Медиаэкологическая тема в современной коммуникативистике
Природа в женском романе США (Джейн Смайли, Джейн Гамильтон)
жүктеу/скачать 410.66 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Гендерное равенство в высшем образовании в США
- Секция 6. Культура – вторая природа: Моделирование перспектив сосуществования в научной фантастике и фэнтези
- Научно-фантастическая культура: дракон, кусающий свой хвост
- Культура освоения Луны: взгляд из США и России в 2010 году (по материалам конкурсов научно-фантастических произведений об освоении Луны)
- Электронные книги: прыжок в будущее, или просто артефакт
- Природа и цивилизация – непримиримые враги (по публицистике Курта Воннегута)
- Мера человечности: мутанты в Барраярском цикле Лоис Буджолд
- Трансчеловек и супергерой (на материале творчества Д. Бродерика)
- Секция 7. До и после культуры: мотивы природы и апокалипсиса в американской литературе и кино
- Эволюция, революция, дегенерация как культурные модели в американской апокалиптической прозе
- The Patmos of thought”: особенности апокалиптической риторики Р.У.Эмерсона
- Эдем и Апокалипсис в женской прозе Старого Юга
- Памятоядный Апокалипсис в «Акульих текстах» Стивена Холла: постмодернистский «Моби-Дик»
- Апокалиптическое видение мира в творчестве афроамериканских писателей ХХ века
- Две главы «Американской книги мертвых»: Т.Моррисон «Ярко-синие глаза», Д.Делилло «Белый шум»
- «Постапокалиптический» роман П. Остера «В стране последних вещей»
- Америка, которой не было и не будет: апокалипсис и ностальгия в графическом романе «Хранители» Алана Мура и его экранизации
- Культурная ностальгия и постапокалиптическая сентиментальность: «Сойди, Моисей» Уильяма Фолкнера и «Дорога» Кормака МакКарти
- Секция 8. Взаимовлияние американской и мировой культуры
- "Философия естественной жизни" Генри Торо в творчестве и жизни Толстого
- Взаимное влияние российской и американской музыкальных культур
- В.В. Набоков переводчик и комментатор романа в стихах А.С.Пушкина «Евгений Онегин»: проблема сохранения «зерна» культуры в иноязычной среде
- Буддистское мироощущение и восприятие природы в творчестве Джека Керуака на примере романа «Бродяги Дхармы».
- От природы человеческой сути к культуре американо-украинских отношений. Путевые заметки-эссе "У любви сиреневая цветь"
Природа в женском романе США (Джейн Смайли, Джейн Гамильтон) 7. Л.Первушина Минский лингвистический университет, Беларусь Природа как отражение духовного мира личности в творчестве С. Плат, А. Рич и Э. Джонг Отражение образов природы в современной литературе, созданной американскими писательницами, позволяет исследовать чувства, эмоции, настроения и стремления людей. Природа в описании автора представляет собой исторически обусловленную связь между внутренним миром личности и ее реакцией на важные события истории. Образы природы, метафоры и символы в художественных произведениях соединяют внутренний мир авторов/героев с реальным миром и отражают степень готовности участия женщин в жизни общества. Повторяющиеся образы природы в произведениях различных авторов дают возможность осмыслить прошлое и понять роль и место женщин в современной жизни. 8. Наталья Денисенкова Московский государственный университет путей сообщения, Смоленск, Россия Гендерное равенство в высшем образовании в США В статье освещаются ключевые вопросы гендерного равенства в системе высшего образования, основывающиеся на некоторых противоречиях в принятии политических решений. Последнее десятилетие подтверждает значительный рост значимости образования. Широкий доступ к высшему образованию может являться движущей силой демократизации. Секция 6. Культура – вторая природа: Моделирование перспектив сосуществования в научной фантастике и фэнтези Координатор кфн Л.Г.Михайлова (МГУ, Россия) 1. Татьяна Гомозова МГУ им. М.В. Ломоносова, Москва, Россия Научно-фантастическая культура: дракон, кусающий свой хвост Основная особенность научно-фантастической культуры в том, что она связана с будущим человечества. Получая в виде НФ-произведений «модели развития» – в которых фантазия автора подкреплена авторитетом научных теорий, – аудитория нередко видит в них не столько художественный вымысел, сколько программу будущего в творческой обработке. В результате, привычными и само собой разумеющимися в сознании людей становятся вещи и явления, которые в действительности еще не существуют: бластеры, андроиды, межзвездные перелеты. Но поскольку в аудиторию входят и те, кто принимает участие в реальном конструировании будущего (ученые и политики – самый яркий пример), то «художественный сценарий» становится реальностью. И теперь уже научным фантастам приходиться спешить со всех ног, чтобы не отставать от будущего. 