Лестер Самралл Пионеры веры

Наделенный бесстрашием и твердостью духа

(1872-1948)

Роберт Александр Браун был человеком высоким, худым и производил на окружающих весьма значительное впечатление. Этот бывший британский и нью-йоркский полицейский был непреклонен во всем, за что брался.

За кафедрой, проповедуя против безбожия и нечестия в высших эшелонах власти, против всякого рода грехов, Браун бывал суров. В его христианской деятельности для него все было всерьез. Он был настоящим воином, хотя, впрочем, умел выступать и в роли миротворца.

По выражению лица Брауна вполне можно было догадаться, что долгие годы он проработал полицейским. Увидев его длинную шею, словно выпрыгивавшую из широких плеч, вы бы сразу поняли, что имеете дело с неординарным человеком. Браун зажег мое сердце огнем Духа. И я по-настоящему благодарен Богу за то, что Он позволил мне лично познакомиться с этим служителем.

Я смотрел на Роберта Александра Брауна и говорил сам себе: «Когда я буду раза в два старше, чем сейчас, я должен научиться всему, что он умеет. Я смогу достичь того же. Я тоже должен делать какую-то большую работу для Бога в большом городе. Если он это делает, значит, и я должен».

Браун отлично знал Нью-Йорк, все его улицы, а его церковь была одной из самых больших общин полного Евангелия того времени. Церковь Роберта Брауна «Радостная весть» каждый год жертвовала сотни тысяч долларов на поддержку миссионеров по всему миру.

Я много слышал об этом человеке, прежде чем познакомился с ним лично. Я тогда был молодым евангелистом, и однажды меня попросили проповедовать на палаточном собрании в Пенсильвании. У Брауна в том палаточном лагере был свой небольшой сборный домик, в котором он обычно отдыхал летом. Будучи там, Браун и его жена не пропустили и мое собрание. Ему понравилось мое юношеское рвение. Оно было подобно тому, что он и сам переживал когда-то в молодости.

День за днем, пока продолжались эти палаточные собрания, мы общались друг с другом. Я многому у него научился и очень его полюбил. Позже мне довелось проповедовать в его нью-йоркской церкви. А особенно мне запомнилась моя собственная проповедь на одной из миссионерских конференций, организованных Брауном. Тогда впервые в жизни я увидел, как люди жертвовали десятки тысяч долларов

на миссионерскую деятельность. Уже позже, когда я путешествовал по миру вместе с Говардом Картером, одного за другим я встречал миссионеров, которых финансово поддерживала церковь «Радостная весть». Браун был настоящим ветераном своего дела и великим пионером духа.

Однажды он рассказал мне забавную историю, свидетельствующую о его отважной способности оставаться верным своим убеждениям и не зависеть от мнения других людей.

Он поехал проповедовать на конференцию, и когда прибыл на место, услышал, как какой-то другой проповедник сказал: «О, я так устал! Целая ночь в поезде...». «А я не устал, — ответил Браун, — хотя тоже целую ночь провел в поезде. Я выспался на полке в купе». В ответ тот проповедник-пятидесятник попытался обличить его, заявив: «И не стыдно вам тратить Божьи деньги на такую роскошь? ». « Нет, — отвечал Браун. — Бог любит меня гораздо больше, чем деньги. К тому же Он хотел, чтобы я приехал сюда отдохнувшим и был готов проповедовать, а не засыпал от усталости».

Услышав эту историю, я удивился. Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь делал подобные заявления. К тому же я понял, что деньги не столь важны, как Божьи служители. Многим проповедникам необходимо понять, что им нужно заботиться и о самих себе. Небрежное отношение к собственному телу, недосыпание, неправильное питание, чрезмерные нагрузки на работе — все это сокращает жизнь человека. А сэкономленные деньги все равно не заменят Богу вас.

Нам нужно больше таких служителей, как Роберт Браун, — смелых и убежденных в собственной правоте.

