Лонгчен Рабджам
Описание Основы как конкретного базиса для определённой реальности
жүктеу/скачать 0.66 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 3.2 Моё опровержение
- 3.3 Смысловое резюме опровержения
- 4 Описание Основы как способной превращаться во что угодно 4.1 Утверждения пропонентов
- 4.2 Моё опровержение
| 3 Описание Основы как конкретного базиса для определённой
реальности 3.1 Утверждения пропонентов Сущность неизменна, как небо, тогда как манера проявления не подвержена трансформации, так же как огонь и вода. 3.2 Моё опровержение Полная неизменность аналогична утверждению постоянного «Я». В этом случае следовала бы невозможность освобождения, несмотря на прикладываемые к этому усилия, так как «нечистое» осознавание не смогло бы стать чистым. Если рассуждать таким образом, то последует ошибочный вывод, что такая Основа не нуждается в реализации, медитации и духовном пути, потому что реализация Основы не сможет развернуть заблуждение. В тантре «Шесть Сфер» говорится: «Учение о так называемой «определённой» Основе Также не является аутентичной сущностью. Так же как белая ракушка проявляется белой Перед взором дальтоника, Так искажается и естественное положение, В котором нет двойственности себя и других, Которое свободно от крайности определённости. Так что это не является истиной. А если бы была определённая причина и определённый плод, То не было бы отличия от постоянного «Я». 3.3 Смысловое резюме опровержения Мы не утверждаем таким образом. Да, мы говорим об отсутствии трансформаций и изменений в изначально чистой природе явлений, потому что с точки зрения реализации она естественно чиста и её природа недвойственна, даже если нет реализации. Но мы не заявляем, что «усилия не приносят очищения». 4 Описание Основы как способной превращаться во что угодно 4.1 Утверждения пропонентов Так как сущность Основы не ограничена сторонами и крайностями, её естественный образ может трансформироваться во что угодно. 4.2 Моё опровержение Если бы естественное состояние было подвержено изменениям, то оно не было бы естественным состоянием. Следовало бы, что после достижения плода освобождения, он смог бы заново измениться в исходное состояние (заблуждения), либо исходное омрачённое переживание могло бы в то же время поменяться с состоянием достигшего освобождения, так как возможна любая трансформация. Следовательно, цель бы отсутствовала, так как полное освобождение не имело бы истины по причине изменчивости. Также следовало бы, что материя могла бы превращаться в сознание. В той же тантре сказано: «Ранее говорили о «способности к трансформации». Если бы естественное состояние могло изменяться, То это было бы то же самое, что неопределённая (Основа), Потому что Плод мог бы превратиться в исходное состояние, И не было бы никакой нужды в усилиях. Если бы всё бы менялось и разворачивалось вновь и вновь, То и материя могла бы превратиться в сознание, а это не так». жүктеу/скачать 0.66 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|