му объявлялось важнейшим устоем государства, обеспечивающим ве
личие и славу России. Православие провозглашалось основой духов
ной жизни народа и активно насаждалось. Народность означала еди
нение царя с народом, что подразумевало отсутствие почвы для
социальных конфликтов. В этом консерваторы видели своеобразие
исторического пути России.
Во внутриполитической области консерваторы боролись за незыб
лемость самодержавия, против проведения либеральных реформ
60 — 70-х годов, а в последующие десятилетия добивались ограниче
ния их результатов. В экономической сфере они ратовали за непри
косновенность частной собственности, сохранение помещичьего земле
владения и общины. В социальной области они настаивали на укреп
лении позиций дворянства — основы государства и сохранении
сословного деления общества. Во внешней политике ими развивались
идеи панславизма — единение славянских народов вокруг России. В
духовной сфере представители консервативной интеллигенции отстаи
вали принципы патриархального образа жизни, религиозности, безус
ловного подчинения власти. Основной мишенью *для их критики стала
теория и практика нигилистов, отрицавших традиционные моральные
принципы. (Ф. М. Достоевский в романе «Бесы» обнажил безнравст
венность их деятельности.)
Идеологами консерваторов были К. П. Победоносцев, Д. А. Тол
стой, М. Н. Катков. Распространению их идей способствовали чинов-
ничье-бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать. М. Н.
Катков в газете «Московские ведомости» подталкивал деятельность
правительства в реакционном направлении, формулировал основные
идеи консерватизма и формировал в этом духе общественное мнение.
Консерваторы были охранителями-государственниками. Они отри
цательно относились к любым массовым социальным действиям, ра
туя за порядок, спокойствие и традиционность.
Достарыңызбен бөлісу: