Мухаммад Мухаммади Иштихарди история пророков

2 Они были обречены на сорок лет скитаний вследствие своей непокорности. Они сами были виноваты, что заслужили такое наказание. Иудеи предпочли презренность джихаду (сражение на пути Господа). Если бы они вошли в Палестину, сразились с войском Амалига и прогнали бы их с тех земель, то не были бы обречены на скитания. Видно, нужно было, чтобы прошло сорок лет, пришло новое мужественное поколение и сразилось с войском Амалига.

3 Сура «Корова», аят 60.

4 Сколь упрямы были израильтяне! Пожалуй, ни один народ в истории человечества не проявлял такой неуступчивости, граничащей с неблагодарностью, за дарованные ему Небесные блага.

5 Сура «Корова», аят 61.

6 Сура «Корова», аят 61.

1 Сура «Трапеза», аят 22-21.

2 Сура «Трапеза», аят 23-24.

3 Согласно Торе (Числа), первого звали Иисус сын Навина, а второй Халев сын Иефонниина.

4 У некоторых может возникнуть вопрос, почему Харун брат Мусы не стал его преемником, ведь при жизни его светлости он являлся его заместителем? Дело в том, что когда Харун вместе со своим народом и Мусой находился в пустыне Тих (до прихода в Иерусалим), верный и лучший друг и помощник Мусы Харун ушёл из жизни и оставил своего брата в горе и трауре.

5 «Бихар» том 13, стр.374-375.

6 Т.е. «исме а’азам» – у Господа есть величайшее имя, но никто не знает его, кроме особых рабов Господа, и молитвы того, кто знает это великое имя, не остаются без ответа.

7 Т.е. амалиги считали, что если Бальам проклянет сынов Израиля, то они станут бессильными и их можно будет уничтожить.

1 «Бихар» том 13, стр. 373-374.

2 Алчность и любовь к благам материального мира могут ввести человека в состояние безграничной и неутолимой жажды обогащения. Это состояние сродни состоянию бешеной собаки, которая из-за болезни постоянно ощущает ложную жажду и никак не может напиться.

3 Сура «Корова», аят 67-73.

1 Сура «Корова», аят 67-71.

2 Существует предание, согласно которому имам Риза (да будет мир с ним) как-то сказал, что для закалывание подошла бы любая корова, но иудеи все глубже и глубже увязали в ненужных мелочах. И чем больше они вдавались в детали, тем больше Аллах сужал поле их действий, наказывая за упрямство в выяснении несущественных подробностей. Муса же (да будет мир с ним), действуя по наитию свыше, все это время постепенно подводил их к тому, чтобы они купили корову у очень набожного и праведного человека, который вполне заслуживал такого почета. Им пришлось заплатить огромные деньги, поскольку только у этого человека была корова, отвечавшая всем условиям, причем сумма была настолько велика, что едва не отвратила их от совершения жертвоприношения. («Нур ас-сакалейн», том 1, стр. 88-89.)

1 «Бихар», том 13, стр. 259; «Аюну ахбар Арриза» том 2, стр. 13; «Маджмауль баян», «Тафсир Куми».

2 «Калимуллах» означает собеседник Аллаха.

3 «Бихар аль анвар», том 64, стр. 117-118.

4 Лидер дьяволов.

1 «Ровзатуль кафи», стр. 384-385.

1 «Бихар», том 27, стр. 180.

2 «Бихар» том 13, стр. 278.

1 Пророк Ислама (да благословит его Аллах и род его) рассказывает: «Когда Муса возле моря встретился с Хезром, перед ними появилась птица, которая с поверхности моря набрала в клюв каплю воды. Хезр сказал Мусе: «Знаешь ли ты, что говорит эта птица?» Муса спросил: «Что говорит?» Хезр ответил: «Она говорит: «Клянусь Господом небес, земли и моря, ваши знания по сравнению со знаниями Аллаха подобно капле, которая поместилась в моём клюве, перед морем». («Бихар» том 13, стр. 302)

2 Содержание 60-70 аятов суры «Пещера».

