Людмила флам вики

Но если Софка в чем-то и могла себя упрекнуть, то те, кто близко ее знал, кто проделал с ней ее крестный путь, кто, как Жаклина Рамей, отец Николай Оболенский, Шаховская и Мишель Пасто общались с ней в Париже, где она жила до самой смерти, довольствуясь самым малым, но продолжая гореть чувством справедливости — они видели в Софье Носович образец высочайшей нравственности и духовной силы, которую она черпала в своей глубокой религиозности. Доброта ее была безграничной. Всю свою оставшуюся жизнь Софка посвятила тем, кто как и она пострадал во время войны: ослепшему читала вслух, парализованным убирала и готовила, за больными ухаживала.

Летом 1994 года, когда я приехала в Париж, чтобы пополнить имевшийся у меня материал о Вики, мне повезло застать в живых участника событий тех лет, ровесника века Мишеля Пасто. Этот высокий господин с безупречными манерами подвел меня к столику его покойной жены, где на почетном месте стояли две фотографии в рамке: Вики и Софка. «Мы никогда не забывали, что я обязан им жизнью». Он знал, какую пытку Софка претерпела от сподручных Руди после его побега, и до самой ее смерти принимал участие в ее судьбе. А когда Софья Носович скончалась в возрасте восьмидесяти лет, он взял на себя заботу о ее похоронах.

Во время нашей следующей встречи Мишель Пасто настоял на том, чтобы взять такси и отвезти меня к дому, где Софка жила до ареста, откуда их увели и где был схвачен он сам. Пусть журнала «Жарден-де-Мод» больше не существует, но двор все тот же, и мансарда видна, с ее большим окном. Потом мы поехали поклониться Софкиной могиле, за содержанием которой Мишель Пасто не переставал следить. На память Пасто подарил мне иконку Ангела-хранителя. Эту икону завешала ему Софка; теперь она висит над моим письменным столом.

Когда хоронили Софью Носович, отец Николай Оболенский был уже тяжело болен раком. Скончался он в сане митрофорного протоиерея 5 июля 1979 года.

Если Викино обезглавленное тело пропало бесследно, то отца Николая торжественно провожал чуть ли не весь русский Париж, начиная с Великого князя Владимира Кирилловича. Провожали его на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа и его товарищи по борьбе. Председатель Обьединения памяти Сопротивления Мишель Рике посвятил о. Николаю в газете «Фигаро» некролог. Отметив, что собор не мог вместить всех пришедших на отпевание, Рике писал:

«Его любили за тепло, доброту и щедрость; большинство людей даже не знало о его привилегированном прошлом блестящего кадета Императорского училища, не знало и того, что это он был мужем известной нам княгини Веры Оболенской, об их недолгом счастье, продолжавшемся до того дня, когда оба, войдя в Гражданскую и Военную Организацию, стали на путь борьбы с нацизмом и заплатили за это столь дорогой ценой: ей эсэсовским лезвием отсекли голову, его — депортировали в Бухенвальд. Вернувшись из лагеря смерти, раздираемый горем по погибшей жене, он был убежден, что Бог сохранил ему жизнь для духовного служения русской общественности... Еще в Бухенвальде та вера, которую он излучал, была для всех нас, как верующих так и неверующих, источником неодолимой надежды».

Со времени гибели Вики прошло более полувека; со времени ухода о. Николая — двадцать пять лет. Память о них пришлось восстанавливать по крупицам: исписанный карандашом пожелтевший листок — письмо из Бухенвальда, адресованное жене, которой уже восемь месяцев как не было на свете... фотографические снимки, точные даты которых можно установить не всегда... Мемуарная литература современников и счастливая возможность встречи с несколькими еще живыми участниками событий тех лет — вот из чего складывалась настоящая книга, предназначенная для читателя на родине Вики.

Первым толчком к ее написанию было желание отметить пятидесятилетие ее гибели в августе 1994 года, что и удалось сделать на страницах парижской газеты «Русская мысль», в основном, использовав памятку, изданную на французском языке ее мужем. Однако чем больше я углублялась в ее жизнь и размышляла над характерами Вики и о. Николая Оболенского, тем больше меня занимала мысль — в каких тайниках человеческого существа заложена способность пойти на подвиг? Ведь никто из знавших Вики в довоенное время как веселую обворожительную женщину, а Оболенского — как светского человека без определенной профессии, не мог представить себе, какая им готовится участь и что они способны будут претерпеть. Думаю, не догадывались об этом и они сами. Когда же началась война и Франция оказалась оккупированной, дело было не только в позорной капитуляции одних и военной победе других.

