Мартин Лютер Досточтимому господину Николаусу фон Амсдорфу 1
жүктеу/скачать 469.5 Kb.
|
| 86 Бельведер - при папе Иннокентии VIII (1484-1492) -строение в саду, которое при папе Юлии И (1503-1513) было соединено галереей с ватиканским дворцом.
87 Легат (лат. legatus - посол) - уполномоченный папы римского, который направлялся в ту или иную страну с особой миссией. 88 Во второй части декрета "Filiis vel nepotibus" (сыновья или внуки) было установлено, что наследники лица, основавшего Церковь, должны иметь право обращаться с просьбой о защите к светской власти, если папские легаты не смогут справиться с возникшими трудностями. 89 Комменда - см. прим. 66. 90 Адъютор - претендент на замещение церковного прихода. 91 Резервация - практика закрепления за папской курией духовных ленов, владельцы которых умерли. 92 Gratiae exspectativae (лат.) -право на замещение еще не освободившегося прихода. 93 Папские месяцы - шесть месяцев (январь, март, май, июль, сентябрь, ноябрь), в течение которых папа имел право назначать на церковные должности (за исключением должностей епископов и аббатов). В остальные месяцы правом назначения на церковные должности обладали епископы. 94 См. прим. 69. 95 См. прим. 61. 96 См. прим. 71. 97 См. прим. 42. 98 Hominem peccati (лат.) - человек греха. Выражение из 2 Фее. 2, 3, где говорится о том, что перед вторым Пришествием Христа должен открыться "человек греха, сын погибели", т. е. антихрист. 99 Слова "...а для дел созданы другие" добавлены Лютером к тексту Деян. 6, 2, 4. 100 Люцифер - в христианской религии - сатана, повелитель ада. 101 Официал - чиновник при епископе для ведения светских дел. 102 Консистория - (лат. consistorium - место собрания, совета) - церковно-административный орган у лютеран. 103 Signatures gratiae et iustitiae (лат.) -папское ведомство отпущений и судебных дел. 104 См. прим. 91. 105 Лютер несколько изменяет смысл цитируемого отрывка. В Рим. 1, 32 говорится: "Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют". 106 Reservatio pectoralis (лат.) - право папы лишать священнослужителей пожалованных должностей и передавать их другим. 107 Casus reservati (лат.) - оговоренные случаи, т. е. проступки, за которые отпущение грехов давалось лично папой или лицом, обладавшим особыми папскими полномочиями. Эти проступки перечислялись в буллу "In coena domini", которая провозглашалась ежегодно в Страстной Четверг - день введения Святого Причастия. Поэтому она начиналась словами "coena domini" - "Причастие Господа". 108 См. прим. 107. 109 Имеется в виду 5-й Латеранский Собор (1512-1517). 110 Significasti (лат.) - четвертая глава шестого титула первой книги декреталий папы Григория IX (1227-1241). Она касалась клятвы послушания епископов по отношению к папе. 111 Инвеститура - юридический акт передачи лена, должности, сана. Церковная инвеститура - назначение на церковную должность и введение в сан. Острая борьба за обладание инвеститурой велась между папами и императорами в XI-XII вв. 112 Solite (лат.) -шестая глава 33-го титула первой книги декреталий папы Григория IX. 113 Имеется в виду сочинение Лютера "Лютеровская резолюция о положении 13-м, касающемся власти папы" (М. Luther propositione XIII, de potestate papae (1519) //WA. Bd. 2. S. 217-225). 114 Pastoralis (лат.) - вторая глава 11-го титула второй книги декреталий папы Климента V (1305-1316). 115 Лютер своими словами передает содержание Мф. 20, 25-26; Мк. 10, 42- 43. 116 De donatione Constantini (лат.) - Константинов дар. Фальшивая грамота, составленная около середины VIII в. при папском дворе для обоснования теократических притязаний папства. В грамоте говорится о том, что император Константин I (306-337) якобы передал папе Сильвестру I (314-335) и его преемникам власть над Римом, Италией и западной частью Римской империи. Подложность "Константинова дара" была доказана около 1440 г. итальянским гуманистом Лоренцо Валлой (1406-1457). Сочинение Баллы было издано в Германии в 1517 г. известным гуманистом Ульрихом фон Гуттеном (1488-1523). Лютер познакомился с сочинением Баллы в 1520 г. 117 Южная Италия и Сицилия в XI в. были завоеваны норманнами. Папа Григорий VII в 1080 г. "пожаловал" одному из предводителей норманнов - Гвискару Роберту в качестве лена все завоеванные им владения. В дальнейшем для обоснования своих гегемонистских устремлений папы неоднократно ссылались на факт этого "пожалования". 