Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина история россии
жүктеу/скачать 2.92 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Глава 17. РУССКАЯ КУЛЬТУРА XVIII в. Отличие культуры XVIII в.
| Итоги внешней политики. В целом внешнеполитические итоги
второй половины XVIII в. были позитивными для дальнейшего раз вития России и населявших ее народов. В России в отличие от колониальных империй Западной Европы, имевших заморские территории, русское население жило бок о бок с присоединенными к империи народами. Совместный труд по освое нию богатств страны объективно способствовал сближению народов, позволял выжить на огромных пространствах Евразии. Господствую щий слой присоединенных земель органично входил в состав рос сийской правящей элиты. Как правило, государство почти не вмеши валось во внутреннее устройство малых народов. Возможность сво бодного перемещения по огромной территории страны, освоения ее привела к «чересполосному» расселению ее жителей. Так складыва лось единое геополитическое пространство на территории Евразии. Глава 17. РУССКАЯ КУЛЬТУРА XVIII в. Отличие культуры XVIII в. от культуры IX—XVII вв. В XVIII в. ускорились темпы культурного развития, что связано с раз витием экономики страны. Ведущим стало светское направление в искусстве. Хотя церковь в XVIII в. и была подчинена государству, ее роль в жизни страны оставалась еще значительной. В XVIII в. разрозненные знания по различным отраслям, собиравшиеся многими поколениями людей, начали превращаться в науку: накопление зна ний дало возможность перейти к открытию законов развития приро ды и общества. Во второй половине XVIII в. впервые прозвучала критика отдель ных сторон крепостнического строя, а в конце века первый русский революционер А. Н. Радищев призвал к уничтожению рабства и са модержавия. Новый характер стали носить связи русской культуры с зарубежной. «Окно в Европу» через Балтику, выход к Черному морю, рост международного авторитета России повлекли за собой установление постоянных контактов со странами Европы. Так, на смену средневековой, традиционалистской, пронизанной религиозным мировоззрением культуре IX—XVII вв. в XVIII в. при ходит «новая культура». Ее отличительные черты — светскость, ра ционалистическое (от слова «рацио» — разум) мировоззрение, боль ший демократизм и открытость в контактах с культурами других стран и народов. Культура XVIII в. во многом определяется просветительской фи лософией с ее идеей главенства знания и разума в жизни людей, вниманием к человеческой личности. Идея равенства всех людей была понята в России как необходимость регламентировать жизнь каждого общественного слоя. В рамках истории русской культуры XVIII в. обычно принято выделять два периода: конец XVII — первая четверть XVIII в., ха рактеризующийся становлением новой русской культуры; середи на — вторая половина XVIII в., когда происходил процесс складыва ния и расцвета сословной, преимущественно светской, культуры дво рянства и культуры крестьянской, продолжавшей носить в основном традиционный характер. Вершиной русской аристократической куль туры стала попытка создать идеальный мир в рамках дворянской усадьбы, где устанавливаются гармонические отношения между людьми, между человеком и природой. В русском искусстве первой половины — середины XVIII в. гос подствовал стиль барокко, во второй половине столетия — класси цизм. В конце XVIII в. культ разума (классицизм) сменился культом чувств (сентиментализм). 178 |