2. Л.Г. Михайлова МГУ, факультет журналистики, Россия Культура освоения Луны: взгляд из США и России в 2010 году (по материалам конкурсов научно-фантастических произведений об освоении Луны) В ХХ веке люди ступили на Луну, а в ХХI-м приступают к созданию там поселений. Однако, если не создать образа с перспективой развития, колонизация Луны, а затем и планет Солнечной системы, может пойти пройденным уже на Земле путем эксплуатации природных ресурсов, соперничества и нарастания конфликтов. В докладе будут сопоставлены картины космического развития, какими они предстают на материале конкурсов произведений о космосе, проводившихся в апреле 2010: НАСА и российского интернет-конкурса «Звёзды Внеземелья», в судействе которых автору довелоаь принять участие. 3. Анн-Мари Корли Массачусетский Технологический Институт, США Электронные книги: прыжок в будущее, или просто артефакт? Электронные книги со страниц фантастических романов ворвались в нашу повседневную жизнь. Как в России, так и в Америке, они давно стали обыденным предметом, используемым и на земле, под землёй или в воздухе: на борту самолёта, в поездах и машинах, даже и дома. Что они выявляют в человеческой природе? Доказывает ли их использование, что пришёл конец настоящему серьёзному чтению? Сказывается ли электронное чтение на дефиците внимания? Равноценно ли восприятие текста с электронных и бумажных страниц? Так ли важно для нас это чувство настоящей книги в руках? Самым важным вопросом, на который необходимо ответить, это имеем ли мы дело с новым витком развития книжной культуры, как когда-то, когда человечество перешло от глиняных табличек к бумаге, или же электронные устройства для чтения - это просто новый культурный артефакт? Уместно ли вообще называть их «книгами»? 4. Мария Иванова Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова Природа и цивилизация – непримиримые враги (по публицистике Курта Воннегута) Философские концепции экологической этики настаивают на том, что современная цивилизация наносит природе непоправимый вред. Американский писатель и гуманист Курт Воннегут не отрицает этого, но вместе с тем считает, что и природа, в свою очередь, враждебна по отношению к человеку. На вырубку лесов, осушение водоемов и захоронение ядерных отходов она отвечает ураганами, наводнениями и неизлечимыми болезнями. Из иллюминатора самолета – или с борта летающего блюдца – Земля кажется Эдемским садом; на самом же деле на ней идет непрерывная борьба между природой и человеком. В статье рассматривается освещение данной темы в публицистике Курта Воннегута, а также способы решения проблемы, которые он предлагает. 5. Е.А.Озерова Телеканал «Подмосковье», Россия Мера человечности: мутанты в Барраярском цикле Лоис Буджолд 6. Анна Селкина МГУ, факультет журналистики, Россия Своеобразие описания подводного мира в повести Кэролин Айвз Гилман «Погружение» (2008) Действие повести американской писательницы-фантаста Кэролин Айвз Гилман «Погружение» (Arkfall, 2008) происходит на планете, покрытой океаном. За основу построения такого мира Гилман взяла законы биологии. Так, например, сосуществование с природой бок о бок позволило создать средство передвижения - скаф, представляющий собой гигантскую подвижную клетку и основанный на самовоспроизводстве. В работе рассматриваются особенности построения общества и своеобразие жизни в толще вод. 7. Анна Лаврова МГУ им. М.В. Ломоносова, факультет журналистики, Россия
Воображаемая история Америки в художественной литературе и в кино насыщена тематическими линиями, соединяющими временные границы американской цивилизации. «Дикий Запад», «фронтир», «Новый Эдем» с «новым Адамом» и прочие мифологемы, обозначающие начало истории как встречу «девственной» природы и различных вариантов привносимой европейской культуры, подразумевают либо конфликт, либо гармоничное соединение того и другого. Литература США XIX века, от Ирвинга и Купера до Мелвилла и Торо, особенно богата вариациями на эту тему. Пожалуй, не менее привлекательны для американского сознания сюжеты о конце света и постапокалиптические мотивы, осложняемые устойчивым представлением об особом статусе Соединенных Штатов в глобальных исторических процессах. Это представление, распространившееся в ХХ веке, в совокупности с мировыми войнами, «горячими» точками Холодной войны by proxy (Корея, Вьетнам, Афганистан), другими военными операциями США (Персидский залив, Югославия, Ирак) и природными катаклизмами (ураганы, землетрясения и т.