Министерство науки и образования республики казахстан
жүктеу/скачать 343 Kb.
|
|
Д.Т.Мор
Б Қайта өрлеу кезен В Шығыс Г Ежелгі грек Д Ортағасыр 104.Қандай қазақ ағартушылары мына тізімге жатады? А А.Құнанбаев, Ш.Уәлиханов, Ы.Алтынсарин Б Әл-Фараби В Авиценна, Аверроэс Г Қашғари, Яссауи Д Баласағұн, Низам, Саді
А. Гегель Б.Геракилит В. Гадамер Г. Гиденс Д. Гелдер 106. Психологиялық жансыздандыруы ұжымын ашқан? А. Маркс
Б. Гегель В. Ницше
Г. Фрейд Д. Кант
А. Материалдық Б. Әлеуметтік В. Идеялдық Г. Феноменалдық Д. Адамдық
А. Мюллер Б. Фихте В. Кант
Г. Шеллинг Д. Гегель 109. Рефлекстік әлем көз қарасының түрі А. Дін
Б. Сенім В. Өздік таным Г. Философия Д. Мифология 110. «Менің тіршілік етуім және менің сезімім» қандай уәкілдікке жатады? А. Материализмі Б. Объективтік идеализімі В. Субъективтік идеализімі Г. Дуализм Д. Пантеизм 111. 1-ші әдістемелік ғылыми сананы медецинада қолданған ғалым А. Аристотель Б. Бэкон В. Гален
Д. Везалий Е. Гиппократ 112. Үндістан философиясында «Орта жол»- басты идеясы қандай? А. Легистов Б. Даосизм В. Джайнизм Г. Мойзм Д. Буддизм 113. Ежелгі Қытайдағы «Асыл жолдас »концепциясының авторы кім? А. Хан –фей Б. Лю– цзы В. Сюнь – цзы Д. Лао – цзы Е. Конфуций 114. «Философия жұбату» туындысының авторы кім? А. Августин Б. Боэций В. Аквинский Г. Абеляр Д. Аверроэс 115. Кант антиномиі – бұл: А. Ұғым
Б. Қарама – қайшы рұқсат етуі В. Қарама – қайшы шешілуі Г. Пайымдау Д. Гипотеза 116. Құдайдың мәселесін Ницше шешті: А. Құдай о дүниелік болды Б. Құдай мен адам бір тұтас В. Құдай құндылықтың туындауы Г. Барлық құдайда Д. Құдай – адамнан жоғары 117. «Орыс идея» шығармасының авторы. А. В.Розанов Б. Л.Толстой В. Г.Шпет Г. Н.Бердяев Д. Вл.Улянов 118. Аналитикалық философиясын талқылауға ұшырамы; А. Сену
Б. Тіл В. Сезіну Г. Ой Д. Сезім
А. Бейсауаттық ес танусыз: эротикалық тіршілік етудегі адам Б. Гуманизм қағидалары :тіршілік етудегі адамның іске аспауы, онтайлы дамуға талпынуы В «Өтем ақы» қағида: тіршілікте адамның жетілмеуы Г.Ұжымдық бейсауаттық қағидасы: адамның архитептык тіршілігі Д.Негізгі мазасыз қағидасы: адам тіршілік, өздік реализмге талпыну
А Елестету Б Ұсыну В Түйсік
Г Ұғым Д Сезім
А) Космоцентризм Б) Анропоцентризм В) Теоцентризм Г) Оқылғандардің бәрі Д) Геоцентризм
А) Аксиология Б) Гносеология В) Теология Г) Онтология Д) Логика 123.Ежелгі Үнді неортодоксалдық философиялық мектептеріне Ведтің нашар атауы жатпайды: А) Буддизм Б) Джайнизм В) Локаята Г) Миманса Д) Йога
А) Дхарма Б) Пуруша В) Брахман Г) Карма
Д) Дао 125.Ежелгі Үндістан философиясында абсолюттік рухани әлемде басты болды .Әлемнің волоры олар жаратылды, оның өзі уақыттан тыс жіне себепсіз қатынаста: А) Атаман Б) Брахман В) Веданта Г) Сансар Д) Карма
А) Брахманизм Б) Даосизм В) Буддизм Г) Джайнизм Д) Индуизм
А) Мэн-Цзы Б) Лао-Цзы В) Фа Цзя Г) Шан-Ян Д) Ли сы
А) Ригведа Б) Дао дэ цзинь В) И Цзинь Г) Лунь Юй Д) Ши-Цзын
А) Әрекетсіздік Б) Қозғкалыс В) Даму
