Масанов Н. Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. Алматы «Социнвест»—Москва «Горизонт», 1995.—
жүктеу/скачать 2.75 Mb. Pdf көрінісі
|
раздельного как в половозрастном, так и в видовом отношении выпаса, и обра- ботка огромной массы скотоводческой продукции вполне естест- Стр. 198: венно требовали приложения труда значительного числа трудящихся индивидов. И поскольку беднейшие казахи для своего «прокормления» нанимались к богатым на работу (Броневский, 1830. Ч. 42. Кн. 121. С. 176—177 и др.), то именно они осуществляли весь многообразный комплекс трудовых операций в данном хозяйстве (МКЗ. Т. IV. Описания... С. 119 и др.). «Богатый киргиз,— сообщают источники,— имеет у себя несколько работников: пастухов лошадей (джилкышы), овец (койши), коров (сииршы), верблюдов (тюеши), и человека два-три из мужчин и женщин для домашнего обихода. Все эти люди работают неустанно целый день, и в сильный мороз и в солнечный зной... Труд же этих работников беспрерывный; трудятся они весь день, а ночью дети их караулят мелкий скот и овец возле аула...» (Джайляу, 1886. № 51). Я. Гавердов-ский свидетельствует, что «Киргизцы бедные с малыми семействами вступают обыкновенно в аул под покровительство богатого ста- рейшины и для снискания себе безопасности должны угождать своим покровителям, перенося иногда насилия» (Гавердовский, 1803. Л. 71 обр.). И. Ф. Бларамберг сообщает, что «внутри степи, где бедных гораздо более, у кого нет скота... за оглоданные кости со всем семейством идут в услужение к богатому...» (Бларамберг, 1848. С. 97). Как свидетельствуют «Материалы по киргизскому землепользованию», в среде кочевников чаще всего практиковался наем пастухов для выпаса коса, т. е. зимнего табуна лошадей, а также для выпаса овец. При этом условия найма работников производства богатыми скотовладельцами были почти везде примерно одинаковыми. Оплата за труд, в основном, производилась натурой — овцами или лошадьми, и в течение всего срока найма работодатель обеспечивал работников производства минимумом одежды, пищи и жилищем (МКЗ. Т. IX. Общий очерк. С. 48—49 и др.). Так, например, пастух, нанимаемый на работу табунщиком (жилкыши) сроком на 6 зимних месяцев, получал за свой труд «...овчинную шубу, заменяемую иногда жеребячьим джаргаком (доха)... овчинные штаны, пару нижняго белья... сапоги с войлочным чулком... крытый меховой казакин... малахай... чапан... Если пастух остается и на лето, так ему прибавляют некоторый принадлежности одежды, как лишняя перемена белья, халат... Денежная часть вознаграждения, выдаваемая... натурой... в среднем же равна 10 руб. 20 коп. В уплату табунщик получает тая (жеребенка — Лег.)...» или 3—4 молодых барашка, или одного быка-производителя. «Что касается пи- щи табунщиков, то она... состоит, главным образом, из мяса зарезанных им лошадей, некотораго количества муки... кирпичного чая и курта». При этом им разрешалось зарезать в пишу одного-двух жеребят и в качестве продовольствия им выделялось несколько овец (МКЗ. Т. VI. Очерк. С. 59—60 и др.). Очень часто в кочевой среде в качестве работника использовали бедных родственников (Вяткин, 1947; Зиманов, 1958; Толы-беков, 1971; Марков, 1976 и др.). Так, источники свидетельствуют, что «богатый человек берет к себе беднаго родственника с детст- жүктеу/скачать 2.75 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|