Microsoft Word Исламоведение №1 2012. docx

Гусейханов М.К., Магомедова У.Г.-Г.  
74 
Аварский хорошо знал все известные в то время на мусульманском Востоке естествен-
ные науки – арифметику, геометрию, алгебру, физику, астрономию, медицину. Нурма-
гомед имел свою лабораторию, занимался астрономией, медициной, переводил на даге-
станские языки труды восточных авторов по медицине и т. д. Мамма Эфенди Махсуд 
оглы из сел. Хойхи Лакского округа также был учёным с разносторонними интересами 
и энциклопедическим охватом. Находясь под влиянием алхимии, он сильно увлекался 
идеей получения золота и серебра. В результате экспериментов получил несколько кус-
ков этого металла, но, как и другие его коллеги, не сумел придать ему достаточную 
мягкость. Шайтан Абдулла из Согратля, следуя Улугбеку, изучал не только планетную 
систему, но и звёздную астрономию. Он точно предсказывал астрономические явления 
– затмения Луны, Солнца и прочие. Его прозвали шайтаном за то, что он много знал и 
рассказывал вещи, не согласуемые с религией.
Деятельность большинства ученых алимов Дагестана до начала XIX в. была связана 
не со становлением науки в Дагестане, а с выполнением религиозных функций. После 
окончания Кавказской войны новые поколения стали приобщаться к российской куль-
туре. Больше стало алимов, ориентированных на изучение светских, естественных и 
общественных наук. Ученые, выполнявшие эти функции, работали в обоих направле-
ниях как проводники рационалистических и гуманитарных знаний Европы и России 
в Дагестане и одновременно как проводники знаний о Дагестане и Востоке в культур-
ную российскую среду. К таким относится Мирза Мухаммед Али (Казембек) (1802–
1870). Он энциклопедист, знаток истории и культуры народов Востока. Его называли 
отцом русского востоковедения. Он работал на высоких должностях в Казанском и Пе-
тербургском университетах. За период работы в них он написал 110 научных работ по 
языкам, мифологии, праву, этике, философии Востока. Во второй половине XIX в. Му-
хаммед Тахир аль-Карахи написал труд «Хроника о дагестанских войнах», Г. Алкадари 
составил фундаментальное исследование «Асари Дагестана» по философии «Джираб 
аль-Мамун», в Петербургском университете преподаванием тюркоязычной филологии 
руководил Магомед-Эфенди Османов (1865–1881). 
С достижениями европейского и русского естествознания были знакомы
Зейд Курклинский, Абдулла Омаров, Магомед Хандиев, Гасан Гузунов, Али Каяев и 
другие. В их работах имеются сведения, почерпнутые из исследований Н. Коперника, 
И. Кеплера, Г. Галилея, И. Ньютона, Дж. Гершеля, К. Фламмариона, О.В. Струве,
А.Д. Путята, Ибрагима Багдади, из работ Ч. Дарвина, Д.И. Менделеева, Л.И. Пирогова 
и других учёных. Дагестанские учёные 3. Курклинский, Г. Гузунов, Гасан Алкадар-
ский, А. Каяев в своих работах отстаивали гелиоцентрическую систему мира, разъясня-
ли, отчего и как происходят затмения Луны, Солнца, что представляют собой Земля, 
солнечная система, звёздный мир, Вселенная. В совершенстве зная русский язык,
Г. Гузунов использовал в своих изысканиях также достижения русской и европейской 
науки. Он изготовил астрономические карты, схемы, глобусы, вполне соответствующие 
научным достижениям того времени. Им составлен очень простой и совершенный для 
того времени календарь. Его астрономические произведения в 4 томах «Джевахируль-
Бухур» не потеряли своего значения до наших дней. 
Литература 
1. Исрапилов М.А. От Кегера до Стоунхеджа. – Махачкала: Наука – сервис, 1993.
2. Крачковский И.Ю. Арабская литература на Северном Кавказе // Избранные со-
чинения. – М.–Л., 1955. 
3. Абдуллаев М.А. Мыслители Дагестана. – Махачкала: Эпоха, 2007. 
Поступила в редакцию 30 октября 2011 г.