Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 9
210 Возможно, фантастическое объяснение появления восточноевро- пейских венетов объясняется тем, что этому имени в теории М.Б. Щу- кина не находилось места среди местных племён, упомянутых Тацитом. Носителей зарубинецкой культуры, как уже говорилось, археолог счи- тал бастарнами, выходцами из области распространения германской ясторфской культуры. Расположенные к северу балтские культуры скорее подходили под имя Тацитовых эстиев, которыми ещё в «Орозии» короля Альфреда конца IX века именуется вовсе не летописная чудь, а балтоязычные пруссы (Матузова, с. 26). Имя венетов поневоле пришлось выводить откуда-то из Адриатики. К настоящему времени появилась возможность исправить и уточнить эту картину. Согласно исследованию украинского археолога Е.Д. Пачковой, зарубинецкая культура, которую некоторое время считали рядовой «латенизированной» культурой германского происхождения, образо- вавшейся по окраинам кельтского мира, отличалась от этих культур значительным своеобразием. М.Б. Щукин считал бастарнскими сразу две восточноевропейские культуры: поянешти-лукашевскую в Молдавии и зарубинецкую в Поднепровье. Е.Д. Пачкова полагает, что связывать зарубинецкое население с бастарнами нельзя, поскольку в отличие от поянешти-лукашевской культуры связи зарубинецкой и ясторфской культур незначительны. Таким образом, зарубинецкая культура явля- ется просто «латенизированной», но ни в коей мере не «бастарнской» (Пачкова, с. 344). Вообще, при прочтении главы о соотношении зарубинецкой и ясторфской культур в её книге складывается впечатление, что прямую связь между этими культурами находят лишь в силу большой исто- риографической инерции. Очень вероятно, что все аналогии между ясторфской (прагерманской) и зарубинецкой культурами можно объ- яснить соседством её с «филиалом» ясторфской культуры в Молдавии – культурой Поянешти-Лукашевка. В любом случае ясторфское население не имеет прямого отношения к образованию зарубинецкой культуры (Там же, с. 251–252). Более перспективным источником «латенизации» Среднего Подне- провья следует считать связи с Подунавьем и Балканами. В частности, именно там бытовали фибулы с треугольным щитком на ножке, кото- |