118 Цитата из 2 Тим. 2, 3-4 приводится Лютером произвольно. 119 Цитата из Лк. 12, 14 приводится Лютером не дословно. 120 В ликаонском городе Листре Апостол Павел исцелил хромого. Очевидцы этого исцеления попытались совершить жертвоприношение Павлу и его спутнику Апостолу Варнаве как богам. Но Апостолы воспротивились этому, сказав: "Мы - подобные вам человеки" (Деян. 14). 121 "Золотые годы* - учрежденные в 1300 г. папой Бонифацием VIII так называемые юбилейные годы Церкви, связанные с выпуском особых индульгенций. Первоначально предполагалось отмечать юбилейные годы через 100 лет, в 1343 г. - через 50, затем - через 33 и наконец - через 25 лет. Юбилейные годы привлекали в Рим бесчисленное множество паломников. 122 Святой Франциск - Франциск Ассизский (1181/82-1226), основатель нищенствующего ордена францисканцев. 123 Доминик - Доминик де Гусман (1170-1221), основатель ордена доминиканцев. 124 См. прим. 20. 125 Цитата приводится Лютером не дословно. 126 Святая Агнесса - по свидетельству церковной легенды, во время гонений на христиан замучена в Риме. Это произошло либо во время правления императора Деция (249-251), либо около 300 г. в период правления Диоклетиана. День ее поминовения - 21 января. В средние века высоко почиталась Католической Церковью как патронесса детей и девушек. Была включена в канон мессы. 127 См.: Мф. 19, 11-12; 1 Кор. 7, 8-9. безбрачие духовенства. 128 В Католической Церкви был установлен целибат Но многие священники имели сожительниц и детей. 129 Святой Иероним - Софроний Евсений Иероним (ок. 347-420), Отец Церкви, перевел Библию на латинский язык. Положение о равенстве священника и епископа было выдвинуто Иеронимом в комментариях к Посланию к Титу 1,7. 130 Лютер приводит цитату с заметными дополнениями от себя. 131 Разделение Церквей произошло в 1054 г. В Православной Церкви обет безбрачия обязателен лишь для монахов. Но говоря о разделении Церквей, следует учитывать, что в основе этого процесса лежали не столько догматические, культовые и канонические разногласия, сколько различия в путях социально-экономического и политического развития стран Западной Европы и Византии. 132 Quantum fragilitas humana permittit (лат.) - насколько это позволит человеческая слабость. 133 Negative, id est: non promitto castitatem (лат.) - отрицание, то есть: я не обещаю целомудрия. 134 Fragilitas humana non permittit caste vivere (лат.) - человеческая слабость не позволяет оставаться целомудренным. 135 Angelica fortitude et celestis virtus (лат.) - ангелу присуща стойкость и небесная добродетель. 136 Исх. 12, 35-36. 137 Мф. 19, 6. 138 Impedimenta (лат.) -канонические ограничения брака. 139 Диспенсация - освобождение какого-либо лица от действия определенного церковного правила; в данном случае - устранение препятствий к браку. 140 Irregulares (лат.) -монахи, допустившие серьезные нарушения орденских уставов и вследствие этого подлежащие исключению из ордена. 141 Епитимья - наказание, налагаемое священнослужителем за всякого рода прегрешения. 142 См. прим. 28. 143Лютер имеет в виду свое произведение "Проповедь об отлучении" (Sermon von dem Bann (1520) //WA. Bd. 6. S. 63-75). 144 Локоть - мера длины, равная 0,587 м. 145 Цитата приводится Лютером не дословно. 146 Праздники Богородицы - Рождество Богородицы, Введение во храм, Благовещенье и Успенье. 147 Святая Оттилия - Одилия, святая. Дочь эльзасского герцога Этихо (VIII в.). По свидетельству церковной легенды, была слепой от рождения. Прозрела во время Крещения. Умерла около 720 г. Первая аббатиса названного по ее имени монастыря. Считалась покровительницей Эльзаса. Ее культ был распространен в Южной Германии. Легенда приписывала ей силу исцелять от головной боли. День ее поминовения - 13 декабря. 148 Святая Барбара - по свидетельству церковной легенды, около 240 г. или около 306 г. за свою веру была обезглавлена отцом. День ее поминовения - 4 декабря. 149 Крестное родство - крестные, крестницы и крестники, согласно церковной доктрине, считались состоящими в духовном родстве, поэтому браки между ними запрещались. 