) и др.

В их произведениях отразился широкий диапазон взглядов и оценок на доколумбову Америку, характера и роли конкисты, перспектив дальнейшего социального, экономического и духовного развития колоний Нового Света.

16 столетие стало в испанских колониях Нового Света веком знаменитых хронистов: Сьесы де Леона, Педро Сармьенто де Гамбоа, Бернабе Кобо, Х. Де Акоста, которые с поражающей точностью описали все стороны жизни инков.

В 17-18 вв весьма прочными оставались позиции католицизма и схоластики., но затем все большее распространение получают идеи Просвещения, рационализма, революционного материализма.

Следует выделить мексиканского мыслителя Хосе Антонио Алькате и врача и математика Хосе Игнасио Бартолаче, которые выступили с пропагандой новых научных идей и знаний.

Эквадорский публицист Э.де Санта Крус-и-Эспехо был одним из тех, кто заложил основы идеологических предпосылок независимости испанских колоний.

Венесуэлец Франсиско де Миранда впервые теоретически сформулировал цели и задачи национально-освободительного движения в регионе.

Главной особенностью историко-культурного синтеза в Перу в колониальный период явилось то, что духовная жизнь общества предопределялась как европейскими, так и автохтонными ценностями. Последние сохранялись в культуре индейцев в виде передающихся из поколения в поколение мифов и легенд.

Выдающийся перуанский историк ХХ века Хорхе Басадре , говоря о вкладе испанцев в историю и культуру Перу, приводит длинный список того, что привнесли они в жизнь и быт андских индейцев: географическое и философское видение мира, язык, религию, чувство очага, плуг, колесо, пшеницу, рис, оливки, стекло, сахарный тростник, апельсин, персик, яблоко, сливу, лошадь, осла, вола, овцу, свинью, розу, гвоздику, ирис, гитару, книгопечатание, корабль, гостиницу, жалюзи, кружево, изразцы, живопись ( как автономный вид искусства) и многое другое, в том числе и само название Перу. ( История Перу, с. 430).

ТЕМА VIII. Борьба за независимость в Латинской Америке в конце ХVIII- начале ХIХ вв.

Внешние и внутренние источники формирования идеологии войны за независимость

Революции в испанских и португальских колониях как составная часть всеамериканского освободительного движения.

Промышленный переворот в Англии, начало складывания новой системы мирового хозяйства и перспективы для интеграции в нее латиноамериканских экономик.

Сущность эпохи перехода от мануфактурной к промышленной стадии развития капитализма. Свобода торговли и предпринимательства как краеугольный принцип либерализма и капитализма периода свободной конкуренции. Особенности воплощения данного принципа в колониях Нового Света.

Европейское и латиноамериканское Просвещение о «естественном праве» и о путях достижения «Богатства народов». Влияние Войны за независимость в Северной

Америке и Французской революции 1789 г. на Латинскую Америку.

Реформы Бурбонов в Испанской Америке и маркиза Помбала в Бразилии во второй половине ХУШ в. Рост торговли и товарного производства в колониях.

Социально-экономические последствия реформ. Обострение социальных противоречий в испанских и португальских колониях.

Креольская буржуазия: ее генезис, складывание экономических интересов и обострение противоречий с метрополиями.

Предпринимательские организации и представительные органы местной буржуазии. Их роль в подготовке кадров для будущей независимой государственности стран Латинской Америки.

Численность, состав и роль креольского ополчения в обеспечении внешней и внутренней безопасности колоний. Разгром английских интервентов в 1806-1807 гг креольским ополчением Ла- Платы.

Либерализм и формирование идеологии креольской буржуазии. Субъективное и объективное содержание общественного проекта местной предпринимательской верхушки.

Первый этап освободительных войн в Испанской Америке (1810-1815), его особенности и причины поражения. Начальный этап войны в Венесуэле и Новой Гранаде. Майская революция 1810 г. на Ла-Плате. Тукуманский конгресс 1816 г.

Национально-освободительная революция 1822 г. в Бразилии.

Индейские народы в борьбе против колонизаторов в XV-XVIII столетиях.

Восстание Тупак Амару как крупнейшее выступление индейского общинного крестьянства в колониальный период.

Причины, цели, объективное содержание и формы освободительной борьбы индейцев. Араукания и «империя» Сантоса Атауальпы (1742- 1756) как наглядные примеры устремлений индейских народов.

Крупнейшие восстания рабов в колониальный период.

Причины, цели, объективное содержание и формы освободительной борьбы рабов. Поселения беглых негров-рабов во владениях Англии, Франции и Голландии. Паленке и киломбо в Иберо-Америке. «Республика» Палмарис в Бразилии.