15
* * *
Ты, Божественный Шри Шри Шри Сатья-Саи, — мой единственный Спаситель!
Ты — моя опора, единственно вечное внутреннее содержание.
Тебе поэтому благодарение, благодарение, благодарение!
Приложение 1
Концепция так называемого «восьмеричного пути» Йоги (не путать с «восьмеричным путем Спасе-
ния» в буддизме!) отражает естественную и логическую последовательность ступеней практики. Она по-
зволяет занимающимся, в полном соответствии с природными принципами и законами, достичь высоких
уровней физического и духовного развития. Поэтому существует и другое ее название «ступени достиже-
ния» (йоганги).
Из дошедших до нас текстов по йоге, в полном виде таблица Йоганг дается в знаменитых Йога-
сутрах Патанджали, но сама схема, несомненно, существовала и намного раньше.
Итак, эта естественная последовательность ступеней практики мистической Йоги (не путайте опять-
таки с Бхакти-йогой) описывается вкратце следующей схемой:
1. ЯМА (ЙАМА) — воздержание, ограничение, контроль межличностных отношений. Определяется
и состоит из принципов:
АХИМСА — воздержание от нанесение вреда любому живому существу на деле или в мыслях;
САТЬЯ — правдивость в словах и мыслях;
АСТЕЙА (АСТЕЯМ) — не требование чужого добра, «не укради";
БРАХМАЧАРЬЯ — контроль за плотскими желаниями и сексуальной активностью;
АПАРИГРАХА — отклонение даров и других незаслуженных материальных благ, нестяжательство.
2. НИЯМА (НИЙАМА) — культура, внутренняя дисциплина, внутриличностный контроль. Опреде-
ляется и состоит из следующих принципов:
ШАУЧА (ШАОЧА) — очищение, включающее в себя
БАХЬЯ — внешнее очищение и
АБХЬЯНТАРА — внутреннее очищение (очищение ума посредством воспитания хороших эмоций и
чувств [таких как дружелюбие, доброжелательность, бодрость] ради того, чтобы сделать добро другим лю-
дям);
САНТОША — удовлетворенность, привычка довольствоваться тем, что приходит без излишних уси-
лий, нетребовательность к материальным благам;
ТАПАС — аскетический образ жизни, умерщвление плоти, состоящее в выработке привычек перено-
сить холод, голод и т. д.;
СВАДХЬЯЯ — регулярное чтение духовной литературы, изучение основ учения, постижение выс-
ших духовных истин;
ИШВАРА-ПРАНИДХАНА (ИШВАРА-ПРАНИДХА) — размышления о Боге и смирение пред Ним.
Достарыңызбен бөлісу: |