Г) Әбігерлік Д) Жақсылық 130.Ежелгі Қытайдің философиялық мектептерінің принциптері « Ортақ махаббатқа » немесе бәрінің алған махаббатына: А) Моисты Б) Легисты В) Даосисты Г) Натуралист Д) Конфуциандықтар 131.Шан Ян , Хань Фэй философиялық мектептердің теоретиктары болды ма: А) Моизма Б) Легизма В) Атомизма Г) Даосизма Д) Конфуциандықтар 132.Легистердің ойы бойынша адамды тәрбиелеу әдісі: А) Жазалау Б) Парықсыздық В) Мадақтау Г) Ойлап тапқан жаза және мадақтау Д) Үстіндегі барлық айтылған 133.Қытай іміршілдегіндегі императорлық – бюролық жүесінде бұл оқү ен маңызды рөл атқарған: А) Легизм Б) Буддизм В) Конфуцианство Г) Моизм Д) Даосизм 134. Ежелгі грек кезіндегі классикалық философқа жатпайды: А)Сократ
Б) Аристотель В)Платон
Г) Пифагор Д) Оқылғанның бәрі 135. Ерте грек философтарының өкілінің негізгі сұрағы Ойлау қабылеттілігінің қарым-қатынасын материалдық шешті, руханилыққа қараганда материалдық бірінші: А) Гераклит Б) Пифагор В) Демокрит Г) Анаксимандр Д) Зенон
136.Шындыққа кету үшің сезімге көніл бөлмеу керек деп қай философ айтты: А) Протагор Б) Платон В) Аристотель Г) Гераклит Д) Диоген 137. Платон бір көз қарас құрды; соған келсек бір ғана әлемтіршілік етеді , сол жаратушының аты: А) Эйдос
Б) Демнут В) Апейрон Г) Логос Д) Аркэ
А) Метофаза Б) Этика
В) Органон Г) Диолектика Д) Логика
А) Проведенциализм Б) Эсхатологизм В) Концептуализм Г) Номинализм Д) Креационизм 140.Орта ғасырлық философияның негізгі әдісі адамнын құдайды аялау: А) Концептуализм Б) Мистицизм В) Схоластика Г) Эмперизм Д) Сенсуализм 141.Қандай әигілі өкілдің жұмысы орта ғасырлық оташылдықтар өздерінің басымдылығын алды, орта ғасырлық мистицизм: А) Ф. Авинский Б) И. Роцелин В) Аврелий Августин Г) Филон Александрийский Д) У. Оккам 142. Қай орта ғасырлық философтын ресми сапасының оқу католицизмом. А) Р. Бэкон Б) У. Оккам В) Ф. Аквинский Г) Аврелий Августин Д) Н. Кузанский 143. Орта ғасырлық ғалымдар өтірік шындықты игеру ғана ортақ түсінік, деп келіседі: А) Реализм
144. Н. Кузанскидің философиялық көз қарасының бастысы: А) Құдайдың сөз сөйлеуі шексіз ж/е жалсыз
145. Қарсылық дәуірінде философияның мақсаты, табиғатты аялау ж/е бірлікте деп қай философ айтты: А) Г. Галилей
146. Ф. Беконның атаға шыққан еңбектерінін ата: А) Левиафон
147.Ф. Бекон: 4-түрінің қайсысы «идолов» аялау жолындағы қиындықтар мен адам күресуі тиіс: А) Ру идолы
Д) Театр идолы 148. Ф. Бекон әлем туралы өтірік елестеулерді қалай атайды: А) Тыныс идолы Б) Басқару идолы В) Сенім идолы Г) Сауда идолы Д) Театр идолы 149. Қоршаған ортаны субъективтік жағынан тұсыну Бэкконның айтуы бойынша қалай айтылады: А)Ұнгір идолы Б) Билік идолы В) Театр идолы Г) Сауда идолы Д) Ой идолы 150. Адамның өтірік қай елесттеулерін Ф. Бэкон қалай атаған: А) Тыныс идолы Б) Үңгір идолы В) Сауда идолы Г) Театр идолы Д) Сөз идолы 151. Ғалым Ф. Беконның қай әдісін қолданады өзінің орташа қаблеттілігін келесі жұмысында көрінеді: А) Дедукция
152. Ф. Беконның басты ғылыми әдісі: А) Рационалдық дедукция
153. Қаисы декарттық философиялық ағымына жатады: А) Рацианалисттар
154. Ағылшының қай философы Бэкондық материолизмге жүие болды; А) Д.Юм
155. Джонның Локктың жалғыз негізгі оиы: А) Тәжрибие
156. Ж. Ламетридің еңбегіне қайссы жатпайды: А) Табиғат жүйесі
157. Ж. Ламетридің ойындағы адамның ойлау өлшемі: А) Сұраныс