3 Существует два мнения по поводу того, отправился ли с ними в путешествие Йуша. Следуя священному Корану можно сделать вывод, что только Муса и Хезр отправились в путь, потому что в Коране говорится только о двух человеках. Другое мнение это то, что, быть может, в Коране говорится только о главных героях путешествия, т.е. Мусе и Хезра, а так как Йуша второстепенный герой, он не упоминается.

Первое мнение более распространено, хотя автор предпочёл второе мнение. («Тафсир намуне» Макарем Ширази)

4 Сура «Пещера» аят 71-78; «Бихар» том 13, стр. 280; Передают, что Пророк Ислама (да благословит его Аллаха и род его) сказал: «Да одарит Аллах милостями моего брата Мусу, если бы он был терпеливее, то увидел бы интереснейшие поступки, совершенные Хезром». А также добавил: «Увидел бы тысячу удивительных историй». («Нур ассакалейн» том 3, стр. 282). Передают, что у Мусы (да будет мир с ним) спросили: «Что было самым тяжёлым случаем в твоей жизни?» Муса ответил: «Не одна из этих сложностей (Фараоновские времена, правление сынов Израиля) мне не принесли столько мучения, сколько принесли мучения слова Хезра, когда сообщил мне, что мы должны расстаться и лишил меня своих знаний». (Толкования 78 -го аята суры «Пещера» Абуль Фатух Рази)

2 Это деяние Хезра, свидетельствует о Господней милости и вознаграждении верующим родителям мальчика. Если бы этот мальчик остался жив, то стал бы причиной неверия и заблуждения своих родителей, поэтому Хезр по приказу Господа убил этого мальчика. Однако вместо этого ребёнка, Всевышний одарил их верующей и праведной девочкой. По словам Имам Садика (да будет мир с ним) из рода этого ребёнка произошли семьдесят Пророков. («Тафсир нур ассакалейн» том 3, стр. 286)

3 Сура «Пещера» аят 79-83.

4 «Бихар» том 13, стр. 294.

1 «Усул кафи» том 2, стр. 624.

2 Тафсир «Рух аль баян» том 4, стр.96-97.

3 «Самарат аль хаят» том 3.

3 Семейство Пророка Ислама (да благословит его Аллах и род его), которое состоит из тринадцати человек: её светлости Фатимы Захры, Имама Али, Хасана, Хусейна и девяти потомков Хусейна (да будет мир с ними).

4 «Маджмауль баян» том 2, стр. 353.

5 «Бихар» том 13, стр. 365-366.

6 Там же стр. 253.

1 По библейски Захария.

2 Священная мечеть, которая находится в Иерусалиме.

3 В некоторых преданиях говорится, что её звали Ханнане, она приходиться матерью пророка Йах’йа. (в книге «Бихар» том 14, стр.202) 

4 Здесь имеется в виду не тот Имран, который был отцом Мусы (да будет мир с ним), между ними существует 180 лет разницы. («Бихар» том 14, стр.194)

5 По библейски Мария.

6 По библейски Иисус.

7 Сура «Семейство Имран», аят 35-36.

1 «Маджмауль баян», том 1-2, стр. 436

2 Сура «Семейство Имран», аят 37

3 По библейски Иоанн.

4 «Маджмауль баян», том 1-2, стр. 439.

1 Сура «Семейство Имран», аят 38.

2 Сура «Семейство Имран», аят 39.

3 Закарийа и так был убеждён в этом, однако хотел приобрести высшую степень уверенности.

4 Сура «Семейство Имран», аят 41. Подробно рассказывается о молитве Закарийи, исполнении молитвы и далее, в суре «Марйам», аят 1-11,.

5 Сура «Марйам», аят 11.

6 Под «семейством аба» имеется в виду Пророк Ислама, Али, Фатима, Хасан и Хусейн (да благословит их Аллах!)

1 Сура «Марйам», аят 1.

2 Город, в нынешнем Ираке.

3 «Бихар», том 14, стр.178.