В переписке с Н.В. Вырубовым мы неоднократно возвращались к причинам, побудившим некоторых русских, большинство которых даже не были французскими гражданами, встать на защиту Франции. Он допускает, что в интеллектуальных антифашистских кругах или среди правых националистически настроенных единомышленников Артюиса, который еще до войны ознакомившись с гитлеровской доктриной, решил бороться не только против оккупации, но и против его аморальной теории расового превосходства немецкого народа и утопических идей национал-социализма. Судя по всему, Вики и муж ее эти настроения разделяли, сразу же откликнувшись на предложение Артюиса ступить на путь сопротивления. Отношение таких людей как мать Мария или Клепинин к проводимой нацистами политике, хорошо известно и документировано. Что же касается тех кто вступил в ряды войск генерала де Голля, то «среди нас, — писал Вырубов — редко кто думал о доктрине. Наши убеждения были основаны на сознании преобладания духовных ценностей над всем остальным и составляли главную побуждающую причину принять участие в Сопротивлении».

А приняв решение не пожалели о нем даже перед лицом смерти.

Н.В. Вырубову

А. и А. Гинзбургам

С.М. Дурново

Н.И. Кривошеину

М.К. Макинскому

Жаклине Мелла

М. С. Станиславской

Е.Н. Трубецкой

Бернару Туни

Мишелю Пасто

З.А. Шаховской

Н.А. Федоровской
БИБЛИОГРАФИЯ

1. А.М. Александров. Против Сталина. Сборник статей и материалов. Санкт-Петербург, 2003.

2. Вырубов Н.В. В память павших воинов. Париж, 1991.

3. Друнина Ю. Я родом из детства... М.: Современник, 1973.

4. Корн Р. Русские сердца // Огонек, 1964, август.

5. Любимов Л. На чужбине: Воспоминания. М.: Советский писатель, 1963.

6. Пожитанова Л. Возвращение на родину // Советский экран, 1966, №8.

7. Против общего врага: Советские люди во французском Сопротивлении. М.: Наука, 1972.

8. Сухомлин В. Гитлеровцы // Новый мир, 1965, №12.

9. Шаховская З. Тихое геройство: Памяти Софьи Носович // Русская мысль, Париж, 1978. 7 декабря.

10. Шаховская З. Памяти отца Николая Оболенского: Время рождаться и время умирать // Русская мысль, Париж, 1979. 12 июля.

11. Calmette Arthur. L’ “O.C.M.”, Organisation Civile et Militaire; Histoire d’un Mouvement de Rйsistance de 1940 a 1946. Presse Universitaire de France. Paris.

12. Ehrlich Blake. Resistance: France 1940–1945. Litte, Brown & Co. Boston, 1965.

13. Foot M.R. Resistance: European Resistance to Nazis, 1940–1945. McGraw-Hill. New York, 1977.

14. Liebeling A.J. The Road Back to Paris. Paragon House Publishers. New York, 1988.

15. Matzneff Gabriel. Pйre Nicolas. Paris, Le Monde, 22–23.7.1979.

16. Ian Ousby. Occupation; The Ordeal of France 1940–1944 St. Martin’s Press, New York 1997.

17. Oleshinski Brigitte. Gedenkstatte Plotzensee. Herausgegeben von der Gedenkstatte Deutscher widerstand. Berlin.

18. Gilles Perrault. La longue traque. JC Lattes. Paris, 1975.

19. Rameil Jacqueline. Sofka Nossovitch: In memoriam. Voix et Visages. Paris, 1979, № 164.

20. Riguet Michel. Paris a rendu homage a l’archipretre Obolenski. Paris, Le Monde, 22–23.7.1979.

21. Shiber Etta. Paris-Underground. Charles Scribner’s Sons. New York, 1943.

22. VICKY: 1911–1944; Souvenirs et Temoignages. Edition privйe. Paris, 1958.

23. The War Memoris of Charles de Gaulle: 1942–1944. Simon and Schuster. New York, 1959.

НАД КНИГОЙ РАБОТАЛИ:

Никита Струве

Татьяна Белкина

Мунира Уразова

Владимир Муравьев

Роман и Наталья Смирновы

В книгу о В.А. Оболенской вошли ранее неопубликованные материалы, в том числе из семейного архива: скончавшийся в 1977 г. первый муж Людмилы Флам, В.А. Оболенский, был племянником мужа Вики.