158.Қалардың қаисысы Гегельдің еңбегіне жатады: А) Құқық философиясы Б) Философиялық ғылымның энциклопедиясы В) Жанның фенаминалогиясы Г) Герменевтикалық сала Д) Логикағылымы 159. Гегельдың философиялық жүиесінің аты: А) Абсолютық идеализм
160. Гегельдің философиясының ілімінде исходтік категория не: А) Әлемдік ойлау
161. Жөнді қызметкерге жаттпайды: А) К.Поппер
Д) П.Фейербах 162 Иррационализмге жатпайды: А) Шопенгауэр Б) Л Фейербах В) С.Кьеркегор Г) Ф.Ницше Д) А.Бергсон 163. 19 ғ.1 жартысында әйгілі ойшыл иррационалист – жазған. Замандастар, Анти – Гегель деп атады. А) С.Кьеркегор Б) Ф. Ницше В) И. Кант Г) М. Хайдегер Д) А. Тоинби 164. «Эйдетикалық сезім»- термині философияға кіргізген : А) Г. Коген Б) Э. Кассирер В) П. Наторп Г) Э.Гуссерль Д) дурыс жауабы жоқ 165. Беден Неокантиан мектебі философиялық білім саласында жаңа жоспар қойды: А) Антрополичий Б) Гносеология В) Акстология Г) Онтология Д) Синергетика 166. Ата- бабадағы философиялық ағымның оң жөні: А)О.Кант
Б) Т. де Шарден В) Р. Авенариус Г) К.Ясперс Д) М.Шлик 167. Әр ғылыми ойлауларды тексеріп , логикалық позициясына келісу керек: А) Врификация Б) Сатисфикация В) Гатификация Г) Деверсистикация Д) Профонация 168. Хайдегер , Ясперс, Камю, Марсель философиялық мектепке жатады А) Эмпирикритицизм Б) Позитивизм В) Концептуализм Д) Неотомизм 169.Қандай философиялық ғылымнын сенімділігінде адам табиғаты анықтамау қоғамда меншіктің мән немесе тіршңлңк етпейді. Тіршілік ету мағынасы адам әлемінде пайда болды; әрекеті тұлға ретінде п.б. А) Позитивизм Б) Экзистенциолизм В) Конструктивизм Г) Неокантианство Д) Неотомизм 170.Ф.Ницше мәнінің негізі: А) Парасат Б) Ерік В) Қарыз
Г) Сезім Д) Намыс
А) Б.Рассел Б) Л.Витгенштейн В) О.Шпенглер Г) Ф.Ницше Д) А.Каню
А) Э.Гуссерль Б) Ж.П.Сартр В) Х.Г.Гадамер Г) В.Дильтей Д) Ж.Маритен 173.20 ғ. барлық интерпритациясы 19 ғ. басында неміс философы Э.Д.Шлейермахеры : А) Синергетика Б) Экзистенционализм В) Герменевтика Г) Феноменология Д) Позитивизм 174. Материя болмысынын формалары: А) Энергия және күш Б) Күштілік және басымдылық В) Уақыт және кеністік Г) Жүлдыздар мен галактика Д) Тартыншақ және кейін тартыну 175.Субьективтік рух, Обьективитік рух, Абсолюттік рух – Гегель кітап бөлімі: А) Жан феноменологиясы Б) Қысын ғылымы В) Философия діні Г) Философия рухы Д) Тарихи рухы мен адамзат руханиясы 176.Шеллинг мынау ұғымдардің біреуін ұсынады: А) Қарым-қатынас Б) Жоқ В) Басылу Г) Онтология Д) Қашу
177. «Білім-күш»- деп: А) Ф.Бэкон Б) Паскаль В) Р. Бэкон Г) Б.Спиноза Д) Р.Декарт 178.Диалектика занының негізгісің грек- орыс философтары бірлік және қарама-қарсы күресінің кім бірінші айтты: А) Гераклит
А) Гиппий Б) Зенон В) Горгий Г) Пратогор Д) Продик 180. Анаксимандр бірінші әлем пропорционалдық деп : А) Логос
В) Эйдос Г) Архэ Д) Майевтика 181. Қандай грек философы мемлекет идеясы жөніндеге соттаған: А) Анаксимандр Б) Сократ В) Платон Г) Протагор Д) Фалес 182. Милет мектебіндегі натур философиясына қандай философтар кірмейді: А) Парменид
А)Зенон
Б) Фалес В) Анаксимандр Г) Анаксимен
184. Адамзат бүкіл әлемдегі заттар п.б. олар п.б. жоқ: А) Стоиктар
