Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина история россии
КОНСЕРВАТОРЫ, ЛИБЕРАЛЫ И РАДИКАЛЫ
жүктеу/скачать 2.92 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Консервативное направление.
| КОНСЕРВАТОРЫ, ЛИБЕРАЛЫ И РАДИКАЛЫ
ВТОРОЙ ЧЕТВЕРТИ ХГХ в. Поражение декабристов и усиление полицейско-репрессивной по литики правительства не привели к спаду общественного движения. Напротив, оно еще более оживилось. Центрами развития обществен ной мысли стали различные петербургские и московские салоны (до машние собрания единомышленников), кружки офицеров и чиновни ков, высшие учебные заведения (в первую очередь Московский уни верситет), литературные журналы: «Москвитянин», «Вестник Европы», «Отечественные записки», «Современник» и другие. В общественном движении второй четверти XIX в. началось размежевание трех идей ных направлений: радикального, либерального и консервативного. В отличие от предыдущего периода активизировалась деятельность кон серваторов, защищавших существовавший в России строй. Консервативное направление. Консерватизм в России опирался на теории, доказывавшие незыблемость самодержавия и крепостного права. Идея необходимости самодержавия как своеобразной и издрев ле присущей России формы политической власти своими корнями 230 уходит в период укрепления Русского государства. Она развивалась и совершенствовалась в течение XVIII—XIX вв., приспосабливаясь к но вым общественно-политическим условиям. Особое звучание для Рос сии эта идея приобрела после того, как в Западной Европе было по кончено с абсолютизмом. В начале XIX в. Н. М. Карамзин писал о необходимости сохранения мудрого самодержавия, которое, по его мнению, «основало и воскресило Россию». Выступление декабристов активизировало консервативную общественную мысль. Для идеологического обоснования самодержавия министр народ ного просвещения граф С. С. Уваров создал теорию официальной народности. Она была основана на трех принципах: самодержавие, православие, народность. В этой теории преломились просветитель ские идеи о единении, добровольном союзе государя и народа, об отсутствии социальных антагонизмов в русском обществе. Своеобра зие России заключалось в признании самодержавия как единственно возможной в ней формы правления. Эта идея стала базисной для консерваторов вплоть до крушения самодержавия в 1917 г. Крепост ное право рассматривалось как благо для народа и государства. Кон серваторы считали, что помещики осуществляют отеческую заботу о крестьянах, а также помогают правительству поддерживать порядок и спокойствие в деревне. По мнению консерваторов, необходимо было сохранять и укреплять сословную систему, в которой ведущую роль играло дворянство, как главная опора самодержавия. Правосла вие понималось как присущая русскому народу глубокая религиоз ность и приверженность ортодоксальному христианству. Из этих по стулатов делался вывод о невозможности и ненужности коренных социальных изменений в России, о необходимости укрепления само державия и крепостного права. Теория официальной народности и другие идеи консерваторов развивались журналистами Ф. В. Булгариным и Н. И. Гречем, про фессорами Московского университета М. П. Погодиным и С. П. Ше- выревым. Теория официальной народности не только пропагандиро валась через прессу, но и широко внедрялась в систему просвещения и образования. жүктеу/скачать 2.92 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|