4 Однако, согласно другим историческим данным, тиран, правивший в то время, как было сказано выше, убил Йахйа из-за того, что тот боролся со злом, а затем решил убить и Закарийю (да будет мир с ним). Но тот, почувствовав опасность, скрылся в парке неподалёку от мечети Бейтуль мукаддас. Там он подошёл к одному дереву, и, неожиданно, ствол этого дерева раскрылся, и Закарийа в нём спрятался. Однако Иблис указал людям правителя на это дерево, они распилили дерево на куски и тем самым мученически убили Закарию. Следуя этой версии, можно сделать вывод, что вышеупомянутая клевета не является причиной убийства Закарии (да будет мир с ним). («Бихар», том 14, стр. 189)

1 «Тарих» Камиль ибн Асир, том 1, стр. 170-175; «Бихар», том 14, стр. 179-189.

2 По библейски Иисус.

3 «Бихар» том 14, стр. 214 (сноска).

4 По библейски Мария.

1 Сура «Семейство Имран», аят 45.

2 «Бихар» том 14, стр. 250 – 326.

3 Фатима Захра (да будет мир с ней) приходиться дочерью Пророка Ислама, а Хадиджа была её матерью.

4 Сура «Семейство Имран», аят 42.

5 Сура «Семейство Имран», аят 45 – 47.

1 «Бихар» том 14, стр. 223.

2 Сура «Марйам», аят 16 – 21.

3 В Коране эта история описывается таким образом: « Мы вдохнули в нее от Нашего духа, и по Нашей воле она и ее сын стали знамением для обитателей миров». (Сура «Пророки», аят 91.)

4 «Бихар» том 14, стр. 225.

1 Сура «Марйам», аят 23.

1 Смысл аятов 13-26, суры «Марйам».

1 «Марйам», аят 22.

2 «Аль кадир», том 6, стр. 23. Это придание передаётся в 16 суннитских книг.

3 «Покрывание», т. е. покрывания всех частей тела, кроме лица и рук до запястий, называется «хиджаб».

4 «Марйам», аят 27-29. В книге «Бихар» том 14, стр. 228.

1 «Марйам», аят 30-33.

2 «Бихар» том 14, стр. 229.

3 Сура «Семейства Имран», аят 49.

4 Во времена Пророка Иисуса медицина и излечение людей была на высоком уровне, поэтому чудеса Иисуса были связаны с этой сферой.

5 Сура «Семейства Имран», аят 50 – 51.

6 «Тарих анбийа», стр. 731.

1 Смысл 112 – 115 аята, суры «Трапеза».

1 «Бихар», том 14, стр. 292 и 260-265.

1 «Усулу кафи», том 1, стр. 38.

1 «Усулу кафи», том 2, стр. 306.

1 «Усулу кафи», том 2, стр. 318.

2 «Усулу кафи», том 2, стр. 400.

1 «Бихар», том 14, стр. 270.

1 Здесь следует отметить, что если правление государством, будет основываться на Божественных законах и указах, то это (правление) весьма необходима и достойна существования. Но если факторы правления будут основываться на разврате и заблуждениях, то от такого правления нужно отдалится, потому что оно является дьявольским. В истории, которая была описана выше, говорится о дьявольском правление и поэтому он, оставил это правление).

2 «Бихар», том 14, стр. 270.

1 «Маджмауль баян», том 8, стр. 419-420.

2 «Маджмауль баян», том 1 и 2, стр. 448.

3 Город в нынешнем Ираке.

4 Десятый день лунного месяца Мухаррама, в этот трагический день его светлость Хусейн и его сподвижники погибают на Божьем пути.

5 «Бихар», том 44, стр. 244. Подобная история повторилась с такими великими Пророками как Сулейман (Соломон), Муса (Моисей), Ибрахим (Авраам), Нух (Ной) и Адам (да будет мир с ними), когда они путешествовали на территории Карбалы, и все они проклинали Язида. («Бихар», том 44, стр. 244 – 245)

1 «Сафинатуль бихар», том 1, стр. 560.

2 «Фуру кафи», том 2, стр. 70; «Бихар», том 14, стр. 331.

3 «Аддурруль мансур», том 2, стр. 237.

4 «Бихар», том 14, стр. 324.

5 «Маджмуэе варрам», том 2, стр. 132.

1 «Тарих анбийа» стр. 734.

2 «Масабих аль кулуб».

3 Радостная весть Иисуса по поводу прихода, пророка Ислама по имени Ахмад, упоминается в шестом аяте, суры «Выстроенные в ряд». В Евангелие Пророк Ислама упоминается под именем «Параклит», что на греческом языке означает «хвалимый», если это перевести на арабский язык, означает Ахмад и Мухаммад.