В Соединенных Штатах меня часто упрекали за то, что на своих служениях я мог высказываться о некоторых явлениях довольно резко. «Не будь таким грубым» , — говорили мне. Тогда приходилось объяснять свое поведение. Перед тем как вернуться в США, я был пастором церкви на Филиппинах. Она выросла до двадцати тысяч прихожан. Сегодня пастором этой церкви является мой племянник. Но перед тем, как передать лидерство этой общиной в его руки, Господь сказал мне: «Я хочу, чтобы ты вернулся в Америку. Ты хорошо потрудился для Меня здесь. Поезжай назад в США и проповедуй там прямо и сильно. Многие мои служители избегают резких слов. Они иного духа, нежели Осия, Исайя и Иеремия. Поезжай и проповедуй бескомпромиссно. И Я буду с тобою».

Может быть, сегодня Роберт Браун смотрит на землю с небес и, улыбаясь, говорит: «Да, это мой парень! Он провел в беседах со мной много часов, он почувствовал мое сердце и говорил: «Хочу быть как Роберт Браун, великий пастор из Нью-Йорка!» И он был бы прав.

Ирландец, рожденный проповедовать

Роберт Браун родился 20 ноября 1872 года в Северной Ирландии. Он был седьмым ребенком из двенадцати детей, рожденных Эллис и Кристофером Браунами. Мама Роберта, женщина сильного христианского характера, оказала на жизнь сына сильное влияние. Она молилась и преподавала своим детям Божье Слово так же, как это делала мать Джона Уэсли Сюзанна.

Будучи молодым человеком с острым умом и беспокойным духом, Роберт поехал в Англию, где возможностей продвинуться в жизни было гораздо больше, чем в его родной живописной ирландской деревушке. В Лондоне он поступил на работу в полицию, а впоследствии служил в почетной гвардии королевы Виктории.

Двоюродный брат Брауна Джордж Рейд стал христианином и начал проводить собрания в методистской церкви в Эннискиллене. На одном из таких собраний Роберт принял Христа. С тех пор все свое рвение и отвагу он направил на то, чтобы приводить других людей к спасению. Историю своего обращения Роберт Браун изложил в трактате под названием «Новое рождение». Впоследствии было распространено более миллиона экземпляров этой брошюры.

Как и в случае с Джоном Уэсли Брауну и его двум друзьям не позволяли проводить служения в уже существовавших церквях, а потому они собирались по домам (как христиане в ранней церкви) или устраивали служения на рыночной площади.

В 1898 году все эти трое приехали в Соединенные Штаты в поисках более обширных полей для жатвы. Браун позже писал, что он не переставал проповедовать даже по дороге в Америку на корабле. А прибыв в Нью-Йорк в пятницу, в ближайшее воскресенье он уже устроил собрание на улице. В последующие пятьдесят лет Роберт Браун полностью посвятил себя служению Богу в США. Домой в Ирландию за это время он съездил всего пару раз.

Днем Браун работал в полиции Нью-Йорка, а вечером учился на проповедника. По окончании учебы он был распределен в методистскую уэслианскую церковь, с которой был связан еще в Ирландии.

Роберт жаждал получить от Бога все «самое-самое», а потому, стараясь ничего не упустить, посещал столько церковных собраний, сколько только было возможно. В 1907 году Роберт оказался на одном служении, которое стало для него особенной встречей с Богом.

Две девушки проповедовали о дне Пятидесятницы, связывая происшедшее тогда с сегодняшним днем. Поначалу Роберт Браун сопротивлялся мысли о том, что еще не полностью исполнен Святого Духа. Но в итоге он убедился в истинности слов проповедниц и начал искать крещения Духом. Для этого он постился и молился в течение трех месяцев. В конце этого периода он уже сражался с отчаянием и обвинениями, внушенными, несомненно, дьяволом. Спустя некоторое время после того, как он пережил одну из сильнейших атак, крещение, которого он так жаждал, произошло.

