Масанов Н. Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. Алматы «Социнвест»—Москва «Горизонт», 1995.—
жүктеу/скачать 2.75 Mb. Pdf көрінісі
|
| Стр. 242:
жизни — основной фактор, определяющий стратегию природопользования. Так, Ю. В. Бромлей полагал, что различные этносы по-разному реагировали на однотипные условия среды обитания: «...Истории известно немало случаев, когда народы, находившиеся, примерно, на одинаковом уровне социально- экономического развития и в одинаковых природных условиях, не создавали одних и тех же хозяйственно-культурных типов, используя аналогичные ресур- сы весьма различно» (Бромлей, 1983. С. 216). На наш взгляд, это положение верно только в той части, которая касается традиционно-бытовой культуры, но с ним трудно согласиться, когда речь заходит о системе материального производства. Как нам представляется, инадаптивные формы рано или поздно неизменно вытесняются эвадаптивными типами хозяйства. Важным механизмом этногенетического процесса в доиндуст-риальную эпоху являлась этнизация хозяйственно-культурных типов, под которой понимается «такое явление, когда конкретный хозяйственно-культурный тип несет важные этнодифференци-рующие и этноинтегрирующие свойства...» (Чеснов, 1982. С. 111). Этнизацией является процесс, когда особенности ведения хозяйства и функционирования культуры в специфических условиях среды обитания влекут за собой накопление особых черт, свойств и признаков, которые в конечном счете и определяют неповторимую комбинацию этнических стереотипов и самосознания, обусловливающую этнос как историко-культурный феномен. В результате этого складывался симбиоз между населением и освоенной им средой обитания (антропогеоценоз), который детерминировал специфику общественной деятельности человека, автономный комплекс взаимосвязанных между собой структурных компонентов культуры, своеобразное информационное поле, функционирующее на основе оптимального равновесия в естественно-природных и социально-экономических процессах, что и приводило к особому характеру циркуляции информации внутри данного со- циального организма (Алексеев, 1984. С. 356—371). «Информация, циркулирующая внутри антропосоциогенеза, может быть разложена на несколько уровней. Первый из них — этнический уровень, то есть тот запас культурных ценностей, традиций, религиозно-магических представлений, которые входят в этническое самосознание и предопределяют включение именно в состав данного народа и никакого другого» (Алексеев, 1984. С. 370— 371). Рассмотрим в этой связи процесс этногенеза кочевников-казахов сквозь призму указанных процессов и в том числе явления эт-низации хозяйственно- культурных типов. Многими исследователями XIX — начала XX вв. высказывалась мысль о взаимосвязи кочевого образа жизни и культурной обособленности казахов и ряда других номадов (Левшин, 1832; Красовский, 1868; Потанин, 1881 — 1883; Харузин, 1895; Аристов, 1896 и др.). Однако научное осознание зависимости этногенеза от типа хозяйства в наибольшей мере проявилось в работах В. В. Бартольда, Н. Н. Козьмина, Г. Е. Грумм- Гржимайло, А. П. Чулошникова, С. Д. Асфендиарова жүктеу/скачать 2.75 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|