4 «Тарих анбийа», стр. 730; В исламских преданиях существует, что во время прихода Имам Махди (да будет мир с ним) его светлость Иса снизойдёт с небес, и в священной мечети Кудс, за Имам Махди будет читать намаз, и будет являться его сподвижником, а также своих последователей (христиан) будет призывать к принятию руководства Махди. Иисус станет поводом распространения и укрепления миссии Махди . На горной вершине Иерусалима, Иисус с копьём будет участвовать в уничтожении Даджала. Имам Махди (да будет мир с ним) предложит Исе: «Становись имамом общественного намаза, я буду тебе следовать». Иисус ответит: «Вы являетесь семейством, что ни для кого не допустимо, становиться впереди вас». («Мунтахаб аль асар» глава 48, стр. 316-317)

5 «Бихар», том 18, стр. 320.

1 Сура «Женщины», аят 157; «Кэсесе Коран» Балаги, стр. 252-253.

2 Сура «Женщины», аят 157.

1 Один из месяцев лунного летоисчисления.

2 Т.е. назначил своим преемником.

1 Сура «Сонмы», аят 21.

1 «И увещевай твою ближайшую родню», (Сура «Поэты», аят 214).

1 Количеством приготовленной пищи могло насытиться только два человека, однако все приглашенные испробовали пищу и насытились, даже осталось лишнее. Все были крайне удивлены этим чудом, свидетельствующим о том, что призыв Пророка сопровождался Божественным благословением.

2 Абдаль Мутталиб приходился родителем отца Пророка.

1 Брат отца Пророка.

2 «Тарих Табари», том 2, стр. 217; «Камиль ибн Асир», том 2, стр. 24; «Бихар», том18, стр. 191.

1 Сура «Аль Хиджр», аят 94-95.

2 Мекканская знать восприняла призыв к единобожию как прямую угрозу своей «безопасности», т.к. ставился под удар основной источник их обогащения – идолопоклонничество. Поэтому, они приготовились к серьёзной борьбе с религией Мухаммада (да благословит его Аллах и род его).

3 «Бихар», том 18, стр. 180.

4 «Манагиб али Аби Талиб», том 1, стр. 49-50.

5 Один из братьев отца Мухаммада (да благословит его Аллаха и род его).

6 Враждебность Абу Ляхаба к Пророку послужило поводом того, что в осуждение его действий, была ниспослана сура «Пальмовые волокна» (111 сура).

1 «Бихар», том 18, стр. 203.

2 «Бихар», том 18, стр. 379-381.

1 Сура «Звезда», аят 9.

2 Под словом «трон» подразумевается сила и могущество Господа.

3 «Бихар», том 68, стр. 77.

1 Курайш – это племя, из которого исходил Пророк Ислама (да благословит его Аллах и род его). Оно отличалось своей родовитостью и высоким положением среди остальных арабов. Это племя больше всех враждовало с пророческой миссией Посланника Аллаха.

2 Согласно другим преданиям, когда Пророк рассказал Курайшитам о ми’радже, они потребовали от него, чтобы он описал им здание священной мечети в Иерусалиме, так как среди них были люди, ездившие в Иерусалим. Пророк в деталях описал им это здание, и они убедились, что он говорит правду.

1 «Бихар», том 18, стр. 379; «Маджмауль баян», том 6, стр. 395.

1 По этому поводу священный Коран гласит: «Boт yxищpяютcя пpoтив тeбя тe, кoтopыe нe вepyют, чтoбы зaдepжaть тeбя или yмepтвить, или изгнaть. Oни yxищpяютcя, и yxищpяeтcя Aллax. A вeдь Aллax - лyчший из yxищpяющиxcя!» (Сура «Добыча», аят 30)

1 А тем временем язычники, ворвались в дом, но на месте Пророка застали Али, после чего организовали погоню за Посланникам Аллаха (да благословит его Аллах и род его), но его светлость был уже далеко от них.

2 «Сийра ибн Хишам», том 2, стр. 126; «Насих аттаварих хиджрат», том 1, стр. 14.