Девушки-проповедницы, одну из которых звали Мэри Бургесс, проводили свои служения также и по домам. Туда приходили те, кто желал сделать свои отношения с Богом глубже. Из-за отсутствия собственного помещения для собраний иногда использовался пустой магазин. Именно там Роберта попросили однажды проповедовать. Он построил свою проповедь на отрывке из Евангелия от Луки (19:1-10), включавшего в себя слова Иисуса «Закхей, сойди скорее!» Впоследствии, сорок лет спустя, незадолго перед смертью, 8 февраля 1948 года, Браун в своей церкви «Радостная весть» и по радио проповедовал ту же самую проповедь.

Мэри Бургесс хотела стать миссионером и противилась всему, что могло помешать ей на этом пути. Однажды вечером она молилась и просила Бога указать ей конкретное место, куда она должна поехать на миссию. И во время молитвы Мэри почувствовала сильное побуждение прочитать Евангелие от Матфея 19:4-6. Это те самые стихи, в которых Иисус говорит о том, что Бог сотворил человека, «мужчину и женщину сотворил их», чтобы они прилепились друг к другу как муж и жена.

Читая эти стихи, мисс Бургесс осознала, что для ее жизни у Бога действительно было призвание. Но оно заключалось не в миссионерстве. Вернувшись в свою комнату, Мэри нашла там шесть писем от Роберта Брауна.

14 октября 1909 года в городке Сион, штат Иллинойс, Роберт Браун и Мэри Бургесс поженились. Но и после свадьбы Мэри продолжала евангелизиро-вать, сопровождая мужа во многих его поездках.

В течение пятнадцати лет Роберт Браун днем работал инженером, а по вечерам и воскресеньям верно служил своей церкви. В тот же самый день, когда кредит в 85 тысяч долларов на строительство «Радостной вести» в Нью-Йорке был выплачен (всего за четыре года), началось пробуждение, и в церкви стали собирать пожертвования на миссионерскую деятельность. Первые же сборы составили 8 тысяч долларов.

Брауны пообещали Богу, что если Он поможет им быстро расплатиться с долгами, они превратят свое служение в миссионерскую церковь, спасающую души людей. Бог совершил Свою часть работы, а они остались верны своему обещанию. За год до смерти Роберта Брауны отпраздновали сорокалетие своего пасторства. После смерти мужа Мэри Бургесс Браун взяла обязанности пастора церкви на себя и с помощью своего племянника руководила всей работой на протяжении еще шестнадцати лет. Своих детей у Браунов не было. Их единственный ребенок, сын, умер при рождении.

В действительности Мэри Бургесс Браун проповедовала лучше, чем ее муж. Но, конечно же, ему об этом никто никогда не говорил. Хотя все понимали. Мэри была учителем, а Роберт — увещевателем. Когда нужно было привести людей к спасению, Мэри отлично могла сделать призыв к алтарю. Когда же дело касалось укрепления и назидания верующих в их хождении с Богом, за дело брался Роберт.

Вместе они составляли непобедимую Божью команду.

Альфред Говард Картер

Человек, которого весь мир не был достоин

(1891-1971)
Самый расцвет моей жизни, вероятно, приходится на те годы, что я провел в служении, путешествуя вместе с Говардом Картером. Сам он был из Лондона. Когда мы встретились, ему уже было за сорок, а мне едва исполнилось двадцать лет. В каком-то смысле Картер был человеком деликатным, хотя он бывал и довольно суров, прямолинеен. Я также запомнил его человеком смиренным, обладавшим чувством юмора и способным рассматривать события в перспективе.

Однажды мы были в поездке по Австралии, и одна женщина решила женить меня на своей дочери. Мы вместе ужинали, и вдруг она заявила Картеру, что ему было бы неплохо поучиться у меня вести себя по-джентльменски. Я был просто ошеломлен и тут же встал и вышел из-за стола. Я родился в Луизиане, в простой, небогатой семье, в то время как Говард Картер был человеком рафинированным, образованнейшим, из высшего сословия.

