Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 9
212 Считается, что носителями милоградской культуры были Геродо- товы невры (Мельниковская, с. 167–171, карта на с. 4). Связать каждую из лесостепных групп с определёнными племенами, упомянутыми в «Истории», не представляется возможным. Впрочем, какие-то догадки возможны и здесь. Прокопий утверждает, что некогда «славяне» и анты назывались «спорами» (Прокопий, VII, 14, 29; Свод, с. 185). Иордан со- общает, что поселившиеся в Северном Причерноморье готы первыми столкнулись с племенем спалов. Чередование звуков «р» и «л» – обычное дело, и, возможно, оба слова передают этноним, до сих пор сохраняющийся в русском языке в слове «исполин», образованном по обычному образцу, когда назва- ние сильного народа становится нарицательным в языке соседей, как, например, немецкое Hüne «великан, гунн», славянское обр «великан, авар», французское ogre «сказочный великан-людоед, венгр». Вполне возможно, что это название этого народа, при неясных обстоятельствах перенесённое соседями на предков славян, как-то связано с самоназва- нием части хеттов – палайцы (откуда Пафлагония), с рассказом Диодора Сицилийского (II, 43) о разделе скифов на палов и напов (Трубачёв, 1999, с. 100–101). Таким образом, население лесостепной Скифии условно можно име- новать «спалами». Это название более удачно, чем появившееся с лёгкой руки академика Б.А. Рыбакова имя «праславян – сколотов» (Рыбаков, 2010, с. 202). Геродот недвусмысленно свидетельствует, что «сколотами» называли себя собственно скифы, обитавшие южнее, в степях Северного Причерноморья, поэтому это не могло быть названием лесостепных земледельческих племён (Геродот, IV, 6, 2; Древняя Русь, I, с. 35). Другим названием лесостепных племён Скифии могло быть уже знакомое нам имя бастарнов. В современных западноевропейских язы- ках оно превратилось в название незаконного ребёнка (фр. bâtard, англ. bastard). В связи с этим наиболее исторически достоверной представ- ляется этимология этого слова как индоиранское *bast-arna «потомки рабов», предложенная О.Н. Трубачёвым, которая хорошо согласуется с рассказом Геродота о войне вернувшихся из Азии скифов с детьми рабов, или «дулоспорами», прижитыми скифянками в отсутствие законных мужей (Трубачёв, 1999, с. 213–214). Историки видят в этом рассказе |