150 См. прим. 83. 151 Грамоты о мессах - грамоты, в которых определялась доля дохода священника, отправлявшего мессу по заказу. 152 Confessionalia (лат.) - привилегии исповедника. 153 Для привлечения паломников в Вильснаке (Бранденбург) и в августинском монастыре Штернберг (Мекленбург) священнослужители использовали кровоточащие гостии, в Трире - мнимый хитон Христа (Святой хитон был впервые выставлен в Трире в 1512 г. Булла папы Льва X, изданная в 1515 г., предписывала выставлять хитон, начиная с 1517 г., каждые 7 лет); в Гримментале и в Регенсбурге практиковалось "исцеление" больных при помощи так называемых "чудес". 154 См. Деян. 5, 39. 155Антоний Флорентийский (1389-1459) - генеральный викарий доминиканского ордена, архиепископ Флоренции. В 1523 г. был провозглашен святым. В момент написания "Послания к христианскому дворянству..." Лютер знал о предстоящей церемонии провозглашения нового святого. См.: Epitoma responsionis ad Martinum Luther per Fratrem Silvestrum de Prierio (1520) //WA. Bd. 6. S. 339. 156 Indulta (лат.) - разрешение папы римского на получение привилегий, которых нельзя было добиться законным путем. 157 Facultates (лат.) - полномочия. 158 Перечисление Лютером этих, казалось бы, разнородных предметов имеет свой подтекст. Под свинцом подразумевается свинцовая печать, которой скреплялись папские грамоты; под шкурой - пергамен, на котором они были написаны; под шнурком - пеньковая или шелковая бечевка, которой обвязывалась свернутая в рулон грамота; под воском - восковая печать, которой закреплялась бечевка; под словом и буквой - содержание папских грамот. 159 Цитата из 2 Фее. 2, 11 -12 приводится Лютером не дословно. 1602 Фее. 3, 10. 161 Лк. 10, 7; Мф. 10, 10. 162 Братства - объединения мирян, находящиеся под церковной опекой. Главная цель членов братств - свершение "добрых дел" для того, чтобы заслужить себе небесное блаженство. Лютер выступил против братств в 1519 г. в "Проповеди о высокочтимом Таинстве Святого Истинного Тела Христова и о братствах" (Ein Sermon von dem hochwurdigen Sacrament des hi. wahren Leichnams Christi und von den Bruderschaften). Лютер подверг критике лежащую в основе деятельности братств идею оправдания посредством "добрых дел". Кроме того, реформатор порицал членов братств за то, что они добивались спасения только для самих себя. В противовес этому Лютер отстаивал идею всеобъемлющей христианской общности и братства. 163 См. прим. 83. 164См. прим. 139. 165 См. прим. 139. 166 Декреталии - папские постановления о спорных вопросах церковной дисциплины. 167 2 Фее. 2, 3-4. 168 См.: Иис. Н. 9. 169 4 Цар. 25. 170 Владислав III Варненьчик (1424-1444) - король Польши с 1434 и Венгрии (с 1440). Подстрекаемый папской курией, нарушил перемирие с турками. В сражении под Варной армия Владислава была разбита турками, а сам король погиб. 171 Сигизмунд I Люксембургский (1361 -1437) - император Священной Римской империи (1410-1437). 172 Гус Ян (1371 - 1415) -идеолог чешской реформации, национальный герой чешского народа. 173 Иероним Пражский (ок. 1371 - 1416) -чешский реформатор, сподвижник Яна Гуса. 174 Во время Итальянских войн (1494-1559) в 1508 г. была образована Кам-брейская лига (папа Юлий II, император Священной Римской империи Максимилиан I, французский король Людовик XII, испанский король Фердинанд I и ряд итальянских государств), направленная против Венецианской республики. После примирения Венеции с папой и Испанией (1510) Камбрейская лига распалась. 175 Имеется в виду Констанцский Церковный Собор 1414-1418 гг. 176 Лютер имеет в виду семь свободных искусств, лежавших в основе преподавания в средневековых школах и на артистических факультетах университетов. 177 ...все их секты -После гуситских войн Богемская Церковь распалась на ряд направлений: ортодоксально-католическое; утраквистов или каликстинцев, которые позже примкнули к лютеранам; "богемских братьев" - радикальных утраквистов, возглавлявшихся епископом. 178 См. прим. 42. 179 См. прим. 22. 180 Лютер своими словами передает смысл высказываний Апостола Павла (Рим. 8, 15-21). 181 Пикарты -левое крестьянско-плебейское хилиастическое течение чешских таборитов. Пикарты отрицали Таинство Причастия. 