Отец Говарда был изобретателем. Он изобрел в частности механизм, позволивший часам на Лондонском соборе святого Павла отбивать четверть часа, полчаса и полные часы. Брат Говарда был собственником нескольких банков и кинотеатров. Получив же свою долю наследства после смерти отца, Говард потратил ее на то, чтобы позволить студентам бесплатно учиться в своем библейском колледже.

В Австралии тогда, за столом, Картер просто улыбнулся той даме в ответ и поблагодарил ее за совет. Он сказал, что провел со мной уже два года, и что я за это время успел ему здорово помочь. «С вашими молитвами, — сказал он, — Господь, несомненно, закончит ту работу, которую Он начал через этого молодого человека в моей жизни». Затем он удалился в соседнюю комнату, куда вышел я, и, давясь от смеха, держа руки на коленях (так он всегда делал в моменты настоящего веселья), сказал мне: «Ты когда-нибудь в жизни слышал подобную чепуху? »

Картер всегда отстаивал авторитет Библии, но никогда ни о чем не спорил. Себя он никогда не превозносил и не прославлял. Величие этого человека проявлялось в тех решениях, которые он принимал.

И еще одну вещь я уж точно могу сказать о нем: его мало кто понимал. Очень многие не ценили Картера, потому что сам он никогда себя не рекламировал. В действительности же он был одним из тех немногих людей, о которых можно с уверенностью сказать, что весь мир не был их достоин.

Говард Картер написал замечательную работу о дарах Духа в пятидесятническом движении, основные принципы которой используются в церквях и сегодня.

Я мог бы еще долго продолжать описывать, каким человеком был Говард Картер, но и это не позволило бы вам познакомиться с ним как с живым. Было бы здорово, если бы существовала реальная возможность открыть волшебную шкатулку памяти и дать вам ощутить аромат эпохи давно прошедших лет. Но, к сожалению, написанные истории остаются всего лишь историями, а атмосферу общения с конкретным человеком так трудно передать словами на бумаге.

Картер был человеком Библии. Его работа о дарах Духа была написана в тюрьме. Он оказался там, отказавшись по моральным соображениям участвовать в боевых действиях в Первой мировой войне. Военные не понимали его мотивов, заключавшихся не в страхе, а в убеждениях, и заставляли его работать особенно тяжело и особенно подолгу.

Но так бывает, что по-настоящему великие и драгоценные плоды вырастают на почве страданий и жертв. Жемчуг образуется из песка в раковинах устриц, причиняя им серьезные неудобства на протяжении значительного периода времени. Бриллианты формируются в недрах земли, в угольных залежах, под большим давлением. Истина о различении и использовании даров Святого Духа открылась Говарду Картеру, когда он, как армейский отказник, сидел в британской тюрьме.

Родился Говард Картер в 1891 году, а умер в 1971-м. Таким образом, он застал и последние пробуждения девятнадцатого века, и харизматическое движение века двадцатого. Он был рожден с очевидным талантом к изящным искусствам и с дефектом речи. Но, не обращая внимания ни на то, ни на другое, Картер стал выдающимся лидером британского пятидесят-нического движения.

В то же время все выглядело так, что официальные руководители этого движения противостояли Картеру. Традиционные пятидесятники, возможно, и говорили на языках, но, казалось, не могли переживать действительно сверхъестественных явлений. Возможно, многие церковные лидеры просто завидовали Картеру. Одним словом, часто бывало, что его не любили и не благословляли.

Я видел письма, написанные Картеру его недоброжелателями, и эти послания были просто отвратительны. Он же всегда отвечал на такие послания, благодарил за слова «назидания» и говорил, что очень ценит молитвы своих «увещевателей».

