Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Славяне и венеты
209 штрихованной керамики, юхновской) и появлению новой – киевской. Потомки пришельцев бастарнов, смешавшихся с туземцами балтами, составили новый народ, получивший своё название «венетов» от римских торговцев янтарём из адриатической Венетии, хлынувших в Прибалтику после возобновления Янтарного пути при Нероне (Щу- кин, с. 129–130). Изложенная здесь теория происхождения имени восточноевро- пейских венетов вызывает ряд вопросов. Во-первых, непонятен сам механизм усвоения местным, балтско-бастарнским населением нового этнонима от заезжих торговцев. Заявление о «переносе термина “венеты” на широкие слои населения Прибалтики и Восточной Европы» требует какого-то объяснения. Легенды XVI века о переселившемся в Пруссию родственнике императора Августа по имени Полемон вряд ли может таковое заменить. Кроме того, непонятна причина такового переноса, который, как следует из статьи M.Б. Щукина, состоялся едва ли мгновенно, в период нескольких десятилетий. Такое было бы возможно, если бы римские венеты создали в Восточной Европе какой-то род государства, объ- единившего местные племена наподобие Руси в X веке, но ни о чём подобном источники не сообщают. Согласно Тациту, венеты были обыч- ным варварским племенем у восточных границ описанной историком «Германии», между певкинами (бастарнское племя) на юге и феннами (финские племена) на севере. «Здесь конец Свебии. Отнести ли певкинов, венедов (*Venethi) и феннов к сарматам, право не знаю, хотя певкины, которых некоторые называют бастарнами, речью, образом жизни, оседлостью и жилища- ми повторяют германцев. Неопрятность у всех, праздность и косность среди знати. Из-за смешанных браков их облик становится все безоб- разнее и они приобретают черты сарматов. Венеды переняли многое из их нравов, ибо ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только ни существуют между певкинами и феннами. Однако их скорее можно причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и причём с большой быстротой; все это отмежёвывает их от сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне» (Tацит. Германия, 46; с. 372–373). |