182 Святой Фома- Фома Аквинский (1225-1274), основатель томизма. 183 Рассматривая вопрос о пресуществлении, Католическая Церковь учила, что во время отправления Таинства Причастия при освящении хлеба и вина священнослужителем происходит их действительное превращение в Тело и Кровь Христа. Лютер же утверждал, что во время причащения Тело и Кровь Христа реально присутствуют в хлебе и вине. В понимании сущности пресуществления Лютер позже разошелся и с швейцарским реформатором Ульрихом Цвингли, который учил, что хлеб и вино в Таинстве Причастия - лишь символы Тела и Крови Христа. 184 В результате гуситского движения в Чехии была проведена секуляризация церковного землевладения. 185 Цитата из Мф. 18, 20 приводится Лютером не дословно. 186 Gymnasia Epheborum et Grece glorie (лат.) - игорные дома для юношей и прославление греков. 187 2 Макк. 4, 12-13. В этом отрывке рассказывается о том, как иерусалимский первосвященник Язон попытался ввести в городе греческие обычаи и построил игорный дом. 188 Аристотель (384-322 до н. э.) - древнегреческий философ. Реформаторы нападали на Аристотеля потому, что в его философии видели основу теологических концепций Католической Церкви. 189 Physicorum, Metaphysice, de Anima, Ethicorum - "Физика", "Метафизика", "О душе", "Этика". 190 См. прим. 182. 191 Скотт - Иоанн Дуне Скотт (1266-1308), францисканский монах, один из виднейших представителей схоластики. 192 Scrinium pectoris (лат.) - крик души. Выражение введено в оборот папой Бонифацием VIII (1294-1303). 1 93 Doctor Decretorum - академическая степень преподавателя канонического права. 194 Doctor scrinii Papalis (лат.) -доктор папского ящика для хранения бумаг. 195 Алькоран - имеется в виду Коран. 196 Цитата приводится Лютером не дословно. 197 Sententiae или Sententiarum libri (лат.) - название учебников догматического богословия, в которых излагались и истолковывались основы церковного предания. 198 Doctor Theologiae (лат.) -доктор теологии. 199 Красные и коричневые береты - в средневековых университетах при присуждении степени доктора на голову соискателя одевался берет как символ докторского достоинства. 200 См. прим. 40. 201 Ординарные лекции - в средневековых университетах - обязательные занятия. Экстраординарные лекции - факультативные занятия. 202 См. прим. 126. 203 См. прим. 116. 204 Дан. 2, 39. Под третьим царством, о котором говорится в этом* отрывке, Лютер подразумевал Римскую империю. 205 В иносказания библейского пророка Валаама Лютер вкладывает угодный ему смысл. В цитируемом Лютером отрывке говорится: "Придут корабли от Киттима, и смирят Ассура, и смирят Евера, но и им гибель!" 206 В III-V вв. готы нанесли ряд сокрушительных ударов по Римской империи. В 410 г. полчища вестготов под предводительством Аллариха захватили и разграбили Рим. Падение "вечного города" произвело потрясающее впечатление на современников этого события. Они рассматривали его не только как конец Римской империи, но и как светопреставление. 207 Турецкое военно-феодальное государство возникло на территории Малой Азии в XIV в. 208 Имеется в виду Константинов дар. 209 См. примечание 116. Лютер своими словами передает общий смысл указанных им текстов. 210 Цитата приводится Лютером не дословно. 211 Священная Римская империя была основана в 962 г. германским королем Оттоном I (912-973). Эта империя рассматривалась как продолжение империи Каролингов, которая, в свою очередь, считалась преемницей древней Римской империи. С конца XV в. появляется название "Священная Римская империя германской нации". 212 См. Дан. 1. 213 1 Цар. 10, 24. 214 3 Цар. 1. 215 4 Цар. 9. 216Имеется в виду епископ Милана Амвросий (ум. 397). 217 Епископ Милана Амвросий принудил императора Феодосия (379-395) к публичному церковному покаянию, когда последний приказал вырезать восставших в Фессалонике. 218 См.: 2-я Цар. 7. 219 О помазании Саула Самуилом на царство см.: 1-я Цар. 10. 220 См. прим. 81. 221 2 Тим. 3, 5. 222 Цитата из Быт. 3, 17-19 приводится Лютером не дословно. 223 Мф. 24, 42; Мф. 25, 13; Мк. 13, 33. 224 1 Кор. 7, 25. Материал скачан с сайта http://horoshoe.info жүктеу/скачать 469.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|