3 Необходимо отметить, что Газали, а также Саглаби и другие приводят в своих книгах, что в эту ночь Аллах сказал ангелам Джабраилю и Микаилю: «Между вами я установил братство с условием, что жизнь одного из вас будет длиннее жизни другого, кто из вас готов пожертвовать своей жизнью ради продления жизни другого?» Ангелы не были готовы к такой жертве. Аллах сказал: «Почему вы не можете решиться на жертву, подобно Али ибн Аби Талибу. Между ним и Мухаммадом я установил братство, и Али жертвует жизнью ради Мухаммада. Идите и сохраните его от врагов!»

4 Сура «Корова», аят 208; «Тарих Йа’куби, том 2, стр. 23-29; Газали, «Ихья улюм ад-дин» т. 3, стр. 238; «Тарих Табари» т. 2, стр. 373.

5 Здесь следует отметить, что все войны, которые велись благороднейшим Пророком (да благословит его Аллах и род его), были оборонительными и преследовали цель отразить нападение врага. Пророк не был зачинщиком враждебных действий против кого бы то ни было, будь это евреи, курайшиты, или византийцы; за исключением тех случаев, когда мусульмане, будучи убежденными в том, что враг упорствует в своей агрессивности и предательстве, стремились предотвратить удар. А если люди других религий не желали принимать Ислам, то Пророк и мусульмане не настаивали на этом, а давали им право выбора. Например, некоторые племена заключившие с Пророком мирный договор, продолжали следовать своей религии, а множество христиан и иудеев, живших на исламской территории, пользовались всеми правами обычных горожан, при этом исламское правительство, обязывалось защищать их.

Священный Коран по этому поводу гласит: «В религии (Ислам) нет принуждения». (сура «Корова», аят 256)

Этот аят - убедительный ответ тем, кто утверждает, что Ислам основан на насилии и принуждении и распространился с помощью огня и меча.

1 Сура «Добыча», аят 26.

2Мухаджиры - мусульмане, которые из Мекки переселились в Медину.

3 Ансары – мусульмане жители Медины.

1 Злейший враг Пророка и мусульман.

2 «Кохлуль аль басар»; «Насих аттаварих» хиджрат, том 1; «Тарих Табари», том 2, стр. 270…; «Иршад Муфид», стр. 32…

1 Когда мусульмане стали побеждать, многобожники обратились в бегство вместе со своими женщинами, а мусульмане преследовали убегавших, уничтожая их и захватывая добычу. Но в этот момент большую ошибку допустили лучники, сорок человек из которых оставили склоны Ухуда и бросились вниз за добычей, забыв о категорическом приказе Пророка (да благословит его Аллах и род его) ни в коем случае не покидать своих позиций без приказа. Этой оплошностью решил воспользоваться Халид ибн аль-Валид, напавший на десятерых оставшихся лучников и уничтоживший их. После этого он зашел мусульманам в тыл и начал окружать их. Его всадники подали условный сигнал, и бежавшие язычники остановились и развернули ряды. Мусульмане, оказавшиеся между двух огней, понесли серьёзные потери.

Ослушание лучников послужило основной причиной поражением мусульман.

2 Сура «Семейство Имрана», аят 144.

3 «Маджмауль баян», том 1 и 2, стр. 513.

1 «Маджмауль баян», том 2, стр. 539.

2 Сура «Семейство Имрана», аят 172-174.

3 «Маджмауль баян», том 2, стр. 539; «Тафсир намуне», том 3, стр. 175.

1 «Мунтахаль амаль», стр. 47; Согласно некоторым преданиям, Пророк сам захватил в плен язычников. («Кохлуль баср», стр. 96)

2 Возможно, под словом «войска» подразумеваются ангелы, которые были посланы на помощь мусульманам, а может быть, имеется в виду духовная поддержка верующим со стороны Господа.

3 Сура «Сонмы», аят 9-10.

4 «Бихар», том 20, стр. 215.

1 Имена двух богов язычников.

2 Это сражение произошло зимой, было очень холодно, к тому же во вражеском лагере началась метель, ставшая одной из причин их отступления.

3 Перевод «Иршад» Муфид, том 1, стр 89-90; «Тарих аль хамис», том 1, стр. 486.

жүктеу/скачать 1.14 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: