«Гефсиманский сад»
Он был написан в 1958 году и стал окончанием «Доктора Живаго». Как и в
«Гамлете», в последнем стихотворении прослеживаются евангельские мотивы.
Следует заметить, что эти два стиха похожи между собой. Пастернак возвращается к образу чаши.
В первом она олицетворяет жизненный путь и является символом рока. Во втором же автор ближе подходит к евангельскому толкованию. Чаша становится символом самопожертвования человека и мученичества. «Гефсиманский сад» представляет собой замыкающее звено всего романа.
Тема праведничества в рассказе А.Солженицына «Матренин двор».
Женщина всю жизнь работала в колхозе. Детей и мужа она потеряла, но сохранила доброту и бескорыстно всем помогала. После её нелепой и страшной смерти родные делят её дом и вспоминают о ней с укором.
Повествование ведётся от первого лица. В рассказчике угадывается сам Солженицын, который после восьми лет исправительно-трудовых лагерей был сослан на вечное поселение в пустынный казахский аул, но ссылка была снята, он вернулся в РСФСР и поселился в деревне. Деление пересказа на главы — условное, в оригинале — три главы без названий.
Приезд в деревню
Летом 1956 года Игнатич возвращался в советскую Россию.
Игнатич — рассказчик, мужчина средних лет, бывший заключённый, школьный учитель.
После жизни в пыльной горячей пустыне ему хотелось поселиться посреди прохладных лиственных лесов, «затесаться и затеряться в самой нутряной России».
В областном центре он попросился на должность учителя математики где-нибудь подальше от города, и его отправили в место со странным названием Торфопродукт.
Торфопродукт оказался железнодорожной станцией, с которой невозможно уехать — там никогда не было билетов. Посёлок стоял между торфяными низинами, по вечерам в клубе там играла громкая музыка, а местные пьяницы пыряли друг друга ножиками. Игнатич уже начал жалеть о тишине азиатской пустыни, когда на местном базарчике познакомился с женщиной и узнал от неё, что за посёлком есть целый ряд небольших деревенек.
Достарыңызбен бөлісу: |