Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Возникновение славян
193 «Повесть временных лет»: «Кий… приде к Дунаеви, и възлюби место и сруби градокъ малъ… еже и доныне нарицаютъ дунайци городище Киевец» (ПВЛ, с. 13). Никоновская летопись: «Градище же и то доныне нарицается таму живущими Дунаичи Киевец» (ПСРЛ, IX, с. 4). «Дунаи- чи» упоминаются также в рассказе о призвании князей, когда «Словене, рекше Новогородци, и Меря, и Кривичи» решили пригласить князя «или отъ насъ, или отъ Козаръ, или отъ Полянъ, или от Дунайчев, или от Варяг» (Никоновская летопись, 6367). Свидетельством древнего деления дунайских славян на средне- и нижнедунайских являются славянские названия Дуная. Живущие по среднему течению реки словенцы, хорваты и сербы называют её Дунаем, в то время как обитающие в нижнем течении болгары – Дунавом. Оба названия упомянуты тем же Псевдокесарием в описании райских рек: «И одной имя Фисон… а у иллирийцев и рипианов, живущих вдоль по- тока – Данувий, а у готов – Дунавт» (Свод, 1994, с. 255). По мнению Г. Шрамма, наличие названия «Дунай» уже в римское вре- мя, подтверждается как надписью на римском щите из Сирии (III век), так и формой гидронима у Прокопия (О постройках, IV, 5), которые от- ражают произношение «провинциальных варваров» на среднем Дунае. Именно от них «паннонские славяне» заимствовали форму *Dunajь (от- куда венгерское Dúna), в то время как «дакийские славяне» заимствовали имя Дуная у готов – *Dunavъ (Шрамм, 1997, с. 30–31). Поскольку немецкое Donau, готское Дунавт и кельтское Danubius соответствуют болгарскому Дунав, трудно согласиться с мнением, что название Дуная, оканчивающееся на «й», заимствовано славянами у германцев или кельтов (ЭССЯ, V, *dunajь). Скорее всего, название Ду- най является исконно славянским словом, прямо восходящим к индо- европейскому названию великой реки (Шапошников, с. 183). Поэтому «провинциальноримские варвары», в отличие от кельтов и германцев, произносивших название «Данувия» как «Дунай», и «паннонские сла- вяне», которых Г. Шрамм разделяет, на самом деле суть один и тот же народ. Это летописные «нарци, еже суть слов ѣне» (ПВЛ, с. 11), археоло- гическим признаком которых являются норико-паннонские курганы. В славянском переводе Псевдокесариия о райской реке Фисон слова «у иллирийцев и рипианов» переводятся как «от сремен же и от |