п.) позволяет апокалиптической тематике в американской литературе и кино придавать локальному глобальный смысл (конец американской цивилизации и есть конец света), что усугубляется объемами мирового экспорта продукции американской популярной культуры. Такие фильмы, как «Апокалипсис сегодня» Ф. Ф. Копполы (1979, по «Сердцу тьмы» Дж. Конрада и «вьетнамскому» сценарию Майкла Херра), «Война миров» С. Спилберга (2005, по радиопостановке О. Уэллса, основанной на романе Г. Уэллса), или романы «о второй мировой войне» (Дж. Хеллер, К. Воннегут, Т. Пинчон, У. Гэсс, В. Т. Волман), о Вьетнаме (М. Херр, Н. Мейлер, Т. О’Брайен, Л. М. Силко), о локальных и глобальных катастрофах (Д. Делилло, К. МакКарти) и т.п., могут дать интереснейший материал для исследования способов художественного осмысления феномена «до» и «после» истории, культуры, цивилизации. В рамках секции предлагается обсудить проблемы, связанные с противопоставлением Природы и Апокалипсиса в американской культуре. Какой вид имел, и какой приобретает некогда природный ландшафт Америки в условиях воображаемого конца цивилизации? Что представляет собой отношение природы и культуры в интерсубъектных представлениях, воплощаемых в литературе и в кино? Преемственность это или конфликт? Каковы высвечиваемые художественными дискурсами причинно-следственные отношения между тремя временными пластами – прошлым, настоящим и будущим, если время в американской литературе может быть «безголовым» (Ж.-П. Сартр), т.е. не иметь продолжения, а в апокалиптическом смысле «времени больше не будет» вовсе? Какие религиозно-философские концепции наиболее пригодны для выявления и описания подобных проблем в художественных текстах по-американски? Что говорят по подобным поводам теоретики «пост-» (постколониализм, постмодернизм и проч.), историки идей и представители дискурсов меньшинств? Приветствуются доклады, посвященные эмпирическим исследованиям конкретных текстов, сравнению литературных текстов с кинотекстами, сопоставлению текстов, разбросанных во времени (например, XVIII и XXI век), исследованию популярной культуры. 1. Ирина Головачёва Санкт-Петербургский государственный университет, Россия Эволюция, революция, дегенерация как культурные модели в американской апокалиптической прозе В докладе рассматриваются дискурсивные формы выражения трех обозначившихся еще в XIX веке моделей биологического и социального развития Земли в том виде, в каком они представлены в американской прозе, повествующей о любом из возможных вариантов Апокалипсиса. В качестве моделей выступают поступательное развитие, происходящее согласно законам эволюции, регрессивное развитие (антипрогресс или дегенерация) и революция, т.е. переворот как следствие резкого нарушении равновесия (инопланетное вторжение, техногенная катастрофа, резкое нарушение действия природных законов, приводящее в появлении всевозможных аномалий, включая библейский Армагеддон, «восстание мертвецов» и пр.). 2. Михаил Ошуков Петрозавдоский государственный университет, Россия – Университет Турку, Финляндия “The Patmos of thought”: особенности апокалиптической риторики Р.У.Эмерсона
3. Ирина Морозова Российский государственный гуманитарный университет, Москва, Россия
4. Дуглас Робинсон Линьянский университет, Гонконг
5. Юрий Стулов Минский лингвистический университет, Беларусь
МГУ, факультет журналистики, Россия Две главы «Американской книги мертвых»: Т.Моррисон «Ярко-синие глаза», Д.Делилло «Белый шум» Т.Моррисон и Д.Делилло создают апокалиптический ландашфт американской провинции, сочетая реалистическую конкретику, историзм и социальную критику с метафизикой, притчевостью и фантастикой. В романах исследуется американское бессознательное, его фобии и обсессии, страх смерти и влечение к смерти. Разные декорации и различающиеся сценарии апокалипсиса в гетто, где обитают отверженные, и в благополучном городке, где живет средний класс, позволяет ярче выделить специфически американское видение «конца света» и «жизни-в-смерти» 7. Владимир Прозоров Карельская государственная педагогическая академия, Петрозаводск, Россия «Постапокалиптический» роман П. Остера «В стране последних вещей» Роман Пола Остера «В стране последних вещей» (In the Country of Last Things, 1987) заметно отличается от традиционного постапокалиптического романа или фильма. Акцент в нем не на изображении последствий глобальной катастрофы для человечества, а воздействие экстремальных условий на психику и мораль отдельного человека. Ситуация в романе в романе «В стране последних вещей» до предела заостряет вопрос о самой возможности существования человеческой личности в мире, начисто лишенном порядка и смысла. Особенность («квази-постапокалиптичность») романа заключается и в том, что автор соотносит происходящее в нем не столько с гипотетическим будущим, сколько с исторической реальностью ХХ века. В художественном мире Остера человек обретает себя, лишь найдя абсолютный предел того, что он способен вынести. Переживая личную трагедию, его персонажи одновременно испытывают внутреннюю тягу к служению, которое придала бы осмысленность их существованию. Этот «этический императив» писателя ярко воплощен в романе в первую очередь в образе главной героини. Противостоят тотальному разрушению в романе традиционные гуманистические ценности – любовь, стойкость и надежда, что отличает позицию Остера от постмодернистского мейнстрима с его тотальной иронией и скепсисом. РАШ, Российский государственный гуманитарный университет, Москва
