Литература периода «оттепели»
жүктеу/скачать 3.39 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Тема любви. «Сестра моя - жизнь»
- Одиночества и уныния
- Религиозные мотивы «
- ЛИРИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ, НАРОД, СТРАНА.
- Сестра
| Тема творчества, поэта и его предназначения
Художник не должен зависеть о мнения толпы. Пастернак осуждает внимание к «шумихе», «успеху», внешнему благополучию. Раскрывается в 25 стихотворениях Юрия Живаго, составляющих заключительную гла- ву романа. Тема любви. «Сестра моя - жизнь», показ обновленной природы при помощи образов-символов «гроза» и «дождь», после которых она и душа лирического героя возрождаются и очищаются Одиночества и уныния («Никого не будет в доме»). Тема России - измученной родины - и русского народа. Подчѐркивает героизм русского народа. Религиозные мотивы «Стихотворения Юрия Живаго". "Рассвете" (1947) – идея значимости заветов Христа в жизни поэта .Вера в Бога позволяет человеку преодолеть мрак жизни и возродиться духовно. ЛИРИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ, НАРОД, СТРАНА. В образный ряд стихотворения ―Ты в ветре, веткой пробующем...‖ (1919) включены традиционные для произведений русской литературы ветка сирени, сад, встретившиеся и в предыдущем стихотворении ветер и обновляющий землю дождь. Эти природные образы характеризуют картину мира, в которой есть и лирический герой, и вещный мир. Художественными скрепами разнородных явлений общего бытия служат в этом стихотворении метафоры (сад ―слепит‖, ―забормотал‖, ―в окошко торкался‖), метонимии (―Обрызганный, закапанный / Мильоном синих слез‖), сравнения (―как плес‖), уподобления (―Намокшая воробышком / Сиреневая ветвь‖), аллитерации (в процитированной строфе — на ―с‖). В целом на образ сада перенесены настроения лирического героя, сад — своеобразная метонимия состояния поэта, и для этого вывода есть авторская подсказка: сад его ―тоскою вынянчен‖, он ―от тебя в шипах‖. Через образ сада создается образ лирического героя, пережившего драму (―в шипах‖), но эмоционально преображенного, обновленного (―ожил ночью нынешней‖). Так проступает скрытый лирический сюжет, возможно, любовный. Пастернак был верен своей идее о взаимосвязи, взаимопроницаемости человека и мира. Его философские воззрения на человека восходили к учениям итальянских гуманистов, к их концепции человека как пятого — наряду со стихиями воды, земли, воздуха и огня — элемента Вселенной (―Несколько положений‖). Например, в сборнике ―Сестра моя — жизнь‖ символом бессмертия представлено творчество Лермонтова. Ему и посвящена книга. Демон (―Памяти Демона‖) — образ вечного творческого духа Лермонтова: он бессмертен, един с природой, потому и ―клялся льдами вершин: / Спи, подруга, лавиной вернуся‖. Свою внутреннюю связь с Лермонтовым поэт подчеркнул реминисценцией. Так, если в поэме Лермонтова ―Демон‖ были строки ―Поныне возле кельи я / Насквозь прожженный видел камень‖, то в стихотворении Пастернака мы встречаем образ уцелевшей ―за оградой грузинского храма‖ плиты. Демон печали и любви в интерпретации поэта во многом схож и с Демоном М. Врубеля. Во ―Втором рождении‖ сам быт стал лирическим пространством, а концепция мира как движущегося целого выражалась в мотиве проникновения внутреннего мира человека в мир предметный (―Перегородок тонкоребрость / Пройду насквозь, пройду, как свет. / Пройду, как образ входит в образ / И как предмет сечет предмет‖), а также сродства с русским языком (―Ho пусть и так, — не как бродяга, / Родным войду в родной язык‖). В книге ―На ранних поездах‖ поэт выразил свое восприятие родины. Его Россия — не просто Советское государство. Стремясь постичь ―неповторимые черты‖ России, он всматривается в жизнь народа и испытывает к нему такое же чувство родства, как и к природе: Картина единого мира помимо поэта, предметов и прочих материальных сущностей, природы, творчества включила и народ. Пастернак создал сходный с блоковским образ России-избранницы с особой судьбой: Отечественную войну он рассматривает как конфликт ―душегубов‖ и ―русской судьбы безбрежной‖. Тема жертвенности и бессмертия души — одна из главных в вошедшем в книгу цикле ―Стихи о войне‖. В стихотворении ―Смелость‖ (1941) безымянные герои, не причисленные к живым, уносили свой подвиг ―в обитель громовержцев и орлов‖; в стихотворении ―Победитель‖ (1944) всему Ленинграду выпал ―бессмертный жребий‖. жүктеу/скачать 3.39 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|