А) Парадокс Б) Софизм В) Апория Г) Силлогизм Д) Антиномия 186. Қай ежелгі грек философына мына сөздер тән « Табиғат бойынша адам тірі қоғам»: А) Демокрит Б) Пифагор В) Платон Г) Аристотель Д) Парменид 187.Адам табиғат бойынша қоғамдық жануар деген ұғым қай ежелгі грек философиясына мән: А) Демокрит
188. Құдай туралы білім ба білесім ба , барма және жоқпа олар қай философияның ғылымына тән: А) Протагор
А) Жеміс
В) Жапырақ Г) Түбірі Д) Үлкен түбірі 190. Топтық санасыз ұғымды теориялық архетипті қай автор енгізді: А) Р. Лейниг
А) Тұтас- элементтердің жүесі Б) Тұтас- тәртіпті элементтердің көбісі бір бірі мен қарым-қатынас жұргізеді В) Тұтас- элементтердің көбісі қарым- қатынаста Г) Тұтас – бір бірі мен қ-қ элементтердің нақты жұесі Д) Тұтас- Нақты емес жұйе 192. Симулякр-бұл А) Көшірменің көшірмесі Б) Нақты В) Ойлап шығарған дүние Г) Нақты көшірмесі Д) Нақты дүниесі 193. Эвтаназия термині нені білдіреді: А) Жақсы өлім
194.Аристотельдан кейінгі Шығыстағы екінші мұғалем : А) Аль- Кинди
195. Қазақ дүние көзқарасында қандай орталық құдайға сену сақталды: А) Умай
А) Камю
В) Гадамер Г) Делез Д) Хайдеггер 197. Орта ғасыр философиясы қай дерек негізінде салынған жоқ: А) Аристотель ф-сы
198. Пәрменділікке адамның қарым- қатынасы : А) Дүние сезіу
199. Көшпенділер философиясы «Қайғылы» атанған 15 ғ. казақ философы: А) Муххамед Хайдар Дулати
200.Л. Сафицкий , В. Ильин, Н Трубецкой, Л.Карсавиндар өкілдері болып танылады: А) Космизм
Гегельдің философиялық жүесі болып не табылады : А) монистикалық B) дуалистикалық C) метафизикалық D) диалектикалық E) прагматикалық Білім – бүл адам маңызы деген ұғымды қазақ ағартушыларының қайсысы , білім рөлің ұсынды: А) Бұхар - жырау B) Шоқан
C) Ыбрай D) Хан Жәңгір E) Асан Қайғы 203. Шортанбай, Дулат, Мұрат қазақтардың мәдениетінің дәстүрлі дағдарысын атаған : А) Гюлстан B) Ағартушылық C) Коллапс D) Ренессанс E) Зар заман 204.Қоғамдық өмірінің екі жағы: А) Қоғамдық сана, рухани өндіріс пен адам қоғамдағы рух. B)Әлемдік рухани болмыс C) Қоғамдық институт D) Қоғамдық болмыс E)Құдайға сенушілік 205. Мәдениет мазмұнындағы адам өзінің ойын бағыт арқылы айқындайды: А) социоцентризм B) теоцентризм C) антропоцентризм D) природоцентризм E) культуроцентризм 206.Фәлсәфада Ибн – Рушда, атымен байланысты бағыты бұл: А) августианство B) аверроизм C) патристика D) номинализм E) реализм 207. 20 ғасырдағы критикалық ойынын рационалдық принципы мен көрсеткен философтарды атаңыз: А) Гегель, Фейербах B) Маркс, Энгельс C) Кант, Фихте D) Шеллинг, Гердер E) Шопенгауэр, Ницше 208.Антипод тәнінің адам жаны деп есептеген антикалық философ: А) Гераклит B) Фалес
C) Демокрит D) Анаксагор E) Сократ 209.Қуанышты және жақсы рухани орныққан , өмір мақсаты – бүл бақыт , қандай ежелгі грек философы айтты: А) Демокрит B) Сократ C) Эпикур D) Платон E) Аристотель 210.Автордың айтуымен «Өзінің осімен айналуындағы және Күннің жерді - әлем шексіздігінің ешнәрсезіз шаңдануы » деп : А) Кузанский B) Бруно
C) Гельвеций D) Бэкон