В детстве и ранней молодости Говард Картер не мог произносить звук «р». Он произносил его как «у». Например, вместо «ран» (run по-английски значит «бежать» — Прим. перевод.) он говорил «уан» (один). В то же время, говоря на языках, звук «р» он произносил вполне четко. Такой дефект речи доставлял Картеру массу неудобств на протяжении многих лет, до тех пор, пока Бог не сделал чудо и не исцелил его.

Еще в детстве Картер влюбился в живопись. Его работу, сделанную в возрасте двенадцати лет, выставляли в Лондонской картинной галерее. За свои портреты и пейзажи он получал самые высокие награды. Первые двадцать лет жизни он приносил самого себя в жертву искусству.

В возрасте двадцати лет Говард Картер был спасен и крещен в Церкви Христа. Ему пришлось пройти через жестокую битву между тягой к искусству и Божьим призванием на его жизнь. В итоге так же, как Т.Б. Бэррэт, он принес живопись в жертву и от всего сердца начал служить Богу.

После того, как Картер пережил полноту крещения Духом и начал говорить на иных языках, ему пришлось покинуть свою церковь. Он просто был неспособен молчать о полученном переживании, а в церкви не хотели, чтобы он говорил на эту тему.

В 1913 году в Бирмингеме была открыта миссия «Корона» (Crown Mission). Спустя какое-то время Картер принял на себя руководство этой группой. А в 1916 году он начал Вторую Пятидесятническую Церковь. Картер был так занят этими двумя служениями, что вынужденно полностью оставил свою обычную работу. Впрочем, он никогда не просил у людей денег или чего-то еще, в чем нуждался. Он полностью полагался на Бога. Заключение в тюрьму прервало пасторство Говарда Картера.

После освобождения из заключения Господь послал Говарда в Лондон. Там он начал служение, названное «Собрание людей» (People's Hall) или «Ассамблея защиты» (Lee Assembly). Тогда же он встретил молодую леди, которая, как ему показалось, могла стать прекрасной женой проповедника. Однако, помолившись, Картер услышал, как Бог сказал ему не жениться на той девушке. Господь дал понять, что нужно находить удовлетворение в том, что Он дает ему. В результате долгое время Картер оставался холостяком.

Вскоре после этих событий в 1921 году Говард Картер занял пост директора библейской школы в Хампстеде, как было сказано, «временно, пока не будет найден более подходящий кандидат». В результате он оставался на этом посту более двадцати семи лет. Школа так разрослась, что для нее пришлось купить еще одно здание — соседний пристрой. Были открыты еще две библейские школы, а также организовано заочное обучение по переписке, в котором участвовали студенты всего мира.

Картер был человеком очень высоких стандартов. Когда пожертвования поступали в школу, он никогда, даже оставаясь совсем без денег, не использовал их для себя, если на конверте не стояла пометка «для личных нужд». В школе он не получал зарплату, как и студенты платил за жилье и питание. Он верил, что Бог восполняет нужды, и в этом ему никогда не пришлось разочароваться.

Говард Картер стал основателем «Ассамблеи Божьей» в Великобритании и Ирландии, где служил в качестве вице-президента Генерального Совета в 1929-1934 годах и в качестве президента — в 1934-1945-м.

В 1948 году пост директора библейской школы Хампстеда был упразднен, и Картер переехал в Соединенные Штаты. Там он женился на вдове. Впоследствии, до самой смерти в 1971 году, он много ездил и проповедовал в церквях и на конференциях.

Истинный Божий пророк
Говард Картер был Божьим пророком. У него была тетрадь, где он записывал все данные Господом пророчества. Он позволял другим людям переписывать их, но что стало с самой этой тетрадью, я не знаю. Мое личное знакомство с Картером также состоялось в пророческом стиле. В других своих книгах я уже детально рассказывал о видении, которое дал мне Господь перед встречей с Говардом Картером.

