М онгол улсын боловсролын их сургууль дүрслэх урлаг, технологийн сургууль
жүктеу/скачать 3.87 Mb.
|
| Судалгааны ажлын бүтэц:
Удиртгал, хоёр бүлэг, дөрвөн дэд бүлэг, хавсралт, ном зүйгээс бүрдсэн. Судлагдсан байдал: Уран зохиол, уран сайхны чухал практикийн хувьд реалист бүтээл Хятадад хүнд хэцүү, нарийн төвөгтэй хувьслын үйл явцыг даван туулсан юм. Реализм нь үзэл суртлын хэлц үг, засаг захиргааны хүчний хослолоос болж Хятадад давамгайлсан сургаал болжээ. Бодит байдлыг Хятадад нэвтрүүлснээс хойш идэвхтэй буюу идэвхгүй, байнга өсч, өөрчлөгдөж, анхны мөн чанарын үндсэн дээр олон төрлийн шинэ зүйл аажмаар хувьсан өөрчлөгдөж, тэр ч байтугай эх байгалиасаа хазайж байна. Энэ нь дорно, өрнөд хоёрын гоо зүйн зуршлын ялгаанаас үүдэлтэй. Хятадын зураачид барууны уран зургийн урлагийг уламжлал болгон "үнэн"-тэй нүүр тулж, янз бүрийн "жинхэнэ" мэт санагдах зургийн аргуудын дотоод ялгаа юу болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Барууны уран бүтээлчдийн бодол санаа өөрчлөгдөж буй чиг хандлагын нөлөөгөөр Хятадын уран бүтээлчид "Реалист" зургийн ойлголт, мэдлэг ч мөн тасралтгүй судалгааны үйл явц өрнөж байна. Товчоор хэлбэл, 20-р зууны эхэн үеийн бодит байдлын шаардлагаас эхлээд Японы түрэмгийллийн эсрэг сөргөлдөгч дайны үед, Шинэ Хятад улс байгуулагдсаны дараа ЗХУ-ын "социалист реализм" утга зохиол, уран сайхны онолын нөлөөн дор улс төрийн зөв байдал, томьёолол, утга зохиол, уран сайхны бүтээлийн хялбаршуулсан алдаа дутагдал газар авч байсан. "Соёлын хувьсгал"-ын үед "гурван нэр хүнд" болон бусад зарчмуудыг дэвшүүлсэн бөгөөд энэ нь социалист реализмыг бий болгох нь реализмын эсрэг зам руу тэмүүлэхэд хүргэсэн юм. Жинхэнэ реалист дүрслэл нь 1980 онд Барууны модернист зураг Хятад улсад олны анхаарлыг татаж, улмаар нийгмийн бодит байдал, шүүмжлэлд анхаарлаа хандуулахаа больсон соёлын хувьсгалын тусгалын үр дүн юм. 20-р зууны 90-ээд оноос зах зээлийн эдийн засаг, даяарчлалын нөхцөлд нийгмийн өөрчлөлтөөс үүдэх нийгмийн зөрчил нь реалист бүтээхэд бодит байдлыг хангаж, уран сайхны илэрхийлэл болж бодит байдал олон тоотой, ээдрээтэй нөхцөл байдалд гарч ирсэн. 21-р зуунаас зах зээлийн эдийн засаг бий болж, хотжилт өөрчлөгдөж, баян ядуугийн ялгаа улам бүр нэмэгдэж, улам бүр ялгаатай болж буй ашиг сонирхол бүхий шашингүй нийгэм хурдацтай бүрэлдэн бий болж, хүмүүсийг улам ноцтойгоор хөндийрүүлж байгаа нь нийгмийн яриа хэлцэл, үзэл суртлын будлианыг ч бас бий болгоход хүргэж байна. Тэдний дунд нийгэмд дуу хоолойгоо илэрхийлж, хүн төрөлхтөнд сэтгэлийн зовлонтойгоор амьд үлдэх хариуцлагатай уран бүтээлчид ч бий. Мөн бодит бүтээлийн шинэ оргил үе бий болжээ. Орчин үеийн реалист зураглалыг гурван төрөлд хувааж болно: гол үзэл санааны дор реализм: зах зээлд чиглэсэн реализм; Үл тоомсорлогдсон бодит байдал.