9. Иван Делазари Санкт-Петербургский государственный университет, Россия
Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», Россия "Философия естественной жизни" Генри Торо в творчестве и жизни Толстого
Государственная классическая академия, Москва, Россия Взаимное влияние российской и американской музыкальных культур Музыка – универсальный язык общения между людьми во всём мире. История американской и российской музыкальных культур – это великая связь. Прошлое и настоящее, традиция и современность, классическая музыка, джаз, мюзикл, исполнительское искусство. Рахманинов, Стравинский, Гершвин, Барбер, Бернстайн, Кусевицкий и много других – история взаимного влияния Российской и Американской музыкальных культур. 3. Т.Н. Белова МГУ, филологический факультет, Россия В.В. Набоков переводчик и комментатор романа в стихах А.С.Пушкина «Евгений Онегин»: проблема сохранения «зерна» культуры в иноязычной среде Из статей по теории перевода 40-60-х гг. в американских журналах выросла переводческая концепция В. Набокова, отдающая преимущество не парафрастическому, а буквальному подстрочному переводу, с большой степенью точности передающему ассоциативные и даже синтаксические особенности другого языка, истинное (аутентичное) значение слов оригинала. Благодаря подобному подходу Набокову удалось сохранить в своем труде главное — культурное «зерно» произведения, т.е. саму уникальность пушкинского творения: его многоаспектность и виртуозное совершенство, точность и верность деталям в изображении эпохи 20-х гг. ХIХ в., чему способствовал обширный тысячестраничный комментарий. В дальнейшем качество новых англоязычных переводов уже не опускалось ниже заданной им высокой переводческой планки (Ч. Джонстон, 1977; Дж. Фаллен, 1990; С.Н. Козлов, 1994 и др.), а его труд стал неотъемлемой частью англоязычной пушкинианы. 4. Е. А. Смирнов Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н. А. Добролюбова , Россия Буддистское мироощущение и восприятие природы в творчестве Джека Керуака на примере романа «Бродяги Дхармы». Увлечение американского бит-писателя Керуака дзэн-буддизмом и восточной философией отразилось на содержании художественных миров автора. Доклад затрагивает основные хронотопы, характерные для «буддистских» романов Керуака, рассматривает особое восприятие природного мира и дорожной гармонии героями писателя, описывает влияние парадигмы дзэна на среду построения философского романа и формирование новых экзистенциалистских идеалов и концептов. 5. Наталья Голованова Киев-Харьков, Украина От природы человеческой сути к культуре американо-украинских отношений. Путевые заметки-эссе "У любви сиреневая цветь" Тема «Женщина на войне, женщина в экстремальных условиях» очень популярна среди современных американских журналисток и культурологов. Режисер и продюсер Ноель Деннер, журналистка Джен Шербин и переводчик Александр Этлин в 1996 году создали фильм «Under fire» о советских украинских женщинах-фронтовичках, который оказался для американского зрителя открытием. Впервые в Украине фильм презентован в мае 2010 года. Поездка сопродюсера фильма журналистки Джен Шербин в Украину с целью презентации фильма вылилась в две недели нового ее знакомства с Украиной. Быт беднейших слоев и быт зажиточных украинцев, жизнь женщины в трудных бытовых условиях, небывалые перемены в облике Киева за последние 10 лет, юбилейный Парад победы в украинской столице 9 мая 2010 года, интервью с ветеранами, подробное изучение экспонатов Музея Великой Отечественной войны в Киеве, знакомство с украинскими журналистами, политологами и представителями власти, педагогами, молодежью, посещение регионов и глубинки страны, — все это легло в основу фотоколлекции Джен Шербин «Украина-2010» и путевых заметок-эссе автора тезисов «У любви сиреневая цветь». Автор делает наблюдения о взаимопроникновении американской, украинской и советской культур. жүктеу/скачать 410.66 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|