Я сидел на собрании в маленькой церкви в Тен-неси и смотрел, как молодой человек ведет прославление. Вдруг сцена передо мной исчезла, и я увидел тысячи японцев, китайцев, индусов, малазийцев, индонезийцев, африканцев, латиноамериканцев, европейцев, жителей океанских островов, — все они шли по одной дороге в одном направлении. Бог сказал мне, что все они идут по жизненному пути, по которому идет каждый живущий на земле человек. Бог сказал: «Другой дороги нет. Заметь, что все они идут в одном направлении, потому что эта дорога — вечность».

Вначале я обрадовался увиденному. Я еще не бывал за границей и не имел опыта таких духовных переживаний. К тому же я никогда не видел представителей разных народов в их национальных нарядах. Все это было очень красиво. Но Бог сказал: «Вот эти народы идут по дороге в вечность. Но хочешь ли ты увидеть их судьбу?»

Я был восхищен из собственного тела и поднялся над головами людей. Удаляясь, я смотрел вниз на самые различные проявления человеческой природы. Казалось, все эти люди старались изо всех сил чего-то добиться. Они не шли по своему жизненному пути, а неслись со всех ног. Затем я увидел, как тысячи людей сворачивают с пути и покидают эту дорогу.

Я закричал: «Господи, куда они идут?»

«Это праведники, — ответил Бог, — они идут в вечную жизнь. Они оставили путь своей жизни и сейчас входят в Мою вечную жизнь». Эти слова привели меня в восторг.

Однако когда я добрался до конца той «дороги жизни», то увидел там обрыв, за которым внизу было огненное озеро. Внезапно я оказался переполнен такой печалью и такой душевной болью, какой не испытывал никогда за свою недолгую жизнь. Добравшись до конца своего жизненного пути и увидев огненное озеро, люди начинали кричать и богохульствовать. Они расцарапывали себе лица до крови и вырывали с корнями волосы. Когда же они падали в озеро и соприкасались с ним, слышался небольшой всплеск, а затем они погружались в глубину и никогда больше не показывались на поверхности.

Я сказал: «Господи, это ужасно, чудовищно, отвратительно! Что ты собираешься делать? »

«Имея в виду, что именно ты несешь ответственность за увиденное, я отвечу тебе», — услышал я голос Бога.

Как я мог быть ответственным за то, что африканцы, японцы, китайцы, индусы, латиноамериканцы и европейцы идут в ад?!

Бог процитировал мне слова из Иезекииля 3:17-18, где говорится о пророке, которого Бог поставил стражем для народов. Если пророк обличит нечестивца, и тот все равно умрет в своих грехах, то служитель Божий не будет ответствен за его смерть. Если же пророк не будет проповедовать грешникам истину, их кровь будет на его руках.

Я посмотрел на свои руки и увидел, как по ним стекала кровь. «Убери ее, убери!» — закричал я.

«Я не могу», — ответил Господь.

«В чем же выход? — кричал я. — Почему Ты не рассказал об этом другим?»

«Я говорил им, — продолжал Господь. — Все это записано в Книге. И все люди будут судимы в соответствии с истиной Божьего Слова».

Содрогаясь от рыданий, я спросил: «Что же делать мне?»

«Ты должен пойти к этим людям», — ответил Бог.

«Но мне они не нравятся, — возразил я. — Я никогда в жизни не видел японцев. Я их не знаю. Я не могу».

«Ты должен, — заключил Господь. — Иначе их кровь будет на твоих руках».

Когда я очнулся и снова почувствовал себя на земле штата Теннеси, все фермеры уже разошлись по домам. Лидер прославления тоже ушел домой. В помещении был погашен свет и даже фонарь они унесли с собой. Ставни на окнах были закрыты и заколочены. Таким образом, я оказался в полной темноте. Я мог видеть только японцев, китайцев, корейцев и людей других национальностей.

Вскоре после этого события однажды рано утром я вышел из дома и пошел помолиться в сосновый бор.