Реализм, тэр ч бүү хэл одоогийн газрын зураг бүтээхэд ч "гол сэдэв"-ийн шаардлага нь нийгмийн эффектэд анхаарал хандуулах, өнөөгийн бодлогын чиг хандлагыг тусгах, үзэгчдэд эрүүл, дээшээ сэтгэгдлүүдийг төрүүлэх гэх мэт бүхий л түвшний бүтээн байгуулалтыг хамардаг. Хэдийгээр 1979 оноос хойших "Scars Art" нь амьдрал, урлагийг шинэ үзэгдэл, зүрх сэтгэлээр эмчилдэг ч мөн нийгэм, амьдрал, урлагийн талаар илүү гүнзгий бодож, хятадын уран зохиол, урлагийн асар олон ажилтанд бараг хагас зуун жилийн турш нөлөөлсөн социалист үнэт зүйлсийн тухай ойлголтоос ангижирсан. "Гэрэл гэгээтэй", "эрүүл", "эерэг" гэх мэтийг онцолж, бодит байдлыг тусгасан өмгөөлөгчид ч бодит байдлыг харуулж байна. Гэвч бодит үр дүн бодит байдлаас улам бүр холдож байна. Мэдээж эдгээр бүтээлүүд нь хувийн учралын сэтгэгдэл дээр тулгуурласан ч, хувийн учралын сэтгэгдэл дээр тулгуурлан амьдралын арван жилийн туршид амьдралын хэсэг хэсгүүдийг энгийн бөгөөд бодитойгоор үржүүлдэг. Гэхдээ онцгой үеийн түүхэн имиджийг тодотгож, тэдний бүтээлүүд бодит амьдралыг шүүмжлэлтэй нүдээр авч үздэг. Энэ нь уран зохиол, уран бүтээлд удаан хугацааны туршид үерлэсэн худал хуурмаг, цагаан угаалтаас эрс ялгаатай юм. Жишээлбэл Луо Жэнгийн "Эцэг" нь зовлон зүдгүүрийн тариачдын илэрхийллийг илүү бодитойгоор харуулахын тулд гэрэл зургийн реализмыг ашигладаг. Энэ нь Хятадын "реализм" урлагийн хоосон зайг рационал реализмаар дүүргэдэг гэж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч ихэнх бүтээлүүд нь гол үзэл санааны "Соёлын хувьсгал"-ыг эргэцүүлэх, эсвэл бүр яллахын үр дүн хэвээр байгаа бөгөөд гучин жилийн өмнө "хувьсгалын реализм ба хувьсгалт романтизм" бүтээлч арга барилаар бий болсон газрын тосны бодит зураглалыг үргэлжлүүлэн дагасаар байна. "Сорвитой зураг" гарч, алга болсноор ижил туршлагатай залуу зураачид орчин үеийн гол соёлын ертөнцөөс хол байна. Үүний дотор Чэнь Данкины "Төвдийн бүлгийн уран зургууд" гэх төлөөлөл бүхий бүтээлүүд орно. Нийт долоон бүтээл нь бодит арга барилыг ашигладаг. Ямар ч ердийн натуралист хандлага байхгүй. Энэ нь бодит байдал үзэл суртлын эрэл хайгуулд эргэн ирснийг харуулж байна. Эдгээр бүтээлийг шүүмжлэгчид "вернакуляр бодит зураг" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд маш том дагалдаж байв. Дараагийн нэг зүйлийг дурьдах хэрэгтэй. 1989 оны дараа "реалист" зураг дахин сэргэсэн явдал юм. Энэ удаад "шинэ үеийн" зурагчид гарч ирснээр "бодит байдлыг ойртуулах" болон тэдний бүтээлүүдийн тухай Тэдний эргэн тойронд илүү олон жирийн хүмүүсийг дүрслэн хэлбэл, ихэнхдээ жирийн амьдралын жам ёсны урсгалтай, ямар нэгэн "ердийн" тусгай арга хэмжээ авалгүйгээр, гэхдээ тэд "амьдралын анхны төрх"-д илүү ойртсон байдаг. Ингэснээр Хятадын "реализм" үзэл баримтлал нь уран зурагт эргэн ирж, "Зөвлөлт-Оросын аялал гүйдлийн сургууль" загварын урт хугацааны нөлөөллөөс ангижирч, Хятадын бодит сэдвүүдийг бүтээх ажлыг илүү нээлттэй, өргөн цар хүрээтэй болгож, хэлбэр дүрсийг илүү олон янз болгожээ. Мэдээж шинэ үеийн "ойр бодит байдал", Фрейд, Фишер зэрэг Европын болон Америкийн шинэ уран бүтээлчид ч нөлөөлж байна. жүктеу/скачать 3.87 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|