E) Спиноза 211.Әдістемелік сипатының белгісі мәдениетті түсінудегі танба жүйесі: А) структуралисттік B) социологичестік C) гуманитарлық D) семиотикалық E) функционалдық 212. Түлғаның анық құрылуындағы әлеуметтік үрдісі: А) социогенез B) антропогенез C) биогенез D) филогенез E) онтогенез 213. Философиянын негізгі мазмунындағы диалектикалық- материалистігінің сұрағы : А) Өз- өзіне қол салу – ақиқаттағы бір философиялық сұрақ: B)Ойдың болмысқа қатынасындағы философиянын негізгі сұрағы C) Адам өміріндегі мәні философиядағы негізгі сұрағы D) Жеке тұлғаның болмысын зерттеудегі философиянын негізгі сұрағы E) Болмыс мәселесі философиянын негізгі сұрағы 214. Джайнизм сипаттамасы дегеніміз не : А) эгоистік B) реалистік C) монизм D) дуалистік E) аскетизм 215. Неше жүз жылдық Ортағасырлық шеңберлерінің уақытты қамтыды: А) тоғыз B) сегіз
C) алты D) он
E) бес 216. Философиядағы антропоцентризмның сипаты дегеніміз не : А) Жаңғыру кезеңі B) Ортағасыр C) Ежелгі Грек D) Ағартушылық кезең E) Жаңа уақыт 217. Канттың категориялық императивы- бұл: А) Дүниені сезіну эстетикасы B) Себептік- нәтижесінің қатынасы C) Адамның субъективтік көзқарасы D) Табиғат заңы E) моральдік заң 218. Таным үрдісінің принципы дегеніміз не: А) Объект пен субъект танымының қажеттілігі B) Таным пәнінің жекелігі C) Таным қасиетінің жекелігі D) Таным қабылеттігінің жекелігі E) Өздік білімнің абсолюттік жекелігі 219. Қазақ мәдениетінде киіз үй неден басталады: А) Уық B) Табалдырық C) ошақ D) шанырақ E) Есік 220. Рухани өндірісінің мәні неде : А) Тарихи жағдайдағы рухани қызметінің қоғамдық мәніндегі рухани өндірісің айқындайды: B) Қоғам өмірдегі сфералық автономдық рухани өмірінің қоғамдық тәуелділігі C) Адамдар идеалдық түріндегі рухани өндірісің құрады D) Түлғаның дамуына ең керек рухани өндірістік E) Өнердің дамуына ең керек рухани өндірістік 221. Мәдениет ой концепциясының авторы: А) О. Шпенглер B) Ф. Ницше C) Й. Хейзенга D) З. Фрейд E) Н. Бердяев 222. «Экзистенциалдық ойді » шығарған кім: А) Карл Ясперс B) Сёрен Кьеркегор C) Артур Шопенгауэр D) Мартин Хайдеггер E) Фридрих Ницше 223.«Орыс комунизмның мазмуны және ағымы» деген еңбектің авторы : А) Ленин B) Сталин C) Бердяев D) Плеханов E) Маркс 224.Тірі емес жүелердің ұйымшылдық деңгейіне не жатады : А) биоценоз B) клетка C) әлеуметтік жүйе D) литосфера E) популяция 225.Антикалық философияда адамның идеалын жалғастыру қалай аталады : А) кинизм B) стоицизм C) скептицизм D) неоплатонизм E) эпикуреизм 226. Адамға философиялық жақындау дегеніміз не : А) бойы мен көлемін өлшеу B) мінез-құлығынын қорытындысы C) пайда болу мәні D) сыртқы түрінің құрылысы E) ауырудан емдету 227. Ф. Бэконның «театр идолдары» деген еңбегінде адасулық немен айқындалады : А) сөзбен B) тұлғаның кемшіліктері C) адамнын тәжирибесі мен білімінің білуі D) Басқалардың ойларың менгеру E) адам табиғатынын жетістіктері 228. Витгенштейнің негізгі шығармасында философияны қалай талдайды: А) активность, направленную на прояснение языковых выражений B) метафизика C) дүниекөзқарас формасы D) адам туралы ілім E) болмыстің дәлелденуі 229.Этос ғылымы бұл: А) ғылыми зерттеудегі қабылдаулардің біртұтастығы B) ғылыми қоғамдастықтың моральды принциптерің дұрыстауы C) ғылыми жүйе факторлары D) ғылыми жүйе ашылуы E) білім жүие ақиқаттығын дәлелдеу жүктеу/скачать 343 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|