И Господь проговорил ко мне: «Оставь эту церковь, поезжай в Эурика Спрингс, штат Арканзас, на Объединенные палаточные служения трех штатов».

В то время моя сестра повсюду ездила со мной, поэтому я объявил: «Леона, готовь машину. Погрузи туда все наши вещи. Мы уезжаем прямо сейчас».

Я объявил своему пастору, что Бог сказал мне уехать из его церкви и отправиться в Эурика Спрингс, и тот разозлился на меня. Он назвал меня «непостоянным» и сказал, что не даст мне ничего из тех денег, что были собраны в ходе моих собраний. Он пообещал не только не рекомендовать меня другим проповедникам, но и облить меня грязью. «Сэр, — ответил я, — я должен слушаться Господа».

Итак, мы приехали на те палаточные собрания. Там проповедовали двое иностранцев — какой-то немец и англичанин Говард Картер. Последний проповедовал о дарах Святого Духа.

После служения я встал в проходе на выходе из зала, и когда Картер проходил мимо, направляясь к себе в отель, я вышел вперед и схватил его за руку. «Сэр, — начал я, — я пойду с вами на самые высокие горы, в самые глубокие долины, пересеку пустыни и преодолею океанские волны. А когда вы состаритесь, я буду заботиться о вас, любить и благословлять».

Затем я осознал, какие слова только что слетели с моих уст, покачал головой и заявил: «Сэр, я не буду всего этого делать. Я вас не знаю, а вы не знаете меня. Пожалуйста, извините меня. Мне жаль, что я столько вам наговорил. Уверяю, раньше со мной ничего подобного не случалось».

Картер улыбнулся и произнес: «Пойдемте ко мне в комнату».

Я пошел с ним в отель. Картер и Стэнли Фрод-шем, бывший в его комнате, начали о чем-то переговариваться, разглядывая при этом какую-то черную книгу. Я был уверен, что речь идет обо мне и что они собираются отчитать меня за все те глупости, что я наговорил.

Через несколько минут Говард Картер подошел ко мне и спросил: «А что вы думаете по поводу миссионерства?»

«О, мне это нравится!» — ответил я. «Вы когда-нибудь думали о том, чтобы самому стать миссионером?» — был его следующий вопрос. «Я уже миссионер, — заявил я, — только я еще никуда не уехал, но вот-вот собирался».

Затем Картер спросил меня, какими странами как миссионер я интересуюсь. Я ответил, что интересуюсь всеми странами, потому что Господь говорил со мной и показал положение всего человечества.

Затем Картер сказал: «Я пророчествовал и записал эти слова в тетрадь, так что об этом может знать каждый. Уже прошло почти два года, как в Лондоне я молился, стоя на коленях, и Господь повелел мне идти к народам мира и учить их о дарах Святого Духа. Затем Бог сказал: «Я приготовил для тебя компаньона. Он придет издалека и покажется довольно странным. И вот слова, которые он произнесет: «Я пойду с вами на самые высокие горы, в самые глубокие долины, пересеку пустыни и преодолею океанские волны». Затем Картер процитировал все те слова, что я произнес там, на улице.

Мои глаза заблестели. Я был в движении Полного Евангелия с ранней молодости, но никогда еще не слышал, чтобы Бог говорил человеку в Лондоне и человеку в Арканзасе в точности одни и те же слова.

Картер спросил: «Ты действительно хочешь ездить со мной? Бог обещал мне попутчика. Я тебя не знаю, но Бог знает тебя. И этого для меня достаточно. После этого собрания я направляюсь на Западное побережье. Давай там и встретимся». Я сказал спасибо и выбежал из комнаты. Пока я на всех парах мчался в Мобил, штат Алабама, куда переехали мои родители, я рассказывал о случившемся сестре. Приехав домой, я продал машину и направил документы на получение паспорта в Вашингтон. К моему удивлению мне не составило труда раздобыть адрес Картера и узнать место, где он собирается остановиться в Калифорнии.